Ist es haram, nicht zu heiraten oder keine Kinder zu bekommen?

Viele Muslime spüren das Gewicht dieser Frage auf jeder Familienhochzeit. Ledig zu bleiben, spät zu heiraten oder sich gegen Kinder zu entscheiden, ist im Islam halal. Die Ehe ist eine geliebte Sunna und eine Quelle großen Segens, und der Prophet ﷺ ermutigte alle, die heiraten konnten, es zu tun. Die Mehrheit der Juristen hielt sie jedoch für niemanden verpflichtend außer für einen Menschen, der die Mittel dazu hat und fürchtet, ohne sie in Sünde zu fallen. Einige der größten Gelehrten des Islams haben nie geheiratet, Aisha, die Mutter der Gläubigen, hatte keine Kinder, und der Koran zählt die Kinderlosigkeit zu den Weisen, in denen Allah ein Leben gestaltet.

Ist die Ehe im Islam Pflicht?

Der Prophet ﷺ sprach mit diesen Worten zu jungen Menschen über die Ehe:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ»

„Ihr jungen Leute, wer von euch die Mittel zur Ehe hat, der soll heiraten, denn sie hilft, den Blick zu senken und die Keuschheit zu bewahren. Und wer es nicht vermag, der soll fasten.“

Sahih al-Bukhari 5066

Der Rat ist an das Vermögen und an das Bedürfnis gebunden. Die Juristen bauten darauf auf und ordneten die Ehe den fünf Rechtskategorien zu. Für die meisten Menschen ist sie empfohlen (mustaḥabb). Verpflichtend wird sie für jemanden, der sie sich leisten kann und fürchtet, ohne sie in unerlaubte Beziehungen zu geraten. Verpönt oder sogar verboten ist sie für jemanden, der weiß, dass er einem Ehepartner Unrecht tun würde. Ibn Qudama (gest. 1223) legt die Fälle der Pflicht und der Empfehlung in al-Mughnī dar, und die schafiitische Rechtsschule ging noch weiter: Wer kein Bedürfnis nach der Ehe verspüre, tue womöglich besser daran, sich dem Gottesdienst und dem Lernen zu widmen. Nur die zahiritische Rechtsschule hielt die Ehe für jeden fähigen Menschen für verpflichtend, und die Mehrheit folgte ihr darin nicht.

Der Koran selbst spricht von Gläubigen, die unverheiratet bleiben, und bittet sie, in Würde und Keuschheit zu leben:

وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ

„Und diejenigen, die keine Möglichkeit zur Heirat finden, sollen sich keusch halten, bis Allah sie aus Seiner Huld reich macht.“

Koran 24:33

Was bedeutet „Wer sich von meiner Sunna abwendet, gehört nicht zu mir“?

Dieser Hadith wird ledigen Menschen oft vorgehalten. Dabei kommt es auf seinen Zusammenhang an. Drei Männer kamen zu den Häusern der Frauen des Propheten ﷺ und fragten nach seinem Gottesdienst. Als sie ihn geringer fanden, als sie es sich vorgestellt hatten, gelobte einer, für immer die ganze Nacht zu beten, einer, jeden Tag zu fasten, und einer, sich von den Frauen fernzuhalten und niemals zu heiraten. Der Prophet ﷺ kam zu ihnen und sagte:

«أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»

„Bei Allah, ich bin unter euch derjenige, der Allah am meisten fürchtet und Ihn am meisten vor Augen hat. Doch ich faste, und ich breche das Fasten; ich bete, und ich schlafe; und ich heirate. Wer sich von meinem Weg abwendet, gehört nicht zu mir.“

Sahih al-Bukhari 5063

Er wies einen Geist der Übertreibung zurecht, den Glauben, dass der Verzicht auf Schlaf, Essen und Ehe einen Menschen heiliger mache als den Propheten ﷺ selbst. Der Islam kennt kein mönchisches Ideal, das die Ehelosigkeit über das Eheleben stellt. Der Hadith tadelt die Verachtung der Ehe. Einen Menschen, der nicht geheiratet hat, sei es wegen der Umstände, seines Wesens, einer Krankheit, fehlender Mittel oder eines Lebens, das anderen guten Werken gewidmet ist, trifft durch ihn kein Tadel, und die Juristen haben ihn nie so verstanden.

Gab es große Muslime, die nie geheiratet haben?

Viele. Der syrische Hadithgelehrte ʿAbd al-Fattāḥ Abū Ghudda (gest. 1997) schrieb über sie ein ganzes Buch, al-ʿUlamāʾ al-ʿUzzāb, „Die unverheirateten Gelehrten, die das Wissen der Ehe vorzogen“. Zu den bekanntesten gehören:

• Imam al-Nawawi (gest. 1277), dessen Vierzig Hadithe und dessen Riyāḍ al-Ṣāliḥīn in fast jedem muslimischen Haus gelesen werden, starb mit etwa fünfundvierzig Jahren, ohne geheiratet zu haben.
• Ibn Taymiyya (gest. 1328), der Jurist und Theologe aus Damaskus, heiratete nie.
• Rābiʿa al-ʿAdawiyya (gest. 801) aus Basra, die große Heilige des frühen Sufismus, ist in den Lebensbeschreibungen der Sufis dafür in Erinnerung geblieben, dass sie jeden Antrag ablehnte, damit ihr Herz allein Allah gehöre (Was ist Sufismus?).

Diese Gelehrten und Heiligen werden in jeder Schule des Islams verehrt, und niemand zählt ihr eheloses Leben als Sünde.

Ist es haram, sich gegen Kinder zu entscheiden?

Kinder gehören zu den größten Gaben Allahs, und viele Muslime sehnen sich nach ihnen. Der Koran lehrt aber auch, dass Kinder nach Allahs Willen und Weisheit geschenkt werden und dass ein Leben ohne sie Teil Seines Plans ist:

أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ

„Oder Er schenkt ihnen Söhne und Töchter zugleich, und wen Er will, lässt Er kinderlos. Er ist allwissend und allmächtig.“

Koran 42:50

Aisha (Allah möge an ihr Wohlgefallen haben), die geliebteste Frau des Propheten ﷺ und die bedeutendste Gelehrte unter den Frauen des Islams, hat nie ein Kind geboren (Wer waren die großen Gelehrtinnen des Islams?). Ihr Leben zeigt, dass der Wert einer Frau vor Allah nicht von der Mutterschaft abhängt.

Ehepaare dürfen sich auch gegen Kinder entscheiden oder damit warten. Der Prophetengefährte Jābir ibn ʿAbd Allāh sagte: „Wir pflegten den Coitus interruptus (ʿazl) zu üben, während der Koran herabgesandt wurde“ (Sahih al-Bukhari 5209). Die Gelehrten sahen darin eine Erlaubnis zur Empfängnisverhütung, und al-Ghazali (gest. 1111) ließ Gründe eines Paares wie die Gesundheit oder finanzielle Not gelten. Das vollständige Urteil steht in Ist Verhütung im Islam haram? Die Entscheidung gehört dem Paar gemeinsam, und die Ermutigung des Propheten ﷺ, Kinder zu bekommen, bleibt eine Ermutigung.

Und wenn die Familie Druck macht?

Eltern, die ihre Kinder zur Heirat drängen, tun das meist aus Liebe und Sorge. Antworten Sie ihnen sanft und dankbar, wie der Koran es verlangt (17:23). Die Entscheidung, zu heiraten, liegt jedoch bei dem Menschen, der heiratet, denn eine Ehe ohne freie Zustimmung ist ungültig (Ist Zwangsheirat im Islam erlaubt?). Wo der Gehorsam gegenüber den Eltern seine Grenzen hat, erklärt die Antwort Muss ich meinen Eltern in allem gehorchen?

Manche Menschen empfinden überhaupt kein sexuelles Verlangen, und die Antwort des Islams ist für sie dieselbe: Niemand ist verpflichtet, gegen seine Natur zu heiraten (Ist es haram, asexuell zu sein?auf Englisch).

Ein erfülltes Leben mit Allah

Ob verheiratet oder ledig, mit Kindern oder ohne: Jeder Gläubige ist zur selben Nähe zu Allah eingeladen. Wer ledig ist, seiner Familie dient, Freundschaften pflegt, mit Hingabe arbeitet und mit ganzem Herzen betet, lebt ein vollständiges muslimisches Leben. Der Prophet ﷺ lehrte, dass Allah nicht auf unsere Gestalt oder unseren Besitz schaut; Er schaut auf unsere Herzen und unsere Taten (Sahih Muslim 2564c). Möge Allah jedes Herz mit Seiner Liebe erfüllen und jedem von uns die Gemeinschaft schenken, die gut für uns ist, in dieser Welt und in der nächsten.