Le changement de sexe est-il permis en islam ?

Beaucoup de musulmans transgenres arrivent au moment où une transition médicale, par les hormones ou par la chirurgie, leur permettrait de vivre en paix dans leur propre corps. Ils se demandent alors si Allah le permet. L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est que la chirurgie de changement de sexe est halal lorsque la personne la choisit librement, sur le conseil de médecins dignes de confiance. La charia ordonne de se soigner et recherche la facilité pour le croyant, et deux des autorités musulmanes les plus influentes du XXe siècle, l’une chiite et l’autre sunnite, ont émis des fatwas qui ont ouvert la voie à la transition.

La chirurgie de changement de sexe est-elle haram ?

Le Prophète ﷺ a appris à sa communauté à chercher un remède à tout ce qui l’afflige. Quand des Bédouins lui demandèrent s’ils devaient prendre des remèdes, il répondit :

«نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً»

« Oui, serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a placé aucune maladie sans placer pour elle un remède. »

Jamiʿ al-Tirmidhi 2038 (classé sahih par al-Albani)

La dysphorie de genre, cette détresse de vivre dans un corps qui ne correspond pas à son genre, est reconnue par la médecine, et les médecins la traitent avec soin, après une longue évaluation. Pour beaucoup de personnes transgenres, l’hormonothérapie et la chirurgie apaisent cette détresse et leur permettent de prier, de travailler, de se marier et de servir leur communauté le cœur tranquille. Le Coran décrit la charia tout entière dans le même esprit :

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ

« Allah veut pour vous la facilité, et ne veut pas pour vous la difficulté. »

Coran 2:185

Le jugement sur le fait même d’être transgenre est exposé dans Être transgenre est-il haram ?

Qu’a jugé l’ayatollah Khomeini ?

L’ayatollah Ruhollah Khomeini (mort en 1989) commença son manuel de droit, Taḥrīr al-Wasīla, en 1964, pendant son exil en Turquie, et l’acheva en Irak. Dans la section consacrée aux questions contemporaines, il inclut un développement intitulé « Le changement de sexe », où il ne trouvait à l’opération aucune objection religieuse.

En 1986 ou 1987, Maryam Khatoon Molkara, une femme transgenre qui lui adressait des requêtes depuis des années, se rendit chez lui à Téhéran pour plaider sa cause. Après l’avoir entendue, Khomeini jugea qu’elle pouvait vivre en femme et se faire opérer. Depuis cette fatwa de 1987, l’Iran reconnaît le changement de sexe à l’état civil, et l’État accorde des aides et des prêts pour couvrir le coût de l’opération. Molkara elle-même se fit opérer en 1997 avec le soutien de l’État.

Qu’ont dit le mufti d’Égypte et al-Azhar ?

En janvier 1988, Sally Mursi, étudiante en médecine à l’université al-Azhar, subit une opération de réassignation sexuelle au Caire. La même année, Muhammad Sayyid Tantawi, alors grand mufti d’Égypte et plus tard cheikh d’al-Azhar, émit une fatwa sur son cas. Il permit l’opération, d’homme à femme comme de femme à homme, lorsqu’un médecin digne de confiance en trouve des causes innées dans le corps lui-même. Il raisonnait dans les termes du droit classique sur les personnes intersexes (khunthā, خنثى) : l’opération révèle un sexe qui était caché et guérit un état du corps. Il écrivit aussi que l’opération n’est pas permise sur le simple désir de changer de sexe.

En 1989, l’Académie islamique du fiqh de la Ligue islamique mondiale statua que les personnes intersexes ont droit à un traitement, chirurgical ou hormonal, et interdit l’opération aux autres. Beaucoup de savants sunnites suivent aujourd’hui cette ligne plus stricte. C’est un avis reconnu.

L’avis le plus fort s’appuie sur le critère de Tantawi lui-même. Aujourd’hui, une transition n’est entreprise qu’après une longue évaluation médicale, sur le conseil de médecins, pour un état que la médecine reconnaît et soigne. C’est bien le jugement du médecin digne de confiance que demandait Tantawi, et le devoir de chercher un remède s’y applique comme à toute autre maladie.

L’opération « change-t-elle la création d’Allah » ?

Ceux qui interdisent la transition citent d’ordinaire un verset de la sourate al-Nisāʾ. Les paroles sont celles de Satan, qui décrit ce qu’il ordonnera à ceux qui le suivent :

وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِ

« Je leur ordonnerai, et ils fendront les oreilles des bestiaux ; je leur ordonnerai, et ils changeront la création d’Allah. »

Coran 4:119

Le verset désigne un rite païen : les Arabes fendaient les oreilles de certaines chamelles et les consacraient aux idoles, une pratique que le Coran condamne encore en 5:103. Les premiers exégètes ont proposé plusieurs sens pour « la création d’Allah », et le grand commentateur tunisien Ibn ʿĀshūr (mort en 1973) tenait qu’une modification n’est un péché que lorsqu’elle comporte une part d’obéissance à Satan ; il en excluait tout ce qu’Allah permet, comme la circoncision pour la santé. Les juristes qui ont permis l’opération ont objecté qu’une lecture littérale interdirait d’innombrables actes ordinaires que la loi permet. Les musulmans pratiquent la circoncision, réduisent les fractures, retirent des organes pour sauver des vies et reçoivent des greffes, et rien de tout cela n’est une modification faite sur l’ordre de Satan. Les soins médicaux recherchés pour guérir relèvent de la même famille.

Comment un musulman doit-il aborder la transition ?

• Faites-vous suivre par des médecins qualifiés. La transition est une démarche médicale, et sa sécurité dépend d’une évaluation et d’un suivi attentifs.
• Choisissez librement. L’opération est une option parmi d’autres, et personne ne doit être poussé vers elle ni en être détourné, que ce soit par la famille, la communauté ou l’État.
• Faites la prière de consultation (istikhāra) avant une décision importante, comme le Prophète ﷺ l’enseignait pour toute affaire importante (Sahih al-Bukhari 6382).
• Prenez soin de votre cœur. La transition peut être une route difficile ; un thérapeute qui respecte votre foi vous aidera, et chercher du soutien fait partie de la foi (La dépression est-elle un manque de foi ?en anglais).
• Trouvez une communauté. Les mosquées inclusives accueillent les musulmans trans dans leurs rangs (Existe-t-il des mosquées inclusives, ouvertes aux personnes LGBTQ ?), et les parents doivent à leurs enfants trans la miséricorde qu’ils doivent à tout enfant (Peut-on renier son enfant parce qu’il est homosexuel ?).

Aux États-Unis, les jeunes peuvent joindre The Trevor Project à toute heure, et au Royaume-Uni, Hidayah soutient les musulmans LGBT+. En France, la ligne d’écoute anonyme de SOS homophobie, ouverte aussi aux personnes trans, répond au 01 48 06 42 41.

Une duʿāʾ pour conclure

La prière de consultation s’ouvre sur des mots que tout croyant peut emporter avec lui dans une décision difficile :

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ»

« Ô Allah, je Te demande de me guider par Ta science, de me donner la force par Ta puissance, et je Te demande de Ton immense faveur. »

Sahih al-Bukhari 6382

Qu’Allah accorde à chaque croyant trans la guérison, la facilité et un cœur apaisé dans le corps qu’Il l’a aidé à faire sien.