Was passiert nach dem Tod im Islam?

Wenn ein Muslim von einem Todesfall hört, sagt er: „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück“ (Koran 2:156). In diesen Worten liegt die ganze islamische Lehre darüber, was nach dem Tod geschieht. Der Tod ist eine Rückkehr. Die Seele verlässt den Körper und kehrt zu Dem zurück, der sie eingehaucht hat. Sie tritt in den Barzakh ein, die Welt zwischen diesem Leben und der Auferstehung, und wartet dort auf den Tag, an dem die ganze Schöpfung auferweckt wird. Für den Gläubigen beschreiben Koran und Sunna diese Rückkehr als ein Heimkommen.

Was geschieht mit der Seele im Augenblick des Todes?

Der Koran spricht davon, wie die gläubige Seele mit zärtlichen Worten heimgerufen wird:

يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي

„O du Seele, die du Ruhe gefunden hast, kehre zurück zu deinem Herrn, zufrieden und mit Wohlgefallen angenommen. Tritt ein unter Meine Diener, und tritt ein in Meinen Garten.“

Koran 89:27–30

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer die Begegnung mit Allah liebt, dessen Begegnung liebt auch Allah.“ Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) wandte ein, dass wir alle den Tod verabscheuen. Er erklärte, dass dem Gläubigen, wenn der Tod zu ihm kommt, die frohe Botschaft von Allahs Wohlgefallen und Seiner Ehrung überbracht wird, und dann ist ihm nichts lieber als das, was vor ihm liegt (Sahih al-Bukhari 6507). Die Angst vor dem Tod gehört auf diese Seite des Todes. Die Engel, die die Seele holen, sind Boten der Barmherzigkeit (Was glauben Muslime über Engel?).

Was ist der Barzakh?

Der Koran benennt den Zustand zwischen dem Tod und der Auferstehung:

وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ

„Und hinter ihnen ist eine Schranke bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.“

Koran 23:100

Barzakh (برزخ) bedeutet Schranke oder Landenge. Der Koran gebraucht dasselbe Wort für die Grenze, an der Süßwasser und Salzwasser aufeinandertreffen, ohne sich zu vermischen (55:20). Die Seele im Barzakh ist jenseits dieser Welt und hat die nächste noch nicht erreicht. Sie ist bei Bewusstsein: Der Prophet ﷺ sagte, jedem Menschen werde nach dem Tod morgens und abends sein Platz im Paradies gezeigt und ihm gesagt: „Dies ist dein Platz, bis Allah dich am Tag der Auferstehung auferweckt“ (Sahih al-Bukhari 1379).

Was geschieht im Grab?

Die Hadithe beschreiben eine Begegnung im Grab. Zwei Engel kommen und fragen den Verstorbenen nach seinem Herrn, seiner Religion und seinem Propheten ﷺ. Wer aus dem Glauben heraus antwortet, dem wird sein Platz im Paradies gezeigt (Sahih al-Bukhari 1338). Nach einer Überlieferung wird das Grab des Gläubigen dann geweitet und mit Licht erfüllt, und der Gläubige bittet darum, zurückkehren und seiner Familie die frohe Nachricht bringen zu dürfen. Die Engel antworten:

«نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لاَ يُوقِظُهُ إِلاَّ أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ»

„Schlafe wie eine Braut oder ein Bräutigam in der Hochzeitsnacht, die niemand weckt als der Mensch, den sie am meisten lieben.“

Jamiʿ al-Tirmidhi 1071, von al-Albani als hasan eingestuft

Derselbe Hadith warnt vor der Bedrängnis im Grab für den Heuchler, der ein Leben in Lüge geführt hat, und der Prophet ﷺ lehrte seine Gemeinde, bei Allah Zuflucht vor der Prüfung des Grabes zu suchen. Die Gelehrten lehrten, dass der Barzakh einen ersten Vorgeschmack dessen enthält, was ein Leben erworben hat, so wie das Grab des Gläubigen den ersten Vorgeschmack des Paradieses birgt. Ibn Qayyim al-Jawziyya (gest. 1350) hat die Berichte über das Leben der Seele nach dem Tod in seinem Kitāb al-Rūḥ gesammelt, darunter jene, die beschreiben, wie die Seelen der Gläubigen einander begegnen. Der Prophet ﷺ sagte, die Seele des Gläubigen sei wie ein Vogel, der sich von den Bäumen des Paradieses nährt, bis Allah sie am Tag der Auferstehung in ihren Körper zurückbringt (Sunan Ibn Majah 4271, von al-Albani als sahih eingestuft).

Können die Lebenden den Verstorbenen helfen?

Das Band zwischen den Lebenden und den Toten bleibt bestehen. Der Prophet ﷺ sagte:

«إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»

„Wenn der Mensch stirbt, enden seine Taten, außer in dreierlei: einer fortwährenden Spende, einem Wissen, von dem andere Nutzen haben, oder einem rechtschaffenen Kind, das für ihn betet.“

Sahih Muslim 1631

Muslime beten für ihre Verstorbenen im Totengebet und ihr ganzes Leben lang, geben in ihrem Namen Spenden und besuchen ihre Gräber mit dem Friedensgruß. Der Koran lehrt die Gläubigen zu beten: „Unser Herr, vergib uns und unseren Geschwistern, die uns im Glauben vorausgegangen sind“ (59:10). Trauer gehört zur Liebe, und der Prophet ﷺ selbst weinte beim Tod seines Sohnes Ibrahim (Ist es haram, um einen Verstorbenen zu weinen?). Die Riten, mit denen der Leichnam geehrt wird, beschreibt die Antwort Was tun Muslime, wenn jemand stirbt?

Was kommt nach dem Barzakh?

Am Ende der Zeit wird in die Posaune geblasen, jede Seele kehrt in ihren Körper zurück, und die ganze Schöpfung steht vor Allah. Die Taten jedes Menschen werden gewogen, der Prophet ﷺ legt Fürsprache für seine Gemeinde ein, und Allah richtet mit einer Gerechtigkeit, die niemandem Unrecht tut, und mit einer Barmherzigkeit, die Seinem Zorn vorausgeht (Was geschieht am Tag des Gerichts?). Das Feuer läutert jene, die der Läuterung bedürfen, und seine Strafe ist für keine Seele das letzte Wort (Ist die Hölle im Islam ewig?).

Das Ziel des ganzen Weges ist das Paradies, und die Freude des Paradieses ist Allah selbst:

وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ

„Gesichter werden an jenem Tag strahlen und auf ihren Herrn blicken.“

Koran 75:22–23

Als der Prophet ﷺ eines Nachts den Vollmond betrachtete, sagte er seinen Gefährten, sie würden ihren Herrn so deutlich sehen, wie sie diesen Mond sahen (Sahih al-Bukhari 554). Alles Weitere über den Garten, seine Flüsse und seine Gemeinschaft, beschreibt die Antwort Wie ist das Paradies (Dschanna)?

Wie sollte ein Muslim über den Tod denken?

Imam al-Ghazali (gest. 1111) schloss sein großes Werk, die Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn, mit einem Buch über das Gedenken an den Tod und das Jenseits, und dieses Buch und mit ihm die ganze Iḥyāʾ beendete er mit einem Kapitel über die Weite der Barmherzigkeit Allahs. Das Gedenken an den Tod soll das Leben süßer und aufrichtiger machen: Beziehungen heilen, großzügig geben und jeden Tag leben wie jemand, der bald einem liebenden Herrn begegnen wird.

Der Dichter Rumi bat jene, die einst seinen Sarg tragen würden, nicht zu trauern: „Am Tag, an dem ich sterbe, wenn mein Sarg getragen wird, glaubt nicht, mein Herz hänge noch an dieser Welt. Wenn ihr meinen Leichenzug seht, ruft nicht ‚Trennung, Trennung!‘ Für mich ist das die Stunde der Vereinigung und der Begegnung.“ Möge Allah unseren Tod zu einer Begegnung mit Ihm machen, unsere Gräber zu Gärten des Lichts und unsere Familien in Seinem Garten wieder vereinen.