Ist Verhütung im Islam haram?

Verhütung ist im Islam halal. Muslimische Ehepaare dürfen Verhütungsmittel benutzen, um Abstand zwischen ihren Kindern zu schaffen, um die Gesundheit der Mutter zu schützen, um gut für die Kinder zu sorgen, die sie schon haben, oder um zu warten, bis sie bereit sind. Die Gefährten praktizierten den Coitus interruptus (ʿazl, عزل), während der Koran offenbart wurde, und der Prophet ﷺ wusste davon und verbot es nicht. Die Rechtsschulen bauten auf dieser Erlaubnis auf und verlangten nur, dass Mann und Frau gemeinsam entscheiden. Moderne Methoden wie Pille, Kondom und Spirale fallen unter dasselbe Urteil.

Hat der Prophet ﷺ Verhütung erlaubt?

Der Gefährte Jābir ibn ʿAbd Allāh beschrieb, wie es die ersten Muslime hielten:

«كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَنْهَنَا»

„Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ praktizierten wir den Coitus interruptus. Das kam dem Propheten Allahs ﷺ zu Ohren, und er verbot es uns nicht.“

Sahih Muslim 1440c

In einer anderen Fassung sagt Jābir: „Wir praktizierten den Coitus interruptus, während der Koran herabgesandt wurde“ (Sahih al-Bukhari 5209). Der frühe Gelehrte Sufyān ibn ʿUyayna zog daraus die Lehre: „Wäre es etwas, das verboten werden müsste, hätte der Koran es verboten“ (Sahih Muslim 1440a). Die Offenbarung kam noch herab, der Prophet ﷺ wusste von der Praxis, und weder der Koran noch der Prophet ﷺ verboten sie. In der Wissenschaft der Sunna ist eine solche stillschweigende Billigung (taqrīr, تقرير) selbst ein Urteil der Erlaubnis.

Was sagten die klassischen Gelehrten über Verhütung?

Die vier sunnitischen Rechtsschulen, die hanafitische, malikitische, schafiitische und hanbalitische, erlauben den Coitus interruptus, und die dschafaritische Schule ebenso. Die meisten von ihnen fügten eine Bedingung hinzu, die die Frauen schützt: Ein Ehemann soll ihn nicht ohne die Zustimmung seiner Frau praktizieren, denn Kinder und Intimität sind auch ihr Recht. Der hanafitische Jurist al-Kāsānī (gest. 1191) schrieb in Badāʾiʿ al-Ṣanāʾiʿ, dass der Coitus interruptus ohne die Erlaubnis der Frau verpönt ist und mit ihrem Einverständnis überhaupt nicht.

Imam al-Ghazali (gest. 1111) behandelte die Frage ausführlich im Buch über die Ehe in seinem Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn. Er hielt den Coitus interruptus für erlaubt und erkannte Gründe eines Paares an wie den Schutz der Gesundheit der Frau und ihres Lebens bei der Geburt sowie die Vermeidung der Not, die eine große Familie mit sich bringen kann. Das einzige Motiv, das er verurteilte, war die vorislamische Furcht davor, Töchter zu bekommen.

Es gibt auch eine strengere Ansicht. In einem Hadith nannte der Prophet ﷺ den Coitus interruptus „das verborgene Lebendigbegraben“ (Sahih Muslim 1442b), und Ibn Hazm (gest. 1064) verstand das als Verbot. Die Mehrheit der Gelehrten wog diesen Hadith gegen die vielen Berichte über die Erlaubnis ab und verstand ihn höchstens als Abraten, denn wenn eine Schwangerschaft nie beginnt, wird kein lebendes Kind geschädigt.

Verlangt der Islam von Paaren viele Kinder?

Der Islam liebt Kinder und ehrt Eltern. Der Prophet ﷺ ermutigte dazu, einen liebevollen Ehepartner zu heiraten und Kinder zu bekommen (Sunan Abi Dawud 2050), und viele Muslime hoffen mit Recht auf eine große Familie. Ermutigung ist jedoch etwas anderes als Pflicht. Der Koran verlangt ein Familienleben voller Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, in dem keine Mutter und kein Vater unter der Last zusammenbricht:

لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ

„Keiner Seele wird mehr auferlegt, als sie zu tragen vermag. Keiner Mutter soll um ihres Kindes willen Schaden zugefügt werden und keinem Vater um seines Kindes willen.“

Koran 2:233

Derselbe Vers legt für die, die es wünschen, eine volle Stillzeit von zwei Jahren fest, was die Geburten auf natürliche Weise auseinanderrückt. Abstände zwischen den Geburten schützen die Gesundheit von Müttern und Babys, und der Schutz von Leben und Gesundheit gehört zu den ersten Zielen der Scharia (maqāṣid al-sharīʿa, مقاصد الشريعة).

Manche führen den Vers „Tötet eure Kinder nicht aus Furcht vor Armut“ (Koran 17:31) gegen die Verhütung an. Dieser Vers verurteilt den vorislamischen Brauch, bereits geborene Säuglinge zu töten. Verhütung verhindert, dass eine Schwangerschaft beginnt, und kein Kind kommt dabei zu Schaden. Der umfassendere Grundsatz des Korans weist in die andere Richtung:

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ

„Allah will für euch Erleichterung, und Er will für euch keine Erschwernis.“

Koran 2:185

Welche Verhütungsmethoden sind halal?

Die heutigen Gelehrten wenden das Urteil über den Coitus interruptus auf jede Methode an, die eine Schwangerschaft sicher verhindert:

• Kondome, Diaphragmen und natürliche Familienplanung wirken wie der Coitus interruptus und sind bei allen erlaubt, die den ʿazl erlauben.
• Die Pille, das Pflaster, Hormonspritzen und Implantate werden von der großen Mehrheit der Gelehrten und Fatwa-Gremien erlaubt.
• Spiralen, hormonelle wie Kupferspiralen, erlauben die meisten heutigen Gelehrten.
• Die Notfallverhütung wirkt, bevor eine Schwangerschaft eingetreten ist, und viele Gelehrte erlauben sie. Die Beendigung einer bestehenden Schwangerschaft ist eine andere Frage (Was sagt der Islam über Abtreibung?).
• Dauerhafte Methoden, Vasektomie und Sterilisation der Frau, sind umstrittener, weil sie die Fruchtbarkeit endgültig beenden. Viele Gelehrte erlauben sie aus gesundheitlichen Gründen oder wenn ein Paar seine Familienplanung abgeschlossen hat (Ist eine Vasektomie haram?).

Was sagen heutige Gelehrte und muslimische Länder?

Die Gelehrten der al-Azhar befürworten seit Jahrzehnten die Familienplanung und die meisten Formen der Verhütung, und die ägyptischen Kampagnen zur Familienplanung stützten sich auf ihre Fatwas. Jad al-Haqq ʿAlī Jad al-Haqq (gest. 1996), der Großmufti Ägyptens und danach Scheich al-Azhar war, erlaubte die Familienplanung in einer Fatwa von 1979. Er machte den Coitus interruptus von der Zustimmung der Frau abhängig und hielt die hanafitische Ansicht fest, dass eine Frau, die selbst eine Schwangerschaft verhütet, das Einverständnis ihres Mannes braucht.

In der schiitischen Welt entschied Ayatollah Khomeini 1980, dass die Verhütung einer Schwangerschaft nicht verboten ist, wenn das Paar zustimmt und kein Schaden entsteht. Mit Unterstützung seiner religiösen Führung startete Iran 1989 sein nationales Familienplanungsprogramm neu und bot Verhütung kostenlos an, einschließlich der Vasektomie. Die durchschnittliche Zahl der Kinder pro Frau sank von etwa 6,8 im Jahr 1984 auf etwa 2,1 im Jahr 2000.

Wer sich Kinder wünscht und dabei auf Schwierigkeiten stößt, kann Hilfe in der modernen Fortpflanzungsmedizin finden (Ist künstliche Befruchtung (IVF) im Islam haram?), und wer sich entscheidet, ohne Kinder zu bleiben, bleibt ebenfalls im Rahmen dessen, was der Islam erlaubt (Ist es haram, nicht zu heiraten oder keine Kinder zu bekommen?).

Kinder als anvertrautes Gut

Jedes Kind ist ein anvertrautes Gut (amāna) von Allah, und zu entscheiden, wann man dieses Gut empfängt, gehört dazu, gut dafür zu sorgen. Ein Paar, das seine Familie gemeinsam plant, mit Gebet, Beratung und Liebe, ehrt die Gabe ebenso wie den Geber. Möge Allah jeder Familie Gesundheit und Leichtigkeit schenken und jedes Kind mit Eltern segnen, die bereit sind, es zu empfangen.