La masturbation est-elle haram ?

Peu de questions pèsent autant sur les jeunes musulmans que celle-ci, et peu sont posées avec autant de honte. La réponse de la tradition est plus sereine que la peur. Selon l’avis le plus fort (al-rājiḥ), la masturbation est permise. Aucun verset du Coran ni aucun hadith authentique n’en parle, et certains des plus grands juristes de l’islam, Ibn Hazm de Cordoue et, selon l’un des avis qu’on lui attribue, l’imam Ahmad ibn Hanbal, n’y voyaient aucun péché. Les savants ont divergé (ikhtalafa al-ʿulamāʾ), et l’avis plus strict mérite d’être entendu avec équité, mais les preuves penchent vers la facilité.

La masturbation est-elle haram en islam ?

Le Coran enseigne qu’Allah a rendu Ses interdits parfaitement clairs :

وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيۡكُمۡ

« Il vous a pourtant exposé en détail ce qu’Il vous a interdit. »

Coran 6:119

Les juristes ont tiré de versets comme celui-ci un principe : dans les affaires de la vie courante, tout est permis tant qu’un texte clair ne l’interdit pas. Le Coran met en garde les croyants contre le fait d’interdire les bonnes choses qu’Allah a rendues licites (Coran 5:87). La masturbation (istimnāʾ, استمناء) n’apparaît nulle part dans le Coran, et aucun hadith authentique n’en parle ; les paroles qui la maudissent et circulent sur Internet n’ont aucune chaîne fiable. Le jugement doit donc être établi par le raisonnement, et c’est là que les écoles se séparent.

Qu’ont dit les savants classiques ?

Ibn Hazm et l’école zahirite

Ibn Hazm (mort en 1064), le grand juriste d’al-Andalus, a écrit dans al-Muḥallā que la masturbation est permise, puisqu’Allah a exposé en détail tout ce qu’Il interdit et qu’elle n’en fait pas partie. Il n’y ajoutait qu’une légère réprobation : « Nous la réprouvons, car elle ne fait pas partie des nobles traits de caractère ni des vertus. » Il appliquait le même jugement aux femmes et aux hommes. Il rapporte aussi que, parmi les Successeurs (tābiʿūn), al-Ḥasan al-Baṣrī n’y voyait aucun mal, et que Jābir ibn Zayd l’appelait « ta propre eau », que l’on peut libérer si l’on veut.

L’imam Ahmad et l’école hanbalite

On rapporte que l’imam Ahmad ibn Hanbal (mort en 855) comparait le sperme aux autres excédents du corps et en permettait l’évacuation comme on permet la saignée. Ibn Taymiyya (mort en 1328) a relevé que deux avis sont rapportés d’Ahmad, l’un qui l’interdit, l’autre qui la juge réprouvée sans l’interdire, et les juristes hanbalites ultérieurs l’ont permise à celui qui craint de tomber dans la zina et ne peut pas se marier.

L’école hanafite

Les juristes hanafites réprouvaient en général la masturbation, et beaucoup jugeaient cette réprobation sévère. Ils ont pourtant, eux aussi, fait place au besoin. Ibn Abidin (mort en 1836), l’autorité de l’école tardive, a consigné que pour celui qui craint la zina, « on espère qu’il n’en porte aucun poids ».

L’avis malikite, chaféite et jaʿfarite

L’imam Malik (mort en 795) et l’imam al-Shafiʿi (mort en 820) l’interdisaient. Ils la faisaient entrer dans le verset qui loue les croyants préservant leur intimité, sauf avec leurs épouses, puis ajoute : « Ceux qui cherchent au-delà de cela, ceux-là sont les transgresseurs » (Coran 23:7). Les juristes jaʿfarites partagent cet avis. Certains invoquent aussi le hadith dans lequel le Prophète ﷺ conseillait le jeûne aux jeunes gens qui ne peuvent pas encore se marier (Sahih al-Bukhari 5065). C’est une opinion reconnue, que de grands imams ont soutenue.

Quel avis est le plus fort ?

Le verset de la sourate al-Muʾminūn concerne les relations sexuelles avec une autre personne : il oppose les épouses licites aux partenaires hors mariage, et ne mentionne jamais l’acte solitaire. Le hadith sur le jeûne recommande un remède au désir des jeunes gens et n’interdit rien. Quand les textes se taisent, le principe que les juristes eux-mêmes enseignaient s’applique, et l’acte reste permis. Des savants modernes sont parvenus à la même conclusion. Shehzad Saleem, d’al-Mawrid, l’institut de Javed Ahmad Ghamidi, écrivait en 1998 qu’« il n’existe aucune directive explicite de la charia qui interdise la masturbation ». Youssef al-Qaradawi penchait vers l’avis d’Ahmad pour la personne soumise à un fort désir.

L’avis le plus fort est donc que la masturbation est halal. La réprobation d’Ibn Hazm reste un bon conseil de mesure.

Quand devient-elle un problème ?

Le Prophète ﷺ a énoncé une règle qui gouverne toute chose permise :

«لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»

« Ni préjudice, ni préjudice rendu pour un préjudice. »

Sunan Ibn Majah 2340 (jugé sahih par al-Albani)

Toute chose permise devient un souci lorsqu’elle nuit : quand elle tourne à la compulsion, qu’elle empiète sur le sommeil, le travail, la prière ou le conjoint, ou qu’elle se nourrit de contenus qui exploitent d’autres personnes. La pornographie soulève ses propres questions de consentement et d’exploitation, distinctes de ce jugement. Si vous sentez que vous avez perdu le contrôle, un thérapeute peut vous aider, et chercher cette aide fait partie du soin dû à l’âme qu’Allah vous a confiée (La dépression est-elle un signe de foi faible ?en anglais).

Et la culpabilité ?

Beaucoup de musulmans portent pendant des années une culpabilité à ce sujet, aggravée par des prédicateurs qui en parlaient avec des menaces exagérées. Déposez ce fardeau. Le désir fait partie de la manière dont Allah a créé l’être humain, et l’attirance elle-même n’appelle aucun blâme (Avoir un coup de cœur est-il haram ?en anglais). Le mariage reste le grand don du Coran pour l’amour et l’intimité, et apprendre à connaître un futur conjoint est halal (Sortir avec quelqu’un est-il haram ?). D’ici là, et pour ceux qui restent célibataires par choix ou par les circonstances (Est-il haram de ne pas se marier ou de ne pas avoir d’enfants ?en anglais), la loi ne demande pas l’impossible.

Restent quelques règles pratiques. Le ghusl est obligatoire ensuite, avant la prière suivante, et atteindre volontairement l’orgasme pendant une journée de jeûne rompt le jeûne (Qu’est-ce qui rompt le jeûne du Ramadan ?).

Un dernier mot

Le Coran décrit avec une grande tendresse le dessein d’Allah lorsqu’Il donne la loi :

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا

« Allah veut alléger votre fardeau, car l’être humain a été créé faible. »

Coran 4:28

Détournez votre regard de la honte et tournez-le vers la vie qu’Allah veut pour vous : une prière qui vous affermit, des amitiés qui vous nourrissent et, s’Il le veut, un mariage plein d’amour.