Que dit le Coran sur l'homosexualité ?

Le Coran ne nomme jamais l’homosexualité. Il n’a aucun mot pour l’orientation sexuelle, et il ne fixe aucune peine en ce monde pour l’amour entre deux personnes de même sexe. Quand on demande ce que dit le Coran sur l’homosexualité, on pense presque toujours au récit de Loth (paix sur lui), raconté dans sept sourates, ainsi qu’à deux versets de la sourate al-Nisāʾ. Lu attentivement et dans l’ordre, le récit de Loth est celui d’une ville qui agressait les étrangers, dépouillait les voyageurs et chassait les justes. L’avis le plus fort (al-rājiḥ) tire sa conclusion de cette lecture : l’amour entre personnes de même sexe et les relations fidèles entre elles sont halal.

Le Coran mentionne-t-il l’homosexualité ?

Les passages qui parlent du peuple de Loth sont 7:80-84, 11:77-83, 15:57-77, 26:160-175, 27:54-58, 29:28-35 et 54:33-39. En dehors d’eux, seuls les versets 4:15-16 sont régulièrement cités sur le sujet. Le mot liwāṭ, que les juristes ont employé plus tard pour les rapports entre hommes, est formé sur le nom de Loth et n’apparaît nulle part dans le Livre.

Le Coran est la mesure à laquelle se pèsent tous les récits et toutes les règles venus après lui (Comment faut-il interpréter le Coran ?en anglais). La première tâche est donc d’entendre ce que ces passages disent avec leurs propres mots.

Que s’est-il passé dans le récit de Loth ?

Le récit commence par l’hospitalité. Des anges viennent chez Loth sous l’apparence d’hommes, et il s’inquiète pour eux, car il connaît sa ville (11:77). Les hommes de la cité accourent « en se précipitant vers lui » (11:78), et Loth les supplie à sa porte :

فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓ

« Craignez Allah, et ne me déshonorez pas à travers mes hôtes. »

Coran 11:78

Le Coran dit ensuite qu’« ils voulurent lui arracher ses hôtes » (54:37). La réponse de la foule à Loth dans la sourate al-Ḥijr montre que la ville lui avait déjà interdit d’abriter qui que ce soit venu du dehors :

قَالُوٓاْ أَوَلَمۡ نَنۡهَكَ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ

« Ils dirent : Ne t’avions-nous pas interdit d’accueillir les étrangers ? »

Coran 15:70

Dans la sourate al-ʿAnkabūt, Loth énumère ensemble les crimes de la ville : ils s’en prennent aux hommes, ils dépouillent les voyageurs sur la route, et ils commettent l’infamie ouvertement dans leurs assemblées (Coran 29:29). À toute sa prédication, ils répondirent en exigeant que Loth et sa famille soient chassés de la ville (7:82, 27:56).

Pris dans son ensemble, le récit décrit une foule qui voulait violer deux étrangers, une ville qui avait fait du pillage et de l’humiliation des gens du dehors sa coutume, et un peuple qui répondit à son prophète par l’expulsion. Scott Siraj al-Haqq Kugle, dans Homosexuality in Islam (2010), montre comment chaque version du récit ajoute un trait à ce tableau de violence et d’inhospitalité.

Et le verset « vous allez aux hommes par désir, au lieu des femmes » ?

Deux versets parlent du désir des hommes de la ville. Dans la sourate al-Aʿrāf, Loth dit qu’ils vont aux hommes « par désir, au lieu des femmes », et les appelle un peuple qui dépasse toutes les bornes (7:81). Dans la sourate al-Shuʿarāʾ, il leur demande s’ils délaisseront les épouses que leur Seigneur a créées pour eux (26:165-166).

Les exégètes classiques ont lu ces versets comme une condamnation des rapports entre hommes en tant que tels, et cette lecture a façonné le droit ultérieur. C’est une interprétation reconnue, et beaucoup de musulmans la tiennent aujourd’hui. La lecture la plus forte prête attention à ce que le Coran lui-même associe à ce reproche. Les hommes de la ville avaient des épouses, et ils se sont jetés sur des étrangers avec un désir que les mêmes passages relient à l’agression, au pillage et au mépris des hôtes. Le mot que le Coran emploie pour eux, musrifūn, désigne des gens qui vont à l’excès. Une foule d’hommes mariés qui attaque des voyageurs nous renseigne sur la violence et la domination ; elle ne dit rien de deux personnes de même sexe qui s’aiment et se gardent fidélité. Cette lecture est exposée en détail dans Être homosexuel est-il haram en islam ?

Que signifient les versets 4:15-16 ?

La sourate al-Nisāʾ parle de femmes qui commettent une turpitude (fāḥisha), puis de « ceux d’entre vous, à deux, qui la commettent » (4:16). Certains prédicateurs modernes appliquent ces versets aux gays et aux lesbiennes. La plupart des exégètes classiques les lisaient autrement. Al-Tabari (mort en 923), le grand commentateur des premiers siècles, préférait l’avis selon lequel 4:16 vise un homme et une femme non mariés qui commettent la zina, et la plupart des savants classiques estimaient que les deux versets avaient ensuite été remplacés par la règle de la sourate al-Nūr.

Le verset se termine d’ailleurs sur la miséricorde : « S’ils se repentent et s’amendent, laissez-les. Allah est Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux » (4:16).

Que dit le Coran sur l’amour et la diversité humaine ?

Le Coran célèbre la variété de la création. Allah « crée ce qu’Il veut » (42:49), et Il a fait les êtres humains différents les uns des autres dans un but précis :

إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ

« Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous connaissiez les uns les autres. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est celui qui Le craint le plus. »

Coran 49:13

Le Coran connaît aussi des hommes qui n’éprouvent aucun désir pour les femmes. La sourate al-Nūr compte, parmi ceux devant qui les femmes peuvent alléger leur tenue, « les serviteurs dépourvus de désir » (24:31), et les épouses du Prophète ﷺ rangeaient parmi eux un homme de Médine à l’identité de genre atypique (Être transgenre est-il haram ?).

Ce que le Coran demande à chaque couple est le même : que chacun trouve en l’autre la sérénité, avec entre eux affection et miséricorde (30:21). Deux personnes de même sexe peuvent vivre ce verset, et beaucoup le vivent dans des mariages fidèles (Deux musulmans de même sexe peuvent-ils se marier ?en anglais).

Pourquoi tant de musulmans pensent-ils que le Coran interdit l’homosexualité ?

La plupart des musulmans ont appris la lecture classique du récit de Loth auprès de maîtres en qui ils ont confiance, et cette lecture a été renforcée par des hadiths et des avis juridiques extérieurs au Coran. Ces récits sont de force inégale, et les juristes se sont vivement opposés à leur sujet (Tous les hadiths sont-ils authentiques ?en anglais). Revenir aux propres mots du Coran est un acte de révérence envers le Livre, et bien des renouveaux de la tradition ont commencé là.

Une invocation pour finir

Le Coran demande à ses lecteurs de l’aborder avec humilité et avec la soif de comprendre. Le Prophète ﷺ a reçu cette prière :

رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا

« Seigneur, accrois-moi en science. »

Coran 20:114

Qu’Allah ouvre le sens de Son Livre à chaque cœur qui Le cherche, et qu’Il en fasse une source de miséricorde pour tous Ses serviteurs.