Ist es haram, Bilder von Menschen in der Wohnung zu haben?

Ein Hochzeitsfoto auf der Kommode, das Porträt der Großmutter im Flur, die Schulfotos der Kinder am Kühlschrank: Das sind die Gesichter der Menschen, die wir lieben. Manchen Muslimen wurde gesagt, jedes solche Bild halte die Engel der Barmherzigkeit fern. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) sind Fotos und Bilder von Menschen in der Wohnung halal. Der Hadith über Engel und Bilder betraf Statuen und götzenähnliche Figuren, der Prophet ﷺ selbst lebte mit bebilderten Stoffen in seinem Haus, und die großen Muftis Ägyptens haben die Fotografie schon vor mehr als einem Jahrhundert erlaubt.

Was bedeutet der Hadith über Engel und Bilder?

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Bild (ṣūra) befindet“ (Sahih al-Bukhari 5958). Für sich allein gelesen, klingt das allumfassend. Zusammen mit den anderen Überlieferungen gelesen, wird seine Bedeutung klar.

In einem ausführlicheren Bericht erklärte der Prophet ﷺ, warum Gabriel in einer Nacht nicht hereingekommen war. An der Tür stand eine Statue, im Haus hing ein Vorhang mit Figuren, und ein Hund war im Haus. Gabriel sagte ihm, er solle der Statue den Kopf abschlagen, „damit sie wie ein Baum wird“, und den Vorhang zu zwei Kissen zerschneiden, auf denen man sitzen und an die man sich lehnen kann (Sunan Abi Dawud 4158, von al-Albani als sahih eingestuft). Nichts wurde weggeworfen. Eine geschnitzte Figur wurde so verändert, dass sie nicht länger einem Gegenstand der Anbetung glich, und der bebilderte Stoff fand einen alltäglichen Gebrauch. (Der Hund in dieser Geschichte gehörte den Enkeln des Propheten ﷺ; unsere Antwort auf die Frage, ob Muslime Hunde halten dürfen, geht darauf ein.)

Auch der Überlieferer des Engel-Hadith kannte dessen Grenzen. Busr ibn Saʿid berichtet, dass der Prophetengefährte Zayd ibn Khalid, der den Hadith weitergegeben hatte, später selbst einen Vorhang mit einem Bild an seine Tür hängte. Als Busr danach fragte, erinnerte ihn ein anderer Schüler daran, dass der Hadith selbst sagte: „außer einem Muster auf Stoff“ (illā raqman fī thawb) (Sahih al-Bukhari 5958).

Hatte der Prophet ﷺ Bilder in seinem Haus?

Er lebte mit ihnen. Als Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) einen Vorhang mit Figuren aufhängte, nahm er ihn ab; sie zerschnitt ihn zu Kissen, und er lehnte sich zu Hause an sie (Sahih Muslim 2107o). Aisha hatte auch ihre Puppen in seinem Haus, wie unsere Antwort über das Zeichnen von Gesichtern und Menschen beschreibt.

Bei einer anderen Gelegenheit ist sein Grund für das Entfernen eines bebilderten Vorhangs in seinen eigenen Worten überliefert:

«أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا، فَإِنَّهُ لاَ تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلاَتِي»

„Schaff uns diesen Vorhang von dir aus den Augen, denn seine Bilder drängen sich mir im Gebet immer wieder auf.“

Sahih al-Bukhari 374

Der Grund, den er nannte, war die Ablenkung im Gebet. Dieser Rat bleibt nützlich: Halten Sie die Wand vor Ihrem Gebetsplatz ruhig. Es geht um die Sammlung im Gottesdienst, und ein gerahmtes Foto im Wohnzimmer wirft keine solche Frage auf.

Ist Fotografieren im Islam haram?

Als die Fotografie im 19. Jahrhundert die muslimische Welt erreichte, mussten die Gelehrten entscheiden, ob ein Foto ein „Bild“ im Sinne der Hadithe ist. Viele der führenden Juristen Ägyptens kamen zu dem Schluss, dass es erlaubt ist.

• Muhammad Abduh (gest. 1905), Großmufti von Ägypten, verteidigte Bilder als Mittel, Wissen und Schönheit zu bewahren.
• Muhammad Bakhit al-Muti’i (gest. 1935), Großmufti von Ägypten während des Ersten Weltkriegs, schrieb eine Abhandlung, die das Fotografieren erlaubte. Seine Begründung in al-Jawāb al-Shāfī: Ein Foto hält den Schatten eines Wesens fest, das Allah bereits erschaffen hat, der Fotograf erfindet also keine konkurrierende Gestalt.
• Yusuf al-Qaradawi übernahm diese Ansicht in al-Ḥalāl wa-l-Ḥarām fī al-Islām, und sie verbreitete sich in der ganzen arabischen Welt.
• Ägyptens Dar al-Ifta entschied 2013, dass das Fotografieren und Zeichnen von Menschen erlaubt ist, solange das Bild nichts Unanständiges enthält.

Manche Gelehrte, besonders in Südasien, verbieten Fotos bis heute, außer bei Bedarf, etwa für den Pass. Das ist eine anerkannte Meinung. Die stärkere Ansicht ist die erlaubende: Sie liest die Hadithe mit ihren Gründen, und sie entspricht dem, was die muslimische Welt seit über einem Jahrhundert tut. Die ersten Fotografien von Medina und Mekka machte ein Muslim: Muhammad Sadiq, ein ägyptischer Armeeingenieur, fotografierte Medina 1861 und Mekka während seines Hadsch 1880.

Warum ist diese Frage wichtig?

Die Scharia wurde gegeben, um das Leben leichter zu machen:

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ

„Allah will es euch leicht machen, und Er will es euch nicht schwer machen.“

Koran 2:185

Familien haben ihre Hochzeitsbilder abgehängt, Kindern wurde gesagt, ihre Zeichnungen vertrieben die Engel, und Trauernde haben das letzte Foto eines Elternteils versteckt. Diese Lasten entstehen, wenn man einen Hadith ohne die anderen liest. Ein Zuhause voller Gesichter geliebter Menschen und voller Bilder von Geburtstagen, Abschlussfeiern und Eid-Morgen ist ein Zuhause voller Dankbarkeit.

Welche Bilder sollte ein muslimisches Zuhause meiden?

Die Ethik des Hauses gilt auch für seine Wände: Meiden Sie unanständige Bilder, Bilder, die Menschen oder das Heilige verspotten, und alles, was als Gegenstand der Anbetung behandelt wird. Zu Bildern des Propheten ﷺ selbst lesen Sie Darf man den Propheten Muhammad darstellen?

Ein Wort zum Schluss

Viele von uns bewahren das Foto eines Vaters, einer Mutter oder eines Großelternteils auf, die zu Allah zurückgekehrt sind, und das Leben der Seele nach dem Tod wird in Was passiert nach dem Tod im Islam? besprochen. Wenn Sie an diesem Foto vorbeigehen, möge es Ihnen das Gebet auf die Lippen legen, das der Koran lehrt:

رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا

„Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.“

Koran 17:24