Ist Zwangsheirat im Islam erlaubt?

Wenn Sie zu einer Ehe gedrängt werden, die Sie nicht wollen, und um Ihre Sicherheit fürchten, rufen Sie die Polizei unter 110 oder den Notruf 112. In Deutschland berät das Hilfetelefon „Gewalt gegen Frauen“ auch bei drohender Zwangsheirat, rund um die Uhr, kostenlos und anonym unter 116 016. Im Vereinigten Königreich erreichen Sie die Forced Marriage Unit der Regierung unter +44 (0)20 7008 0151; in den USA hilft die Forced Marriage Initiative des Tahirih Justice Center.

Zwangsheirat ist im Islam haram. Die Ehe ist in der Scharia ein Vertrag, und ein Vertrag braucht die freie Zustimmung derer, die ihn schließen. Als eine junge Frau aus Medina dem Propheten ﷺ erzählte, dass ihr Vater sie mit einem Mann verheiratet hatte, den sie nicht wollte, hob er die Ehe auf. Eltern dürfen ihre Kinder beraten, ihnen jemanden vorstellen und für sie beten. Einen Ehepartner gegen den Willen eines erwachsenen Sohnes oder einer erwachsenen Tochter auswählen dürfen sie nicht.

Was sagt der Koran über Zwangsheirat?

Der Koran spricht die Zustimmung der Frau in demselben Abschnitt der Sure al-Nisāʾ an, der die Pflichten der Ehe darlegt. Vor dem Islam konnten die Erben eines verstorbenen Mannes seine Witwe wie einen Teil des Nachlasses übernehmen. Der Koran beendete diesen Brauch:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗا

„O ihr, die ihr glaubt, es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen als Erbteil an euch zu nehmen.“

Koran 4:19

Das entscheidende Wort ist karhan (كَرۡهًا), „gegen ihren Willen“. Eine Frau ist ein Mensch, der seine eigenen Entscheidungen trifft, und kein Verwandter darf sie von Hand zu Hand weiterreichen. Derselbe Vers gebietet den Ehemännern, mit ihren Frauen „in Güte“ (bil-maʿrūf) zusammenzuleben, und zwei Verse später nennt der Koran die Ehe ein „festes Gelöbnis“ (mīthāqan ghalīẓan), das die Frau selbst ihrem Mann abnimmt (Koran 4:21). Ein Gelöbnis geht man mit offenen Augen ein.

Erlaubte der Prophet ﷺ Vätern, ihre Töchter zur Heirat zu zwingen?

Er tat das Gegenteil. Khansāʾ bint Khidhām von den Anṣār (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) war schon einmal verheiratet gewesen. Ihr Vater verheiratete sie ohne ihr Einverständnis mit einem Mann, sie widersprach und ging zum Propheten ﷺ. Er hob die Ehe auf (Sahih al-Bukhari 5138), und später heiratete sie Abū Lubāba (Sunan Ibn Majah 1873). Imam al-Bukhari stellte diesen Bericht unter eine Kapitelüberschrift, die das Urteil ausspricht: „Wenn ein Mann seine Tochter gegen ihren Willen verheiratet, ist die Ehe zurückgewiesen.“

Dieselbe Barmherzigkeit galt jungen Frauen, die zum ersten Mal heirateten. Ibn ʿAbbās berichtete, dass ein junges Mädchen zum Propheten ﷺ kam und sagte, ihr Vater habe sie gegen ihren Willen verheiratet, und der Prophet ﷺ ließ ihr die Wahl, die Ehe fortzuführen oder zu beenden (Sunan Abi Dawud 2096, von al-Albani als sahih eingestuft). In einer längeren Fassung einer ähnlichen Geschichte nimmt die junge Frau die Wahl ihres Vaters an, sobald die Entscheidung in ihre Hände gelegt ist, und erklärt dann, warum sie gekommen war: „Ich wollte, dass die Frauen wissen, dass die Väter in dieser Sache nichts zu bestimmen haben.“ Die Überliefererkette dieser Fassung stufte al-Albani als schwach ein (Sunan Ibn Majah 1874), doch ihr Inhalt stimmt mit den gesunden Berichten überein.

Der Prophet ﷺ fasste die Regel auch in Worte:

«الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

„Die Frau ohne Ehemann hat mehr Recht über sich selbst als ihr Vormund. Die junge Frau, die zum ersten Mal heiratet, wird um ihre Erlaubnis gefragt, und ihr Schweigen ist ihre Erlaubnis.“

Sahih Muslim 1421a

Als Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) darauf hinwies, dass es einer schüchternen jungen Frau schwerfallen könnte zu sprechen, ließ der Prophet ﷺ ihr Schweigen als Zustimmung gelten (Sahih al-Bukhari 5137). Dieses Entgegenkommen schützt eine schüchterne Braut davor, ihre Wünsche vor der ganzen Familie aussprechen zu müssen. Einer Familie, die eine Tochter durch Einschüchterung zum Schweigen bringt, bietet es keinen Schutz: Die Frauen in diesen Berichten wurden gehört, als sie widersprachen, und ihre Ehen wurden aufgehoben.

Was sagen die Rechtsschulen?

Die Gelehrten waren uneins (ikhtalafa al-ʿulamāʾ) über die Befugnis eines Vaters, eine jungfräuliche Tochter zu verheiraten. Viele malikitische und schafiitische Rechtsgelehrte der klassischen Zeit gaben dem Vater ein Zwangsrecht (ijbār) über eine jungfräuliche Tochter jeden Alters, mit der Begründung, die Liebe eines Vaters werde seine Wahl leiten.

Die hanafitische Rechtsschule vertrat die Ansicht, die die Hadithe stützen: Eine Vormundschaft, die ohne Zustimmung eine Ehe schließen kann, gilt nur für Kinder, und eine volljährige Frau kann nicht ohne ihr eigenes Einverständnis verheiratet werden. Abu Hanifa lehrte sogar, dass eine volljährige Frau ihren Ehevertrag selbst schließen darf (siehe Darf eine Muslimin ohne Wali heiraten?). Ibn al-Qayyim (gest. 1350), ein Hanbalit, wandte sich in Zād al-Maʿād mit Nachdruck dagegen, eine volljährige Jungfrau zu zwingen. Ein Vater, so bemerkte er, darf nicht den kleinsten Teil des Vermögens seiner erwachsenen Tochter ohne ihre Zustimmung anrühren; wie könnte er dann ohne ihre Zustimmung über ihr ganzes Leben verfügen? Auch im dschafaritischen (schiitischen) Fiqh ist die eigene Zustimmung einer volljährigen Frau erforderlich.

Das ägyptische Dar al-Ifta folgt der hanafitischen Ansicht und erklärt es für unzulässig, eine volljährige Frau ohne ihre Zustimmung zu verheiraten, selbst mit einem passenden Partner. Das ägyptische Kassationsgericht wandte 1994 denselben Grundsatz an. Dies ist die richtige Ansicht (al-ṣaḥīḥ), denn sie folgt dem Urteil, das der Prophet ﷺ selbst im Fall von Khansāʾ fällte.

Die Zustimmung des Mannes zählt ebenso. Die Annahme (qabūl) durch den Bräutigam ist nach jeder Rechtsschule ein Grundpfeiler des Ehevertrags, und wer einen Sohn in eine Ehe drängt, begeht dasselbe Unrecht.

Ist eine arrangierte Ehe dasselbe wie eine Zwangsheirat?

Nein. Die arrangierte Ehe, bei der Familien eine Verbindung vorschlagen und das Paar frei entscheidet, hat einen langen und glücklichen Platz im muslimischen Leben. Eltern kennen ihre Kinder, und ihr Rat ist ein Geschenk. Zur Zwangsheirat wird ein Arrangement durch Druck: Drohungen, emotionale Erpressung, einbehaltene Pässe, eine Reise ins Ausland, die mit einer Hochzeit endet, oder die Warnung, eine Weigerung bringe Schande über die Familie.

Die Verheiratung von Kindern ist ein verwandtes Unrecht. Viele mehrheitlich muslimische Länder haben das Mindestheiratsalter heute auf achtzehn Jahre festgesetzt, und die höheren Ziele der Scharia (maqāṣid al-sharīʿa) schützen Kinder vor Verträgen, die sie nicht verstehen können. Die historische Frage wird in Wie alt war Aisha, als sie den Propheten heiratete? erörtert.

Manche Familien drängen einen schwulen Sohn oder eine lesbische Tochter in die Ehe, in der Hoffnung auf eine Heilung. Eine solche Ehe tut zwei Menschen zugleich Unrecht, und die islamische Antwort darauf sind Barmherzigkeit und Aufrichtigkeit (Darf man sein Kind verstoßen, weil es schwul ist?).

Was kann ich tun, wenn meine Familie mich zur Heirat zwingt?

• Sagen Sie klar Nein, und zwar so früh wie möglich. Die Sunna gibt Ihnen das Recht, abzulehnen, und Güte gegenüber den Eltern schließt niemals ein, ihnen zu gehorchen, wenn man sich damit selbst Unrecht tut (Muss ich meinen Eltern in allem gehorchen?).
• Suchen Sie sich einen Menschen Ihres Vertrauens: einen Imam, eine Lehrerin, einen Verwandten oder eine Beratungsstelle, die für Sie eintreten.
• Wenn Ihnen bereits eine Ehe aufgezwungen wurde, können Sie ihre Aufhebung (faskh) vor einem muslimischen Richter oder einem islamischen Rat beantragen, ebenso vor den staatlichen Gerichten. Eine Ehe zu beenden, die Sie nie gewählt haben, ist kein Makel (Ist Scheidung im Islam haram?).
• Nutzen Sie das Gesetz. In England und Wales ist es seit 2014 eine Straftat, jemanden zur Heirat zu zwingen, und die Forced Marriage Unit hilft britischen Staatsangehörigen im In- und Ausland. In den USA unterstützt die Forced Marriage Initiative des Tahirih Justice Center gefährdete Menschen.

Eine Ehe der Liebe und Barmherzigkeit

Der Koran beschreibt die Ehe, wie Allah sie will, in einem einzigen Vers:

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةً

„Und zu Seinen Zeichen gehört, dass Er euch aus euch selbst Partner erschaffen hat, damit ihr bei ihnen Ruhe findet, und Er hat Liebe und Barmherzigkeit zwischen euch gesetzt.“

Koran 30:21

Ruhe, Liebe und Barmherzigkeit lassen sich keinem Herzen befehlen. Sie wachsen zwischen zwei Menschen, die einander gewählt haben. Möge Allah jedem Sohn und jeder Tochter einen Ehepartner schenken, den sie lieben, und jedem Vater und jeder Mutter die Weisheit, eine Wahl zu segnen, die ihr Kind zu treffen hat.