Ist Lügen haram? Und was ist mit Notlügen?

Lügen ist im Islam haram, und die Wahrhaftigkeit (ṣidq, صدق) steht ganz oben unter den Tugenden, die ein Gläubiger in sich tragen kann. Der erste Kalif, Abu Bakr, war unter dem Beinamen al-Ṣiddīq bekannt, „der die Wahrheit bestätigt“. Zugleich war der Prophet ﷺ ein Lehrer der Barmherzigkeit, und er nannte einige wenige Situationen, in denen eine freundliche oder schützende Unwahrheit erlaubt ist. Für den Alltag kennt die Tradition außerdem ein sanfteres Mittel: die Wahrheit mit Takt zu sagen oder Worte mit Bedacht zu wählen, die niemanden verletzen und niemanden täuschen.

Was sagt der Koran über das Lügen?

Der Koran ruft die Gläubigen dazu auf, sich zur Wahrheit zu halten:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ

„Ihr, die ihr glaubt, seid Allahs eingedenk und haltet zu den Wahrhaftigen.“

Koran 9:119

Er gebietet den Gläubigen auch, „aufrichtige und zutreffende Worte zu sprechen“ (Koran 33:70). Der Prophet ﷺ beschrieb, wohin jeder der beiden Wege führt:

«إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا»

„Die Wahrhaftigkeit führt zur Güte, und die Güte führt ins Paradies. Ein Mensch spricht immer wieder die Wahrheit, bis er durch und durch wahrhaftig ist.“

Sahih al-Bukhari 6094

Derselbe Hadith warnt, dass die Lüge zur Sittenlosigkeit und ins Feuer führt. Der Prophet ﷺ zählte das Lügen in der Rede zu den drei Kennzeichen der Heuchelei, neben dem Brechen von Versprechen und dem Veruntreuen von anvertrautem Gut (Sahih al-Bukhari 33). Betrug im Handel, bei Prüfungen oder in Bewerbungen ist eine Form derselben Täuschung: „Wer betrügt, gehört nicht zu mir“ (Sahih Muslim 102).

Sind Notlügen haram? Die drei erlaubten Fälle

Der Prophet ﷺ selbst hat eine Tür der Barmherzigkeit geöffnet. Umm Kulthūm bint ʿUqba hörte ihn sagen:

«لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا»

„Wer zwischen den Menschen Frieden stiftet, Gutes sagt und Gutes vom einen zum anderen trägt, ist kein Lügner.“

Sahih Muslim 2605a

Der Überlieferer Ibn Shihāb al-Zuhrī fügte hinzu, er kenne eine Erleichterung für unwahre Worte nur in drei Fällen: im Krieg, bei der Versöhnung zwischen Menschen und in dem, was ein Mann zu seiner Frau und eine Frau zu ihrem Mann sagt. Ein anderer Bericht gibt die drei Fälle in den eigenen Worten des Propheten ﷺ wieder (Jamiʿ al-Tirmidhi 1939, von al-Albani als sahih eingestuft).

Jeder dieser Fälle dient der Liebe und dem Leben. Ein Freund, der zwei zerstrittenen Brüdern erzählt, der andere spreche noch immer herzlich von ihm, heilt eine Wunde. Zwischen Eheleuten, so erklärte Imam al-Nawawi in seinem Kommentar zu Sahih Muslim, umfasst die Erlaubnis Worte der Zuneigung und der Beruhigung; Unwahrheiten zu benutzen, um dem Ehepartner seine Rechte vorzuenthalten oder ihm etwas wegzunehmen, bleibt nach einhelliger Ansicht der Gelehrten verboten. Für den Krieg sagte der Prophet ﷺ: „Krieg ist List“ (Sahih al-Bukhari 3030), gemeint ist die Kriegslist gegen einen Feind im Kampf.

Darf man lügen, um jemanden zu schützen?

Imam al-Ghazali (gest. 1111) legte den Grundsatz in seinem Werk Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn dar, und al-Nawawi zitierte ihn zustimmend in al-Adhkār. Die Rede, schrieb er, ist ein Mittel zum Zweck. Lässt sich ein gutes Ziel mit der Wahrheit erreichen, ist es verboten, dafür zu lügen. Lässt es sich nur durch eine Unwahrheit erreichen, ist die Unwahrheit erlaubt, wenn das Ziel erlaubt ist, und Pflicht, wenn das Ziel Pflicht ist. Das klassische Beispiel ist der Schutz eines Menschen vor jemandem, der ihn töten will: Sie dürfen und müssen sich weigern, sein Versteck preiszugeben.

Ein Hadith erzählt, wie Abraham (Friede sei mit ihm) auf dem Weg durch das Land eines Tyrannen seine Frau Sara als seine Schwester ausgab, um sie zu schützen (Sahih al-Bukhari 3358). Die Gelehrten erklärten seine Worte als indirekte Rede: Sie war seine Schwester im Glauben.

Was ist mit alltäglichem Takt und kleinen Lügen?

Der größte Teil des Alltags verlangt weder eine Unwahrheit noch schroffe Offenheit. Der Gefährte ʿImrān ibn Ḥuṣayn sagte: „In der Andeutung liegt Spielraum genug, um das Lügen zu meiden“ (al-Adab al-Mufrad 859). Wenn Ihnen eine Freundin ein Essen oder ein Bild zeigt, das Ihnen nicht besonders gefällt, gibt es fast immer etwas Wahres und Freundliches über die Mühe zu sagen, die darin steckt.

Auch kleine Lügen gegenüber Kindern zählen. Eine Mutter rief einmal ihren Sohn und versprach ihm etwas, und der Prophet ﷺ fragte sie, was sie ihm geben wolle. Als sie sagte, Datteln, erklärte er ihr, hätte sie ihm nichts gegeben, wäre ihr eine Lüge angeschrieben worden (Sunan Abi Dawud 4991, von al-Albani als hasan eingestuft). Der Prophet ﷺ scherzte oft und sagte, dass er selbst im Scherz nur die Wahrheit spreche (Jamiʿ al-Tirmidhi 1990).

Eine Rolle in einem Film zu spielen oder eine Geschichte vorzulesen täuscht niemanden, denn jeder weiß, dass es Fiktion ist (Dürfen Muslime Schauspieler sein?auf Englisch). Die Lüge gehört zu den übrigen Verfehlungen der Zunge, die in Ist Fluchen oder Schimpfen haram? und Was ist üble Nachrede (Ghiba)? behandelt werden.

Ist Taqiyya eine Lüge?

Der Koran entschuldigt den, „der gezwungen wird, während sein Herz im Glauben Ruhe findet“ (16:106). Nach dem Bericht der Exegeten wurde der Vers über ʿAmmār ibn Yāsir offenbart, der unter Folter Worte des Unglaubens aussprach. Daraus leiteten die Juristen die Taqiyya ab: den eigenen Glauben zu verbergen, wenn das Leben bedroht ist. Am bekanntesten ist sie aus der schiitischen Rechtslehre, die von Jahrhunderten der Verfolgung geprägt wurde, und sunnitische Juristen erkennen denselben Grundsatz bei Zwang (ikrāh) an. Es geht dabei um Lebensgefahr, und schiitische wie sunnitische Gelehrte verbieten das gewöhnliche Lügen (Was ist der Unterschied zwischen Sunniten und Schiiten?).

Ein Bittgebet um wahrhaftige Rede

Wenn Sie Lügen erzählt haben, die Sie bereuen, steht die Tür offen: Machen Sie wieder gut, was Sie können, bitten Sie jeden um Verzeihung, dem Sie geschadet haben, und wenden Sie sich Allah zu (Vergibt Allah alle Sünden?). Der Koran schenkt uns ein Gebet für ein Leben in Wahrhaftigkeit:

رَّبِّ أَدۡخِلۡنِي مُدۡخَلَ صِدۡقٖ وَأَخۡرِجۡنِي مُخۡرَجَ صِدۡقٖ

„Mein Herr, lass mich wahrhaftig eintreten und lass mich wahrhaftig hinausgehen.“

Koran 17:80

Möge Allah uns die Wahrheit leicht auf die Zunge legen und die Freundlichkeit leicht in unsere Wahrheit.