Hat Allah ein Geschlecht?

Hat Allah ein Geschlecht? Die Antwort des Korans und der muslimischen Theologie ist eindeutig: Allah ist weder männlich noch weiblich. Das Geschlecht gehört zu den geschaffenen Wesen, und Allah ist der Schöpfer aller Wesen. Muslime sagen „Er“ zu Allah, weil das Arabisch des Korans es tut, und die arabische Grammatik kennt kein Neutrum. Das Pronomen ist eine Eigenschaft der Sprache. Über Allahs Wesen sagt es nichts, denn dieses Wesen lässt sich mit keinem geschaffenen Vergleich beschreiben.

Ist Allah männlich oder weiblich?

Die deutlichste Aussage des Korans über Allahs Andersheit findet sich in der Sure al-Shūrā:

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

„Nichts ist Ihm gleich, und Er ist der Allhörende, der Allsehende.“

Koran 42:11

Derselbe Vers beschreibt zuvor, wie Allah Menschen und Tiere paarweise (azwāj) erschaffen hat. Die Paarigkeit gehört zur Schöpfung: „Von allem haben Wir Paare erschaffen, auf dass ihr nachdenkt“ (51:49). Der, der Mann und Frau erschaffen hat, ist nicht Teil des Paares. Die Blicke erfassen Ihn nicht (6:103), und Er „zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden“ (112:3). Die große Mehrheit der sunnitischen und schiitischen Theologen lehrt, dass Allah keinen Körper hat, und alle sind sich einig, dass Er nichts in der Schöpfung gleicht; männlich und weiblich sind Merkmale geschaffener Körper. Dieser Glaube an die vollkommene Einheit und Einzigartigkeit Allahs ist das Herz des tawḥīd.

Warum nennt der Koran Allah „Er“?

Jedes Substantiv im Arabischen ist entweder männlich oder weiblich. Für Personen gibt es kein „es“, und das Maskulinum ist die unmarkierte Grundform. Die Sonne (shams) ist grammatisch weiblich und der Mond (qamar) männlich, und niemand schließt daraus etwas über Sonne und Mond. Viele Wörter für göttliche Wirklichkeiten sind weiblich: Barmherzigkeit (raḥma), Weisheit (ḥikma), Macht (qudra) und das Wort, mit dem die Theologen Allahs Wesen selbst bezeichnen, dhāt.

Der Koran selbst wechselt frei zwischen den Pronomen für Allah. Er spricht als „Ich“: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Mir dienen“ (51:56). Er spricht als „Wir“: „Wir haben die Ermahnung herabgesandt, und Wir werden sie bewahren“ (Koran 15:9). Und der Koran spricht von Ihm als „Er“. Das „Wir“ bedeutete nie, dass Allah viele ist, und das „Er“ bedeutete nie, dass Allah ein Mann ist. Beides sind die Weisen, in denen das Arabische von einem erhabenen, persönlichen Herrn spricht.

Wird Allah im Islam Vater genannt?

Der Koran nennt Allah niemals Vater oder Mutter, und er weist jede Beschreibung Allahs als Elternteil zurück:

لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ

„Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm ebenbürtig.“

Koran 112:3–4

Der Koran tadelt die Mekkaner, die die Engel Allahs Töchter nannten (43:19; 53:27), und ebenso weist er die Behauptung zurück, Allah habe sich einen Sohn genommen (19:92). Allahs Beziehung zu Seinen Geschöpfen ist enger als jedes Familienband: Er ist dem Menschen „näher als seine Halsschlagader“ (50:16). Wie Christen und Muslime von Gott sprechen, vergleicht die Antwort Beten Muslime und Christen zum selben Gott?

Was hat Allahs Barmherzigkeit mit dem Mutterschoß zu tun?

Alle Suren bis auf eine beginnen mit der Basmala, die Allah al-Raḥmān nennt, den Allerbarmer. Der Name stammt von der Wurzel r-ḥ-m, aus der auch raḥim kommt, der Mutterschoß. Der Prophet ﷺ berichtete, dass Allah selbst diese Verbindung hergestellt hat:

«قَالَ اللَّهُ أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي»

„Allah sprach: Ich bin al-Raḥmān, und dies ist der raḥim. Ich habe seinen Namen von Meinem eigenen Namen abgeleitet.“

Sunan Abi Dawud 1694 (von al-Albani als sahih eingestuft)

Als eine gefangene Frau in Medina ihr verlorenes Kind wiederfand und es an ihre Brust drückte, fragte der Prophet ﷺ seine Gefährten, ob sie ihr Kind wohl je ins Feuer werfen würde. Sie verneinten. Da sagte er: „Allah ist barmherziger mit Seinen Dienern als diese Frau mit ihrem Kind“ (Sahih al-Bukhari 5999). Das Bild, das die Tradition selbst für Allahs Liebe wählt, ist das einer Mutter.

Was sagten Ibn ʿArabi und die Sufis über das göttlich Weibliche?

Die muslimischen Theologen teilten Allahs Namen in Namen der Schönheit (jamāl) wie der Sanfte, der Liebende und der Barmherzige und in Namen der Majestät (jalāl) wie der Mächtige und der Erhabene. Die japanische Gelehrte Sachiko Murata zeigte in The Tao of Islam (1992), wie muslimische Denker von Ibn ʿArabi bis zu den persischen Dichtern diese beiden Gruppen von Namen als einander ergänzend lasen, ähnlich wie Yin und Yang im chinesischen Denken, und beide in Männern und Frauen gespiegelt sahen.

Ibn ʿArabi (gest. 1240) dachte im Kapitel über den Propheten ﷺ in seinen Fuṣūṣ al-Ḥikam über den Hadith nach: „Die Frauen und der Duft wurden mir in dieser Welt lieb gemacht, und die Kühle meiner Augen wurde ins Gebet gelegt“ (Sunan al-Nasa’i 3939). Er lehrte, dass die Frau der vollkommenste Ort ist, an dem sich Allahs Selbstoffenbarung schauen lässt. Eine Tradition, die so etwas sagen konnte, hat Allah nie als männlich gedacht. Mehr über diese Schule in Was ist Sufismus?

Dürfen Muslime Allah „Sie“ nennen?

Das Arabisch des Korans gebraucht huwa, und die meisten Muslime bleiben auch im Deutschen bei „Er“, um nahe an den offenbarten Worten zu bleiben. Manche muslimischen Gelehrten verwenden zuweilen das weibliche „Sie“. Amina Wadud, die Autorin von Qur’an and Woman, hat dargelegt, dass das männliche Pronomen keine wörtliche Beschreibung Allahs ist und dass ein „Sie“ die Gläubigen daran erinnern kann. Ayesha Chaudhry gebraucht in The Colour of God beide Pronomen. Alle diese Autorinnen teilen die Überzeugung der Tradition, dass kein Pronomen Allah einschließt.

Der Koran bietet einen Weg, den jeder Muslim schon geht:

قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ

„Sprich: Ruft Allah an oder ruft den Allerbarmer an. Wie immer ihr Ihn anruft, Ihm gehören die schönsten Namen.“

Koran 17:110

Ein Wort zum Schluss

Allah ist erhaben über jedes Bild, das wir uns machen, und näher, als ein Bild je sein könnte. Frauen wie Männer tragen die Spur Seiner Namen, und beide stehen in gleicher Würde vor Ihm, wie der Koran es bekräftigt; mehr dazu in Was sagt der Koran über Frauen? Wo die Worte versagen, rufen Sie Ihn bei den Namen an, die Er sich selbst gegeben hat:

وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَا

„Allah gehören die schönsten Namen, so ruft Ihn mit ihnen an.“

Koran 7:180

Yā Raḥmān, Yā Raḥīm: Möge Der, dessen Barmherzigkeit nach dem Mutterschoß benannt ist, jeden Leser und jede Leserin halten, wie eine Mutter ihr Kind hält, und mehr noch.