Was sagt der Koran über Frauen?

Viele Menschen lernen die Lehre des Korans über Frauen durch zwei oder drei umstrittene Verse kennen. Als Ganzes gelesen, spricht der Koran von Frauen als vollwertigen sittlichen Personen. Er sagt, dass Frauen und Männer aus einem einzigen Wesen erschaffen wurden, verheißt ihnen für gleiche Taten gleichen Lohn, beantwortet die Fragen von Frauen durch Offenbarung und nennt gläubige Männer und Frauen einander Schutzfreunde. Die Gleichheit in Schöpfung, Glaube und Lohn ist der Boden, auf dem jeder andere Vers über Frauen steht, und sie ist der Grund, warum muslimische Frauen und Männer im Koran die Wurzel der Gleichberechtigung der Geschlechterauf Englisch gefunden haben.

Sagt der Koran, dass Frauen und Männer gleich sind?

Der Bericht des Korans über die Menschheit beginnt mit einem einzigen Wesen:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗ

„Ihr Menschen, seid eures Herrn eingedenk, der euch aus einem einzigen Wesen erschuf, aus ihm seine Gattin erschuf und aus beiden viele Männer und Frauen über die Erde verbreitete.“

Koran 4:1

Das Wort für das Wesen, nafs (نفس), ist grammatisch weiblich, und der Vers gibt keinem der beiden Geschlechter den Vorrang. Der Koran erzählt auch die Geschichte vom Paradiesgarten ohne die Schuld, die viele Nacherzählungen Eva zuschieben. Adam und seine Frau essen gemeinsam von dem Baum und bereuen gemeinsam (7:22–23), und der einzige Vers, der einen Einzelnen als ungehorsam nennt, nennt Adam (20:121).

Der Wert vor Allah hat im Koran einen einzigen Maßstab, und er steht allen offen: „Der Edelste unter euch ist bei Allah der, der Seiner am meisten eingedenk ist“ (49:13). Der Prophet ﷺ fasste denselben Grundsatz in einen einzigen Satz. Als Umm Sulaym ihn fragte, ob eine Bestimmung über die rituelle Waschung auch für Frauen gelte, antwortete er:

«نَعَمْ إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»

„Ja. Die Frauen sind die Gegenstücke der Männer.“

Sunan Abi Dawud 236

Al-Albani stufte den Hadith als hasan ein. Das Wort shaqāʾiq (شقائق) bezeichnet die zwei Hälften von etwas, das in der Mitte gespalten wurde: gleiche Teile eines einzigen Ganzen.

Spricht der Koran Frauen direkt an?

Ja, und manche seiner Verse wurden herabgesandt, weil Frauen fragten. Umm Salama (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben), eine der ersten Frauen, die nach Medina auswanderten, sagte zum Propheten ﷺ: „Gesandter Allahs, ich höre nicht, dass Allah die Frauen bei der Auswanderung erwähnt.“ Allah antwortete ihr (Jami’ al-Tirmidhi 3023, von al-Albani als sahih eingestuft):

فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖ

„Da erhörte sie ihr Herr: Ich lasse keine Tat eines Handelnden unter euch verloren gehen, ob Mann oder Frau. Ihr seid einer vom anderen.“

Koran 3:195

Umm ʿUmāra al-Anṣāriyya, die Gefährtin Nusayba bint Kaʿb, die später in der Schlacht von Uḥud den Propheten ﷺ schützte, brachte eine ähnliche Klage vor: „Ich sehe, dass alles für die Männer ist, und ich sehe nicht, dass die Frauen irgendwo erwähnt werden.“ Der Vers, der darauf folgte, nennt Frauen zehnmal neben Männern (Jami’ al-Tirmidhi 3211):

إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ … وَٱلذَّـٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّـٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا

„Die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen, die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen … die Männer, die Allahs viel gedenken, und die Frauen, die Seiner gedenken: Für sie alle hat Allah Vergebung und gewaltigen Lohn bereitet.“

Koran 33:35

Zwischen diesen Zeilen stellt der Vers Männer und Frauen paarweise nebeneinander, in Hingabe, Wahrhaftigkeit, Geduld, Demut, Wohltätigkeit, Fasten und Keuschheit. Keine Tugend in dieser Liste gehört nur einem Geschlecht.

Ein anderer Vers nennt gläubige Männer und gläubige Frauen „einander Schutzfreunde (awliyāʾ)“, die gemeinsam „das Rechte gebieten und das Unrechte verbieten, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten“ (Koran 9:71). Der Auftrag, die Gemeinschaft zu leiten, wird Frauen mit denselben Worten erteilt wie Männern.

Welche Frauen ehrt der Koran?

Maria (Friede sei mit ihr) ist die einzige Frau, die der Koran beim Namen nennt. Eine ganze Sure trägt ihren Namen, und die Engel sagen ihr, dass Allah sie vor den Frauen aller Welten auserwählt hat (3:42); ihre Geschichte erzählt die Antwort Was sagt der Koran über Maria?auf Englisch Die Mutter Moses empfängt Allahs Eingebung und vertraut ihr Kind dem Fluss an (28:7). Die Königin von Saba berät sich mit ihrem Rat, wägt die Botschaft Salomos sorgfältig ab und ergibt sich „mit Salomo Allah, dem Herrn der Welten“ (27:44). Die Frau des Pharao wird allen Gläubigen, Männern wie Frauen, als Vorbild hingestellt (66:11).

Eine Sure ist nach einer gewöhnlichen Frau aus Medina benannt. Khawla bint Thaʿlaba kam zum Propheten ﷺ, weil ihr Mann sie mit einer alten heidnischen Formel verstoßen hatte, und sie trug ihre Sache vor, bis die Offenbarung kam (58:1–4). Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) sagte: „Alles Lob gehört Allah, dessen Gehör jede Stimme umfasst. Khawla kam zum Gesandten Allahs, um sich über ihren Mann zu beklagen, und ich konnte nicht hören, was sie sagte, und Allah sandte herab: ‚Allah hat die Worte der Frau gehört, die mit dir über ihren Mann streitet‘“ (Sunan al-Nasa’i 3460). Die Sure heißt al-Mujādila, „Die Streitende“.

Welche Rechte gab der Koran den Frauen?

Der Koran veränderte das Leben der Frauen im Arabien des siebten Jahrhunderts durch das Gesetz. Er verurteilte das Begraben neugeborener Mädchen und zeigt das begrabene Mädchen, das am Jüngsten Tag gefragt wird, „für welche Sünde es getötet wurde“ (81:8–9). Er gab Frauen einen festen Anteil am Erbe von Eltern und Verwandten, „ob wenig oder viel“ (Koran 4:7). Ihr Verdienst gehört ihnen selbst: „Den Männern steht ein Anteil an dem zu, was sie erwerben, und den Frauen steht ein Anteil an dem zu, was sie erwerben“ (4:32). Die Brautgabe (mahr) gehört der Braut selbst (4:4), und der Koran verbot, Frauen gegen ihren Willen in Besitz zu nehmen (4:19).

Diese Verse legen einen Boden, und die Richtung des Korans weist über ihn hinaus. Warum die klassischen Erbteile die Form annahmen, die sie haben, und wie Familien heute der Gerechtigkeit des Korans Ehre erweisen, erklärt die Antwort Warum erben Frauen im Islam die Hälfte?auf Englisch

Wie sind die schwierigeren Verse zu lesen?

Einige wenige Verse sprechen von der Verantwortung der Männer für die Frauen (4:34) oder davon, dass Männer in Fragen der Scheidung „eine Stufe“ haben (2:228). Die Gelehrten haben sie auf viele Weisen gelesen. Amina Wadud verbindet in Qur’an and Woman (zuerst 1992 in Malaysia erschienen, 1999 bei Oxford University Press) die Verantwortung in 4:34 mit der Unterhaltspflicht, die der Vers selbst nennt, und misst jeden solchen Vers an den Grundsätzen des Korans von der gleichen Erschaffung und der Gerechtigkeit. Asma Barlas legt in „Believing Women“ in Islam (2002) dar, dass patriarchale Lesarten von den Auslegern und ihren Gesellschaften stammen, während der Text Frauen und Männer als sittlich gleichwertig behandelt.

Zwei der meistdiskutierten Verse, über das Schlagen (4:34) und über die Zeugenaussage von Frauen (2:282), behandeln die Antworten Erlaubt der Koran dem Ehemann, seine Frau zu schlagen?auf Englisch und Ist die Zeugenaussage einer Frau nur halb so viel wert wie die eines Mannes?auf Englisch. Die Schamhaftigkeit richtet der Koran zuerst an die Männer (24:30) und dann an die Frauen (24:31); was das für die Kleidung bedeutet, erörtert Ist das Kopftuch im Islam Pflicht?

Das Gebet einer Frau für alle Gläubigen

Das Vorbild des Korans für Glauben unter Druck ist das Gebet einer Frau. Im Palast des mächtigsten Tyrannen ihrer Zeit bat die Frau des Pharao Allah um ein eigenes Zuhause:

رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ

„Mein Herr, baue mir bei Dir ein Haus im Paradies.“

Koran 66:11

Allah hat ihre Worte allen Gläubigen zum Vorbild gegeben. Möge Er jeder Tochter und jedem Sohn Adams ein Zuhause in Seiner Nähe schenken, und hier auf Erden die Gerechtigkeit und Zärtlichkeit zwischen ihnen, die Er gebietet.