Was glauben Muslime über Engel?

Muslime glauben an die Engel (malāʾika, ملائكة) als eine der Säulen des Glaubens. Engel sind Wesen, die Allah aus Licht erschaffen hat. Sie dienen Ihm, ohne zu ermüden, überbringen Seine Offenbarung den Propheten, behüten jeden Menschen, schreiben die Taten eines jeden auf und bitten Allah um Vergebung für die Menschen auf der Erde. Die Schlussverse der Sure al-Baqara beschreiben den Glauben des Propheten ﷺ und der Gläubigen:

كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ

„Jeder von ihnen glaubt an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten.“

Koran 2:285

Als Gabriel in Gestalt eines Mannes zum Propheten ﷺ kam und fragte, was der Glaube sei, nannte der Prophet ﷺ den Glauben an Allah, an Seine Engel, an die Begegnung mit Ihm, an Seine Gesandten und an die Auferstehung (Sahih al-Bukhari 50). Siehe Die sechs Glaubensgrundsätze: Woran glauben Muslime?

Woraus sind Engel im Islam erschaffen?

Der Prophet ﷺ beschrieb die drei Arten von Wesen, die Sprache und Verstand besitzen:

«خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ»

„Die Engel wurden aus Licht erschaffen, die Dschinn aus einer rauchlosen Feuerflamme und Adam aus dem, was euch beschrieben wurde.“

Sahih Muslim 2996

Engel essen und trinken nicht: Die Engel, die Abraham (Friede sei mit ihm) besuchten, rührten sein Mahl nicht an (11:70). Der Koran nennt sie „geehrte Diener“ (21:26), die „sich Allah nicht widersetzen in dem, was Er ihnen befiehlt“ (66:6). Er beschreibt sie mit Flügeln, „zwei, drei oder vier“, und fügt hinzu, dass Allah „der Schöpfung hinzufügt, was Er will“ (35:1). Engel können auch in menschlicher Gestalt erscheinen: Gabriel kam zu Maria „in der Gestalt eines wohlgestalteten Mannes“ (19:17).

Sind Engel männlich oder weiblich?

Engel haben kein Geschlecht. Die heidnischen Araber nannten die Engel Töchter Allahs, und der Koran antwortet ihnen: „Sie haben die Engel, die Diener des Allerbarmers sind, zu weiblichen Wesen gemacht. Waren sie etwa Zeugen ihrer Erschaffung?“ (Koran 43:19). Die muslimischen Theologen folgerten daraus, dass Engel weder heiraten noch Kinder bekommen. Die männliche Grammatik, mit der man im Arabischen von ihnen spricht, ist eine Frage der Sprache, so wie bei Allah, der über jedes Geschlecht erhaben ist (Hat Allah ein Geschlecht?).

Wie heißen die Engel im Islam?

Der Koran und die gesunden Hadithe nennen nur wenige Engel beim Namen:

• Gabriel (Dschibrīl), der den Koran auf das Herz des Propheten ﷺ herabbrachte (2:97). Der Koran nennt ihn auch „den vertrauenswürdigen Geist“ (26:193).
• Michael (Mīkāʾīl), in 2:98 neben Gabriel genannt.
• Israfil, genannt im Bittgebet des Propheten ﷺ zum Nachtgebet (Sahih Muslim 770).
• Der Engel des Todes (malak al-mawt), „der mit euch betraut ist“ (32:11). Der Name ʿIzrāʾīl, der in späteren Schriften verbreitet ist, findet sich weder im Koran noch in den großen Hadithsammlungen.
• Mālik, der Wächter des Feuers (43:77).
• Munkar und Nakīr, die beiden Engel, die die Toten im Grab befragen (Jamiʿ al-Tirmidhi 1071, von al-Albani als hasan eingestuft). Was nach dem Tod geschieht, erklärt Was passiert nach dem Tod im Islam?

Glauben Muslime an Schutzengel?

Kein Mensch ist allein. Der Koran sagt:

لَهُۥ مُعَقِّبَٰتٞ مِّنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ يَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ

„Jeder Mensch hat Engel, die einander ablösen, vor ihm und hinter ihm, und die ihn auf Allahs Geheiß behüten.“

Koran 13:11

Neben diesen Hütern stehen „edle Schreiber“, die wissen, was wir tun (82:10–12), einer zur Rechten und einer zur Linken, die jedes Wort aufzeichnen (50:17–18). Viele Muslime nennen sie Raqīb und ʿAtīd, nach den Wörtern für „wachsam“ und „bereit“ in 50:18.

Das Buch, das sie führen, neigt sich zur Barmherzigkeit. Der Prophet ﷺ lehrte, dass eine gute Tat, die man sich vornimmt, als vollständige gute Tat aufgeschrieben wird, eine gute Tat, die man ausführt, zehnfach bis siebenhundertfach, und ein Unrecht, das man sich vornimmt und dann unterlässt, ebenfalls als gute Tat (Sahih al-Bukhari 6491).

Beten Engel für die Menschen?

Ja. Die Engel, die den Thron tragen, beten für die Gläubigen:

ٱلَّذِينَ يَحۡمِلُونَ ٱلۡعَرۡشَ وَمَنۡ حَوۡلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَيُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَيَسۡتَغۡفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْۖ رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا

„Die den Thron tragen und die um ihn herum sind, preisen ihren Herrn mit Lob, glauben an Ihn und bitten um Vergebung für die, die glauben: ‚Unser Herr, Du umfasst alle Dinge mit Barmherzigkeit und Wissen.‘“

Koran 40:7

Ein anderer Vers zieht den Kreis weiter: Die Engel „bitten um Vergebung für die, die auf der Erde sind“ (42:5), für jeden Einzelnen. Der Prophet ﷺ beschrieb Engel, die die Wege durchstreifen und nach Versammlungen suchen, in denen Allahs gedacht wird. Allah vergibt allen, die dort sind, sogar einem, der nur auf einer Besorgung vorbeikam: „Sie sind die Gesellschaft, bei der ihr Gefährte niemals unglücklich bleibt“ (Sahih al-Bukhari 6408).

Können Engel Allah ungehorsam sein, und war Iblis ein Engel?

Die Engel fürchten ihren Herrn und tun, was ihnen befohlen wird (16:50), darum halten die meisten Gelehrten fest, dass sie nicht sündigen. Fragen stellen können sie: Als Allah einen Nachfolger (khalīfa) auf der Erde ankündigte, fragten sie nach dem Warum, und Allah antwortete: „Ich weiß, was ihr nicht wisst“ (2:30). Dann befahl Er ihnen, sich vor Adam niederzuwerfen, ein Zeichen der menschlichen Würde (2:34).

Iblis weigerte sich. Der Koran erklärt, dass er „zu den Dschinn gehörte“ (18:50), und nach der stärkeren Ansicht war er seinem Wesen nach nie ein Engel, auch wenn er unter ihnen war, als der Befehl kam. Die Wesen mit freiem Willen sind die Menschen und die Dschinn (Was sind Dschinn?).

Wie soll der Glaube an die Engel das Leben eines Muslims prägen?

Die Engel sind Diener der Barmherzigkeit. Nachdem die Leute von Taif den Propheten ﷺ vertrieben hatten, kam Gabriel mit dem Engel der Berge, der anbot, die Stadt zwischen ihren beiden Bergen zu zermalmen. Der Prophet ﷺ lehnte ab und sagte, er hoffe, dass Allah aus ihren Nachkommen Menschen hervorbringe, die Ihn allein anbeten (Sahih al-Bukhari 3231). Die Engel standen bereit, und der Prophet ﷺ wählte die Barmherzigkeit.

In der Laylat al-Qadr steigen die Engel mit jedem Beschluss herab (97:4). Ein Muslim, der das weiß, betet in guter Gesellschaft: Keine Versammlung des Gedenkens ist leer, und keine gute Absicht bleibt ungeschrieben.

Der Prophet ﷺ eröffnete sein Nachtgebet, indem er Allah als den Herrn der Engel anrief:

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ»

„O Allah, Herr Gabriels, Michaels und Israfils, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren.“

Sahih Muslim 770

Möge Allah uns zu denen zählen, für die die Engel beten, und uns in der Gesellschaft derer versammeln, die Seiner gedenken.