Ist Tanzen im Islam haram?

Der Tanz ist eine der ältesten Arten, wie Menschen ihre Freude zeigen: auf einer Hochzeit, an Eid, wenn ein Kind geboren wird, wenn Freunde beisammen sind. Die stärkere Ansicht (al-rājiḥ) lautet: Tanzen ist halal. Der deutlichste Beleg stammt aus der Moschee des Propheten ﷺ selbst, wo Muslime am Festtag tanzten, während er zusah und sie ermutigte.

Wurde zur Zeit des Propheten ﷺ getanzt?

Ja, und zwar am heiligsten Ort Medinas. Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) berichtet, dass an einem Festtag eine Gruppe Abessinier „tanzend (yazfinūn, يزفنون) in die Moschee kam“. Der Prophet ﷺ rief sie zu sich, und sie legte den Kopf auf seine Schulter und sah zu, bis sie selbst genug hatte (Sahih Muslim 892f). Er stand an der Tür ihres Zimmers und schirmte sie mit seinem Umhang ab, damit sie zuschauen konnte (Sahih al-Bukhari 454). Während die Abessinier mit ihren Schilden und Speeren spielten, rief er ihnen zu:

«دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ»

„Weiter so, ihr Söhne Arfidas!“

Sahih al-Bukhari 950

Das arabische Verb zafana bedeutet tanzen, die Füße im Rhythmus bewegen. Die abessinischen Muslime tanzten auf ihre eigene Weise, mit ihren Waffen als Requisiten, in der Moschee, an einem heiligen Tag. Der Prophet ﷺ bat sie weder aufzuhören noch hinauszugehen. Er feuerte sie mit ihrem Namen an.

Ist es haram, zu Musik zu tanzen?

Derselbe Bericht bei al-Bukhari (950) erzählt von zwei Mädchen, die an eben jenem Eid in Aishas Haus sangen, und vom Propheten ﷺ, der Abu Bakr sagte, er solle sie lassen. Das Eid-Fest in Medina hatte Gesang und Tanz, unter dem eigenen Dach des Propheten und in seiner Moschee. Da Musik halal ist, gilt für das Tanzen zu Musik dasselbe Urteil wie für das Tanzen ohne Musik. Was ein Lied sagt, bleibt wie bei allen Worten von Bedeutung, Rhythmus und Bewegung aber sind erlaubt.

Was sagten die Gelehrten über das Tanzen?

Ibn Hazm (gest. 1064) vertrat in al-Muḥallā, dass Gesang und Musikinstrumente erlaubt sind, und die singenden Mädchen an jenem Eid in Aishas Haus gehörten zu seinen Belegen.

Die schafiitischen Rechtsgelehrten hielten das Tanzen an sich für zulässig. Al-Nawawi (gest. 1277) hält in Rawḍat al-Ṭālibīn fest, dass sich der Einwand mancher Juristen auf eine einzige übertriebene, sich wiegende Art der Bewegung beschränkte und das Tanzen ansonsten erlaubt bleibt. Viele Muftis erlauben heute das Tanzen auf Hochzeiten, unter der Bedingung der Sittsamkeit.

Manche Gelehrte vertraten eine strengere Linie und zählten das Tanzen zu den nichtigen oder verpönten (makrūh) Dingen, besonders in der Öffentlichkeit. Das ist eine anerkannte Meinung in der Tradition. Die Sunna des Eid in Medina liefert den stärkeren Beleg: Ein Tanz, den der Prophet ﷺ in seiner eigenen Moschee anfeuerte, kann an sich nicht tadelnswert sein.

Wie tanzen Muslime im Gottesdienst und beim Feiern?

Manche Muslime haben die Bewegung sogar zu einem Teil ihres Gottesgedenkens gemacht. Nach dem Tod von Dschalal ad-Din Rumi im Jahr 1273 gründeten seine Anhänger in Konya den Mevlevi-Orden. Seine Zeremonie, der samāʿ (türkisch Sema), ist ein Gebet in Bewegung: Die Derwische drehen sich zur Musik der Ney, eine Hand geöffnet, um vom Himmel zu empfangen, die andere zur Erde gewandt, um zu geben. Die UNESCO erklärte die Mevlevi-Sema-Zeremonie 2005 zu einem Meisterwerk des Erbes der Menschheit. Andere Sufi-Orden wiegen sich gemeinsam im Kreis des Dhikr (Was ist Sufismus?).

Hochzeitstänze gibt es überall, wo Muslime leben: die Dabke-Reihen der Levante, die Mehndi-Tänze Südasiens, den Zapin der malaiischen Welt, die Kreistänze der amazighischen Dörfer Marokkos. Die Feste des Mawlid in Ägypten und anderswo füllen die Straßen mit Trommlern und Tänzern. Jeder dieser Tänze ist in muslimischen Gemeinschaften gewachsen und trägt ihre Freude.

Warum schafft der Islam Raum für Freude und Spiel?

Der Koran fordert den Gläubigen auf, sich über das zu freuen, was Allah gegeben hat (10:58), und er erinnert den, der nach dem Jenseits strebt, daran, auch diese Welt zu genießen:

وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَا

„Und suche mit dem, was Allah dir gegeben hat, die Wohnstätte des Jenseits, und vergiss nicht deinen Anteil an dieser Welt.“

Koran 28:77

Zu derselben Sunna, die die Abessinier in die Moschee brachte, gehört auch der Prophet ﷺ, der auf Reisen mit Aisha um die Wette lief, das erste Rennen verlor und das zweite gewann (Sunan Abi Dawud 2578, von al-Albani als sahih eingestuft). Ein Glaube, der den ganzen Menschen umfasst, Leib und Seele, hat Raum dafür, dass der Körper feiert. Aus demselben Grund haben auch Spiel und Spiele ihren Platz.

Was sollte ein Muslim beim Tanzen beachten?

Die Ethik, die jeden Bereich des Lebens leitet, gilt auch auf der Tanzfläche:

• Einvernehmen und Wohlbefinden. Niemand sollte zum Tanzen gedrängt oder gegen seinen Willen berührt werden.
• Würde. Tanzen Sie so, dass Sie gern daran erinnert werden, und sorgen Sie dafür, dass der Anlass freundlich und sicher bleibt.
• Maß. Das Feiern sollte weder das Gebet noch die Pflichten verdrängen, die Sie anderen schulden.
• Keine Bevormundung. Die Körper anderer Menschen zu beobachten, um sie zu tadeln, ist selbst ein Unrecht. Unsere Antwort darüber, Menschen wegen der Religion zu bedrängen, erklärt, warum.

Innerhalb dieser Grenzen gilt: Tanzen Sie auf der Hochzeit Ihrer Schwester, tanzen Sie mit Ihren Kindern in der Küche, und tanzen Sie an Eid. Der Prophet ﷺ stand an der Tür und sah voller Freude zu.

Ein Wort zum Schluss

Rumi, dessen Anhänger ihr Gebet in einen Tanz verwandelten, schrieb von einer Liebe, die die ganze Schöpfung in Drehung versetzt. Möge Allah Ihre Feste mit dieser Liebe erfüllen, Ihre Freude rein halten und Sie mit leichtem Herzen zum Tag der größten Versammlung führen.