Ist es haram, Gesichter oder Menschen zu zeichnen?

Vielen jungen Muslimen, die gern zeichnen, wurde gesagt, ein Gesicht zu skizzieren, sei eine schwere Sünde, und manche lassen ihren Figuren die Augen weg oder hören ganz mit dem Zeichnen auf. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) ist es halal, Gesichter, Menschen und Tiere zu zeichnen. Der Koran verbietet, Bilder anzubeten, und die Hadithe gegen die Bildmacher wurden in einer Welt voller Götzen gesprochen. Die Sunna selbst zeigt den Propheten ﷺ, wie er über Aishas Puppen lächelt.

Was sagt der Koran über Bilder?

Der Koran verbietet das Zeichnen nirgends. Er verurteilt Bilder dann, wenn sie angebetet werden. Abraham (Friede sei mit ihm) fragte sein Volk nach den Götzen, denen es diente: „Was sind das für Statuen (tamāthīl), denen ihr so ergeben seid?“ (Koran 21:52). Dasselbe Wort erscheint erneut, diesmal lobend, unter den Gaben, die Allah der Familie Davids schenkte:

يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ

„Sie fertigten ihm an, was er wollte: hohe Gemächer und Statuen.“

Koran 34:13

Der Koran erzählt auch, wie Jesus (Friede sei mit ihm) aus Ton einen Vogel formte und ihm Atem einhauchte, und mit Allahs Erlaubnis wurde er zu einem lebendigen Vogel (3:49). Eine Gestalt zu formen, war an sich nie etwas Böses. Wogegen sich der Koran wendet, ist das Bild, das im Herzen den Platz Allahs einnimmt.

Was bedeuten die Hadithe über die Bildmacher?

Mehrere gesunde Hadithe drohen den Bildmachern (al-muṣawwirūn) schwere Strafe an (Sahih al-Bukhari 5950). In einem davon riss der Prophet ﷺ einen Vorhang Aishas herunter, auf dem Figuren abgebildet waren, und sagte, am schwersten würden „jene bestraft, die mit der Schöpfung Allahs wetteifern wollen“ (Sahih al-Bukhari 5954).

Der Wortlaut dieses Hadith erklärt, auf wen er zielt. Gewarnt wird der Mensch, der es darauf anlegt, es dem Schöpfer gleichzutun, und im Arabien des siebten Jahrhunderts waren das vor allem die Hersteller von Götzen, deren Figuren geschnitzt wurden, damit man sich vor ihnen verneigte. Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) fügt am Ende desselben Berichts hinzu, dass sie den Vorhang zu Kissen zerschnitt, und eine andere Überlieferung berichtet, dass der Prophet ﷺ sich zu Hause an sie lehnte (Sahih Muslim 2107o). Der Hadith „Die Engel betreten kein Haus, in dem ein Bild ist“ enthält eine Ausnahme für „ein Muster in einem Stoff“, und sein Überlieferer aus dem Kreis der Gefährten, Zayd ibn Khalid, hängte einen solchen Vorhang an seine eigene Tür (Sahih al-Bukhari 5958). Unsere Antwort zu Fotos im eigenen Zuhauseauf Englisch betrachtet diesen Hadith genauer.

Erlaubte der Prophet ﷺ Puppen und Bilder?

Ja. Aisha spielte in seinem Haus mit Puppen, und ihre Freundinnen spielten mit ihr (Sahih al-Bukhari 6130). Als er einmal von einem Feldzug heimkam, hob der Wind einen Vorhang, und er sah ihre Puppen, darunter ein Pferd mit zwei Flügeln aus Stoff. Er fragte, was das sei. Den Rest erzählt sie selbst:

«قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلاً لَهَا أَجْنِحَةٌ قَالَتْ فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ»

„Sie sagte: Hast du nicht gehört, dass Salomo Pferde mit Flügeln hatte? Da lachte er, bis ich seine Backenzähne sehen konnte.“

Sunan Abi Dawud 4932, von al-Albani als sahih eingestuft

Ein geflügeltes Pferd ist eine Gestalt der Fantasie, mit Kopf, Körper und Gesicht. Der Prophet ﷺ antwortete darauf mit Lachen.

Was sagten die Gelehrten über das Zeichnen von Menschen?

Die Gelehrten sind uneins (ikhtalafa al-ʿulamāʾ). Viele hanafitische und hanbalitische Rechtsgelehrte verboten, etwas Beseeltes zu zeichnen, und manche berufen sich auf Ibn Abbas, der einem Maler riet, stattdessen Bäume zu malen (Sahih al-Bukhari 2225). Das ist eine anerkannte Ansicht innerhalb der Tradition, und viele folgen ihr aufrichtig.

Eine breite Reihe von Gelehrten vertrat das Gegenteil:

• Die malikitische Rechtsschule erlaubt das Zeichnen von Menschen und Tieren und beschränkt das Verbot auf vollplastische Statuen mit Höhe, Breite und Tiefe. Unter den Hanbaliten vertrat Ibn Ḥamdān dieselbe Ansicht.
• Al-Qāsim ibn Muḥammad, ein Enkel Abu Bakrs und einer der sieben Rechtsgelehrten Medinas, besaß einen Betthimmel, der mit Bildern verziert war; Ibn Hajar beurteilte diesen Bericht in Fatḥ al-Bārī als mit gesunder Überliefererkette versehen.
• Muhammad Abduh (gest. 1905), Großmufti Ägyptens, schrieb einen Aufsatz über Bilder und Statuen, der 1904 erschien. Er verglich die Malerei mit der Dichtung und legte dar, dass Bilder Wissen bewahren und der Islam keinen Streit mit ihnen hat, sobald die Gefahr der Götzenanbetung gebannt ist.
• Ägyptens Dar al-Ifta entschied 2013, dass es erlaubt ist, Menschen zu zeichnen und zu fotografieren, solange das Bild nichts Anstößiges enthält.
• Ayatollah Sistani entscheidet für die Schiiten, dass es erlaubt ist, eine nicht plastische Figur zu zeichnen, auch einen Menschen oder ein Tier.

Die Begründung der Gelehrten, die es erlauben, ist schlüssig. Ein Urteil richtet sich nach seinem Grund (al-ḥukm yadūru maʿa ʿillatihi), und der Grund war hier die Anbetung und der Wettstreit mit dem Schöpfer. Ein Kind, das seine Mutter zeichnet, oder eine Künstlerin, die im Zug Gesichter skizziert, hat weder das eine noch das andere im Sinn.

Wie haben Muslime im Lauf der Geschichte Menschen gezeichnet?

Die muslimische Zivilisation hat einige der schönsten Figurenmalereien der Welt hervorgebracht. Persische Handschriften des Schahname und der Dichtungen Nizamis sind voller Könige, Liebender und Jäger. Am Mogulhof in Indien gehörte der Maler Abu’l-Hasan, dem Kaiser Jahangir den Titel Nādir al-Zamān, „Wunder des Zeitalters“, verlieh, zu den besten Malern seiner Zeit. Muslime haben auch den Propheten ﷺ selbst gemalt, eine Tradition, die wir in Ist es haram, den Propheten Muhammad darzustellen? behandeln.

Wie sollte ein muslimischer Künstler über das Zeichnen denken?

Zeichnen ist eine Art, auf das zu achten, was Allah geschaffen hat: die Linie einer Wange, das Licht in einem Auge, die Art, wie eine Hand ruht. Zeichne frei, und lass die Ethik, die deine Rede leitet, auch deinen Stift leiten. Meide Bilder, die Menschen demütigen, die jemanden ohne seine Zustimmung sexualisieren oder die verspotten, was anderen heilig ist. Dieselben Grundsätze gelten für die Kunst in den Spielen, die du spielstauf Englisch. Unsere Antwort darauf, wie der Koran ausgelegt werden sollteauf Englisch, erklärt, warum es zur Tradition gehört, einen Text mit seinem Grund und seinem Zusammenhang zu lesen.

Ein Wort zum Schluss

Allah nennt sich selbst al-Muṣawwir, den Gestalter der Formen (59:24), und Er hat den Menschen „in schönster Gestalt“ erschaffen (Koran 95:4). Wenn du ein Gesicht mit Liebe und Sorgfalt zeichnest, ehrst du das Werk Dessen, der es gestaltet hat. Möge Er deine Hände segnen und deine Kunst zu einer Quelle von Schönheit und Gutem für alle machen, die sie sehen.