Ist Fluchen oder Schimpfen haram?

Wer fragt, ob Fluchen haram ist, meint meist eines von zwei Dingen. Manche meinen den eigentlichen Fluch (laʿn, لعن): den Wunsch, dass Allah einen Menschen verstoßen und von Seiner Barmherzigkeit fernhalten möge. Andere meinen das Fluchen im alltäglichen Sinn, das grobe oder obszöne Wort (fuḥsh, فحش), das einem im Straßenverkehr, im Gruppenchat oder beim Hammerschlag auf den Daumen herausrutscht. Die Antwort von Koran und Sunna ist klar und sanft. Einen Menschen zu verfluchen und Menschen zu beleidigen, ist haram. Gewohnheitsmäßige Unflätigkeit ist ein Makel, den ein Gläubiger abzulegen sucht. Einem Wort, das einem vor Schmerz oder im Zorn entfährt, begegnen Reue und Allahs Barmherzigkeit.

Was sagt der Koran über Fluchen und Schimpfwörter?

Der Koran bittet die Gläubigen, unter den Worten, die ihnen zur Verfügung stehen, das beste zu wählen:

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ

„Sag Meinen Dienern, sie sollen das sagen, was am besten ist.“

Koran 17:53

Der Bund, den Allah mit den Kindern Israels schloss, enthielt das Gebot: „Sprecht gut zu den Menschen“ (Koran 2:83). Der Koran verbietet sogar, die Götzen anderer zu beschimpfen:

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ

„Und beschimpft nicht die, die sie neben Allah anrufen, sonst beschimpfen sie Allah in Feindseligkeit, ohne Wissen.“

Koran 6:108

Wenn Gläubige nicht einmal einen geschnitzten Götzen beschimpfen dürfen, dann erst recht keinen Menschen, der in der schönsten Gestalt erschaffen wurde. Eine Ausnahme wird mit Bedacht gemacht: „Allah liebt es nicht, dass Böses laut ausgesprochen wird, außer von dem, dem Unrecht geschehen ist“ (4:148). Wer Unrecht erlitten hat, darf es offen benennen, um Gerechtigkeit zu suchen.

Ist es haram, jemanden zu verfluchen?

Allahs Fluch auf einen Menschen herabzurufen, gehört zu den Sünden der Zunge, vor denen der Prophet ﷺ am häufigsten warnte. Er sagte:

«لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلاَ اللَّعَّانِ وَلاَ الْفَاحِشِ وَلاَ الْبَذِيءِ»

„Der Gläubige ist weder ein Lästerer noch ein Verflucher, weder unflätig noch ordinär.“

Jamiʿ al-Tirmidhi 1977, von al-Albani als sahih eingestuft

Als man ihn bat, die Götzendiener zu verfluchen, lehnte er ab:

«إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً»

„Ich wurde nicht gesandt, um zu verfluchen. Ich wurde als Barmherzigkeit gesandt.“

Sahih Muslim 2599

Er sagte, einen Gläubigen zu verfluchen, sei wie ihn zu töten (Sahih al-Bukhari 6047), und wer das Verfluchen zur Gewohnheit mache, werde am Tag der Auferstehung weder Fürsprecher noch Zeuge sein. Umm al-Dardāʾ erinnerte den Kalifen ʿAbd al-Malik ibn Marwān daran, nachdem sie gehört hatte, wie er einen Diener verfluchte (Sahih Muslim 2598a).

Das Verbot erstreckt sich auch auf Tiere und Dinge. Als eine Frau aus den Anṣār ihre unruhige Kamelstute verfluchte, sagte der Prophet ﷺ den Reisenden, sie sollten das Tier abladen und laufen lassen (Sahih Muslim 2595a). Wer die Zeit verflucht, wird in einem Hadith qudsī daran erinnert, dass Nacht und Tag in Allahs Hand liegen (Sahih Muslim 2246a).

Ist es haram, zu schimpfen oder Schimpfwörter zu benutzen?

Der Prophet ﷺ war, mit den Worten von ʿAbdullāh ibn ʿAmr, „weder unflätig, noch gab er sich unflätig“ (Sahih al-Bukhari 6029). Als einige Männer ihn mit einem versteckten Todeswunsch grüßten und Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) ihnen mit Verwünschungen antwortete, sagte er zu ihr: „Gemach, Aisha! Halte dich an die Sanftheit und hüte dich vor Härte und groben Worten“ (Sahih al-Bukhari 6030).

Die Gelehrten ordneten die groben Worte danach, was sie bewirken. Eine Beleidigung, die sich gegen einen Menschen richtet, ist haram, denn „einen Muslim zu beschimpfen, ist Frevel“ (Sahih al-Bukhari 48), und dieselbe Würde gebührt jedem Menschen. Die Mutter oder den Vater eines anderen zu beschimpfen, wiegt noch schwerer: Der Prophet ﷺ zählte es zu den großen Sünden, weil der andere zur Antwort die eigenen Eltern beschimpfen wird (Sahih al-Bukhari 5973). Derbe Wörter als bloße Füllwörter, die sich gegen niemanden richten, sind eine tadelnswerte Angewohnheit, aus der man herauswachsen sollte. Imam al-Ghazali (gest. 1111) widmete den Übeln der Zunge, darunter Unflätigkeit und Verfluchen, ein ganzes Buch seines Werkes Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn.

Und Worte, die einem vor Schmerz oder im Zorn herausrutschen?

Die Scharia wägt die Absicht. Der Prophet ﷺ sagte, dass Allah seiner Gemeinschaft vergibt, was ihr durch den Sinn geht, solange sie nicht danach handelt oder es ausspricht (Sahih al-Bukhari 5269), und der Koran zeigt dieselbe Barmherzigkeit gegenüber unbedachten Worten bei Schwüren: Allah zieht zur Rechenschaft für das, was das Herz erworben hat (2:225). Ein Wort, das einem entfährt, wenn einem etwas auf den Fuß fällt, trägt wenig vom Herzen in sich, und ein aufrichtiges „astaghfirullāh“ wäscht es fort.

Der Zorn ist die übliche Tür. Als zwei Männer sich vor dem Propheten ﷺ gegenseitig beschimpften und einer rot im Gesicht wurde, sagte er, der Zorn des Mannes würde von ihm weichen, wenn er spräche: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Satan“ (Sahih al-Bukhari 3282).

Wie kann ich mit dem Fluchen und Schimpfen aufhören?

• Sprechen Sie Gutes oder schweigen Sie. „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sprechen oder schweigen“ (Sahih al-Bukhari 6018).
• Geben Sie Ihrer Zunge einen Ersatz. „Subḥān Allāh“, „bismillāh“ oder „innā lillāh“ füllen denselben Augenblick und bringen Lohn.
• Machen Sie wieder gut, was Sie gesagt haben. Wenn Sie jemanden beleidigt haben, entschuldigen Sie sich. Die benachbarten Übel der Zunge behandeln Ist Lügen haram? Und was ist mit Notlügen? und Was ist üble Nachrede (Ghība)?
• Achten Sie online auf Ihre Worte. Ein Kommentar unter dem Beitrag eines Fremden richtet sich immer noch an einen Menschen, gleich welchen Glaubens (Dürfen Muslime mit Nichtmuslimen befreundet sein?).
• Seien Sie sanft zu Hause. Freundliche Worte zwischen Eltern und Kindern bewahren die Bande, die Allah geboten hat (Muss ich meinen Eltern in allem gehorchen?).
• Verzweifeln Sie nicht an alten Gewohnheiten. Allah vergibt dem, der zu Ihm umkehrt (Vergibt Allah alle Sünden?).

Ein gutes Wort ist wie ein guter Baum

Der Koran vergleicht das gute Wort mit einem Baum:

أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ

„Siehst du nicht, wie Allah ein Gleichnis prägt? Ein gutes Wort ist wie ein guter Baum: Seine Wurzel ist fest, und seine Zweige reichen in den Himmel.“

Koran 14:24

Jedes sanfte Wort, das Sie statt eines harten wählen, pflanzt etwas, das weiterwächst. Möge Allah unsere Zungen versüßen, sie vor dem Verfluchen bewahren und unsere Rede zu einer Barmherzigkeit für jeden machen, der sie hört.