Ist Selbstbefriedigung haram?

Kaum eine Frage lastet so schwer auf jungen Muslimen wie diese, und kaum eine wird mit so viel Scham gestellt. Die Antwort der Tradition ist gelassener als die Angst. Selbstbefriedigung ist nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) erlaubt. Kein Vers des Korans und kein gesunder Hadith erwähnt sie, und einige der größten Juristen des Islams, Ibn Hazm aus Córdoba und, nach einem Bericht, Imam Ahmad ibn Hanbal, hielten sie für frei von Sünde. Die Gelehrten waren uneins (ikhtalafa al-ʿulamāʾ), und die strengere Ansicht verdient ein faires Gehör, doch die Belege neigen zur Erleichterung.

Ist Selbstbefriedigung im Islam haram?

Der Koran lehrt, dass Allah Seine Verbote deutlich gemacht hat:

وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيۡكُمۡ

„Er hat euch ausführlich dargelegt, was Er euch verboten hat.“

Koran 6:119

Aus Versen wie diesem leiteten die Juristen einen Grundsatz ab: In den Dingen des täglichen Lebens ist alles erlaubt, solange kein eindeutiger Text es verbietet. Der Koran warnt die Gläubigen davor, das zu verbieten, was Allah gut und erlaubt gemacht hat (Koran 5:87). Die Selbstbefriedigung (istimnāʾ, استمناء) kommt im Koran nirgends vor, und kein gesunder Hadith spricht von ihr; die Aussprüche, die sie verfluchen und im Internet kursieren, haben keine verlässliche Überliefererkette. Das Urteil muss also durch Abwägung gewonnen werden, und genau hier gehen die Rechtsschulen auseinander.

Was sagten die klassischen Gelehrten?

Ibn Hazm und die zahiritische Schule

Ibn Hazm (gest. 1064), der große Jurist von al-Andalus, schrieb in al-Muḥallā, dass Selbstbefriedigung erlaubt ist, weil Allah alles ausführlich dargelegt hat, was Er verbietet, und sie nicht dazugehört. Er fügte nur eine milde Abneigung hinzu: „Wir mögen sie nicht, weil sie nicht zu den edlen Charakterzügen und den Tugenden gehört.“ Dasselbe Urteil wandte er auf Frauen und Männer an. Er überlieferte außerdem, dass unter den Nachfolgern (tābiʿūn), der Generation nach den Gefährten, al-Ḥasan al-Baṣrī nichts Schlimmes darin sah und Jābir ibn Zayd sie „euer eigenes Wasser“ nannte, das man ausfließen lassen dürfe, wenn man wolle.

Imam Ahmad und die hanbalitische Schule

Von Imam Ahmad ibn Hanbal (gest. 855) wird berichtet, dass er den Samen mit anderen Überschüssen des Körpers verglich und seine Entleerung erlaubte, so wie der Aderlass erlaubt ist. Ibn Taymiyya (gest. 1328) hielt fest, dass es von Ahmad zwei Berichte gibt: einen, der sie verbietet, und einen, der sie für verpönt, aber nicht verboten hält. Spätere hanbalitische Juristen erlaubten sie jemandem, der fürchtet, in Unzucht (zina) zu fallen, und nicht heiraten kann.

Die hanafitische Schule

Die hanafitischen Juristen hielten die Selbstbefriedigung im Allgemeinen für verpönt, und viele nannten diese Abneigung stark. Doch auch sie ließen der Not Raum. Ibn ʿAbidin (gest. 1836), die maßgebliche Autorität der späteren Schule, hielt für jemanden, der die Unzucht fürchtet, fest: „Man darf hoffen, dass ihn keine Last trifft.“

Die Ansicht der Malikiten, Schafiiten und Dschafariten

Imam Malik (gest. 795) und Imam al-Shafiʿi (gest. 820) verboten sie. Sie bezogen den Vers auf sie, der die Gläubigen lobt, die ihre Scham hüten außer gegenüber ihren Ehepartnern, und dann sagt: „Wer darüber hinaus etwas begehrt, das sind die Übertreter“ (Koran 23:7). Die dschafaritischen Juristen vertreten dieselbe Ansicht. Manche führen auch den Hadith an, in dem der Prophet ﷺ jungen Menschen, die noch nicht heiraten können, zum Fasten riet (Sahih al-Bukhari 5065). Es ist eine anerkannte Meinung, die von großen Imamen vertreten wird.

Welche Ansicht ist die stärkere?

Der Vers in der Sure al-Muʾminūn handelt von sexuellen Beziehungen mit einem anderen Menschen: Er stellt die rechtmäßigen Ehepartner den Partnern außerhalb der Ehe gegenüber und erwähnt die Handlung, die man allein vollzieht, mit keinem Wort. Der Hadith über das Fasten empfiehlt jungen Menschen eine Hilfe gegen ihr Verlangen und verbietet nichts. Wo die Texte schweigen, gilt der Grundsatz, den die Juristen selbst gelehrt haben, und die Handlung bleibt erlaubt. Auch moderne Gelehrte sind zu diesem Ergebnis gekommen. Shehzad Saleem von al-Mawrid, dem Institut von Javed Ahmad Ghamidi, schrieb 1998, es gebe „keine ausdrückliche Weisung der Scharia, die Selbstbefriedigung verbietet“. Yusuf al-Qaradawi neigte bei einem Menschen mit starkem Verlangen der Ansicht Ahmads zu.

Die stärkere Ansicht lautet also: Selbstbefriedigung ist halal. Ibn Hazms Abneigung ist ein guter Rat zum Maßhalten.

Wann wird sie zum Problem?

Der Prophet ﷺ gab eine Regel, die für alles Erlaubte gilt:

«لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»

„Man soll weder Schaden zufügen noch Schaden mit Schaden vergelten.“

Sunan Ibn Majah 2340 (von al-Albani als sahih eingestuft)

Alles Erlaubte wird bedenklich, sobald es schadet: wenn es zwanghaft wird, wenn es Schlaf, Arbeit, Gebet oder den Ehepartner verdrängt oder wenn es sich aus Material speist, das andere Menschen ausbeutet. Pornografie wirft eigene Fragen der Einwilligung und der Ausbeutung auf, die von diesem Urteil getrennt zu betrachten sind. Wenn Sie das Gefühl haben, die Kontrolle verloren zu haben, kann eine Beratung helfen, und sich diese Hilfe zu suchen, gehört zur Sorge um das Selbst, das Allah Ihnen anvertraut hat (Ist eine Depression ein Zeichen schwachen Glaubens?auf Englisch).

Was ist mit den Schuldgefühlen?

Viele Muslime tragen deswegen jahrelang Schuldgefühle mit sich, verstärkt durch Prediger, die das Thema mit übertriebenen Drohungen beschrieben haben. Legen Sie diese Last ab. Das Verlangen gehört dazu, wie Allah den Menschen erschaffen hat, und die Anziehung selbst ist ohne Tadel (Ist es haram, verliebt zu sein?auf Englisch). Die Ehe bleibt das große Geschenk des Korans für Liebe und Nähe, und einen zukünftigen Ehepartner kennenzulernen ist halal (Ist Dating im Islam haram?). Bis dahin, und für alle, die aus eigener Entscheidung oder durch die Umstände allein bleiben (Ist es haram, nicht zu heiraten oder keine Kinder zu bekommen?auf Englisch), verlangt das Gesetz nichts Unmögliches.

Einige praktische Urteile bleiben. Danach ist vor dem nächsten Gebet die große Waschung (ghusl) erforderlich, und ein absichtlich herbeigeführter Höhepunkt während eines Fastentages bricht das Fasten (Was bricht das Fasten im Ramadan?).

Ein Wort zum Schluss

Der Koran beschreibt mit großer Zärtlichkeit, was Allah mit dem Gesetz bezweckt:

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا

„Allah will euch die Last erleichtern, denn der Mensch wurde schwach erschaffen.“

Koran 4:28

Wenden Sie Ihren Blick von der Scham ab und hin zu dem Leben, das Allah für Sie will: zu einem Gebet, das Ihnen Halt gibt, zu Freundschaften, die Sie nähren, und, so Allah will, zu einer Ehe voller Liebe.