Deux musulmans de même sexe peuvent-ils se marier ?

Deux musulmans de même sexe qui s’aiment se demandent souvent s’ils peuvent se marier devant Allah, par un nikah, comme l’ont fait leurs parents. L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est que oui. Le nikah est un pacte entre deux personnes qui donnent librement leur consentement, le scellent par un don (mahr) devant témoins et promettent de vivre ensemble dans la bonté. Le mariage homosexuel en islam repose sur ces mêmes fondements, et des imams de trois continents célèbrent de telles unions depuis la fin des années 1990.

Qu’est-ce qui rend un nikah valide en islam ?

Les savants ont exposé avec soin les piliers du contrat de mariage. Les deux parties doivent consentir librement : le Prophète ﷺ a interdit qu’une femme soit mariée sans son accord (Sahih al-Bukhari 5136), et les juristes ont étendu ce principe à chaque époux. L’une des parties formule l’offre (ījāb), l’autre l’accepte (qabūl), au cours de la même séance. Le contrat comporte un mahr, un don qui honore le pacte (4:4). Deux témoins dignes de confiance y assistent, et le mariage est annoncé à la communauté afin qu’il ne reste jamais caché.

Abu Hanifa (mort en 767) tenait qu’une femme adulte peut conclure elle-même son contrat de mariage sans tuteur (wali), et les hommes adultes l’ont toujours fait, dans toutes les écoles (Une musulmane peut-elle se marier sans wali ?). Deux adultes de même sexe peuvent donc remplir eux-mêmes chacun des piliers.

Le Coran appelle le lien du mariage un pacte solennel :

وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا

« Et elles ont reçu de vous un engagement solennel. »

Coran 4:21

Ce pacte (mīthāq ghalīẓ) est une promesse de fidélité, de soutien et de soin. Chacun de ces devoirs peut être porté par deux époux ou par deux épouses aussi pleinement que par un mari et sa femme.

À quoi sert le mariage selon le Coran ?

Le Coran décrit la raison d’être du mariage en des termes qui valent pour tout couple fidèle :

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةً

« Parmi Ses signes, Il a créé pour vous, issus de vous-mêmes, des conjoints auprès desquels vous trouvez le repos, et Il a mis entre vous affection et miséricorde. »

Coran 30:21

Les époux sont « un vêtement l’un pour l’autre » (2:187), et le Coran leur ordonne de « vivre ensemble avec bonté » (Coran 4:19). Le repos (sakan), l’affection (mawadda) et la miséricorde (raḥma) : voilà ce que le mariage est fait pour donner. Le Prophète ﷺ voyait dans le mariage la demeure naturelle de l’amour :

«لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ»

« Pour deux êtres qui s’aiment, nous n’avons rien vu de pareil au mariage. »

Sunan Ibn Majah 1847 (classé sahih par al-Albani)

Deux personnes de même sexe qui s’aiment ont besoin de ce dont tout couple a besoin : un pacte qui protège leur amour, une communauté qui l’honore et un foyer où adorer Allah ensemble.

Le mariage homosexuel est-il haram ?

La plupart des juristes, classiques comme modernes, ont réservé le nikah à un homme et une femme. Ils raisonnaient à partir du récit de Loth (paix sur lui) et de règles de filiation et d’héritage qui supposent un mari et une épouse. C’est un avis reconnu, et beaucoup de musulmans le partagent de bonne foi.

L’avis le plus fort répond à partir du Coran lui-même. Le récit de Loth condamne une foule qui voulut s’emparer d’hôtes et qui dépouillait les voyageurs, et il ne dit rien de deux personnes liées par un pacte de fidélité (Que dit le Coran sur l’homosexualité ?). Les buts du mariage que nomme le Coran, le repos, l’affection, la miséricorde et la chasteté, sont pleinement présents dans un mariage entre personnes de même sexe. Là où les règles classiques donnent au mari et à l’épouse des rôles différents, le couple règle ces questions dans le contrat, puisque le droit musulman permet aux époux d’y ajouter des conditions, et l’école hanbalite le permet plus largement que toute autre. Les finalités de la charia (maqāṣid al-sharīʿa, مقاصد الشريعة) comprennent la protection de la famille et de l’honneur, et un mariage les protège l’une et l’autre bien mieux qu’une vie tenue secrète. Le jugement complet sur l’amour entre personnes de même sexe se trouve dans Être homosexuel est-il haram ?

Qui célèbre des nikahs entre personnes de même sexe ?

Muhsin Hendricks (1967–2025), imam au Cap, a célébré des mariages musulmans entre personnes de même sexe à partir de 1998. Daayiee Abdullah (1954–2025), imam à Washington, a indiqué en 2015 avoir célébré 65 mariages, parmi lesquels des couples de même sexe et des couples de religions différentes. Ludovic-Mohamed Zahed a épousé son mari lors d’une cérémonie civile au Cap en 2011, et un imam a béni leur union par une cérémonie religieuse en France en 2012.

Parmi les communautés qui accueillent les musulmans LGBTQ figurent la mosquée Ibn Rushd-Goethe de Berlin, fondée en 2017 par l’avocate et imam Seyran Ateş, et l’El-Tawhid Juma Circle de Toronto, fondé en 2009 (Existe-t-il des mosquées inclusives, ouvertes aux personnes LGBTQ ?).

Comment deux musulmans de même sexe célèbrent-ils un nikah ?

• Mettez-vous d’accord sur le contrat. Mettez par écrit le mahr et les conditions que vous souhaitez : où vous vivrez, comment vous partagerez l’argent, comment vous élèverez vos enfants.
• Invitez des témoins. Deux adultes dignes de confiance sont le minimum ; la famille et les amis donnent à l’annonce toute sa plénitude.
• Prononcez l’offre et l’acceptation. Chacun des époux dit librement les paroles du mariage, devant Allah et devant les témoins. Personne ne doit être poussé à un mariage, quel qu’il soit (Le mariage forcé est-il permis en islam ?).
• Demandez à un imam ou à un ami instruit de prononcer un court sermon et de faire des duʿāʾ pour vous.
• Faites enregistrer un mariage civil là où la loi le permet. Depuis que les Pays-Bas sont devenus en 2001 le premier pays à reconnaître le mariage entre personnes de même sexe, beaucoup d’autres pays ont suivi. L’enregistrement civil protège l’héritage, les décisions médicales et les enfants.

Certaines familles ont besoin de temps. Les parents ont l’ordre de garder le lien avec leurs enfants, quoi qu’ils pensent de leur mariage (Peut-on renier son enfant parce qu’il est homosexuel ?), et la présence d’un père ou d’une mère le jour des noces est une miséricorde dont un enfant se souvient toute sa vie.

Une duʿāʾ pour conclure

Quand le Prophète ﷺ félicitait quelqu’un pour son mariage, il priait ainsi :

«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ»

« Qu’Allah te bénisse, qu’Il répande sur toi Sa bénédiction et qu’Il vous unisse tous deux dans le bien. »

Jamiʿ al-Tirmidhi 1091

Qu’Allah accorde à chaque couple qui se marie pour Lui de trouver l’un auprès de l’autre le repos, l’affection et la miséricorde qu’Il a promis.