Darf sich eine Muslimin von ihrem Mann scheiden lassen?

Vielen muslimischen Frauen wird gesagt, nur der Ehemann könne eine Ehe beenden. Das war nie das ganze Bild. Eine Muslimin kann sich von ihrem Mann scheiden lassen. Der Koran gibt ihr einen Weg, sich aus einer Ehe zu lösen, der Prophet ﷺ ließ eine Frau, die darum bat, aus ihrer Ehe gehen, ohne von ihr den Nachweis eines Unrechts zu verlangen, und das islamische Recht hat für Frauen mehrere Wege entwickelt: die khulʿ, das übertragene Scheidungsrecht und die Auflösung der Ehe durch einen Richter.

Wenn Sie zu Hause in Gefahr sind, rufen Sie bitte die Polizei unter 110 oder Ihre örtliche Notrufnummer. In Deutschland ist das Hilfetelefon „Gewalt gegen Frauen“ rund um die Uhr kostenlos und anonym unter 116 016 erreichbar.

Was sagt der Koran darüber, wenn eine Frau ihre Ehe verlässt?

Der Koran setzt den Maßstab für jede Ehe: „entweder sie in Güte behalten oder sie in Würde freigeben“ (فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖ, Koran 2:229). Er verbietet, eine Frau gegen ihren Willen festzuhalten, um ihr zu schaden (2:231). Und 2:229 fährt fort mit einer Frau, die etwas zurückgibt, um sich freizumachen:

فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦ

„Und wenn ihr fürchtet, dass die beiden die Grenzen Allahs nicht einhalten können, dann trifft keinen von beiden eine Schuld in dem, womit sie sich loskauft.“

Koran 2:229

Das Wort iftadat (افتدت) bedeutet, sich selbst freizukaufen. Die Frau ergreift die Initiative, und der Koran erklärt das für untadelig.

Was ist die khulʿ?

Die khulʿ (خلع) ist eine Scheidung, die eine Frau erlangt, indem sie ihre Brautgabe (mahr) oder einen vereinbarten Betrag zurückgibt. Ihr Vorbild ist der Fall der Frau von Thābit ibn Qays. Sie kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Gesandter Allahs ﷺ, ich werfe Thābit weder in seinem Charakter noch in seinem Glauben etwas vor, aber ich fürchte, als Muslimin in Undankbarkeit zu verfallen.“ Sie wollte nicht in einer Ehe versagen, in der sie nicht lieben konnte. Der Prophet ﷺ fragte sie:

«أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ»

„Gibst du ihm seinen Garten zurück?“

Sahih al-Bukhari 5273

Sie bejahte, und er trug Thābit auf, den Garten anzunehmen und sich von ihr zu scheiden. Der Prophet ﷺ verlangte keinen Beweis für Grausamkeit und keine langwierige Versöhnung. Die aufrichtige Abneigung einer Frau war Grund genug. Alle vier sunnitischen Rechtsschulen erkennen die khulʿ an, und die jaʿfaritische (schiitische) Rechtsschule erkennt sie an, wenn eine Frau nicht länger bei ihrem Mann bleiben will.

Verweigert sich der Ehemann, kann ein Richter die khulʿ gewähren. Das ägyptische Gesetz Nr. 1 von 2000 erlaubt einer Frau, die khulʿ vor Gericht ohne Zustimmung ihres Mannes zu erlangen, indem sie ihre Brautgabe zurückgibt und auf ihre finanziellen Ansprüche verzichtet. Der Oberste Gerichtshof Pakistans kam 1967 im Fall Khurshid Bibi zum selben Ergebnis.

Was ist ein übertragenes Scheidungsrecht?

Ein Ehemann kann seiner Frau das Recht übertragen, sich selbst zu scheiden, uneingeschränkt oder unter Bedingungen. Die hanafitische Rechtsschule nennt das talāq al-tafwīḍ, und in den arabischsprachigen Ländern spricht man davon, der Frau die ʿiṣma (العصمة) zu geben. Der Prophet ﷺ selbst ließ seinen Frauen die Wahl, zu bleiben oder zu gehen, als die Verse der Sure al-Aḥzāb herabgesandt wurden (33:28–29), und Aisha sagte: „Er ließ uns die Wahl, und wir wählten Allah und Seinen Gesandten ﷺ“ (Sahih al-Bukhari 5262).

Dieses Recht kann bei der Eheschließung (nikāḥ) in den Ehevertrag geschrieben werden. Der pakistanische Standard-Ehevertrag enthält eine Klausel, die fragt, ob der Mann seiner Frau das Scheidungsrecht überträgt, und Paare anderswo können es als Bedingung hinzufügen (Wie läuft eine muslimische Hochzeit ab?). Eine Frau, die dieses Recht besitzt, kann die Ehe beenden, ohne vor Gericht zu gehen, und behält ihre Brautgabe.

Kann ein Richter eine Ehe wegen Schädigung auflösen?

Ja. Die malikitische Rechtsschule entwickelte eine weitreichende Lehre von der gerichtlichen Scheidung (taṭlīq) für eine Frau, die Schaden (ḍarar) erleidet, deren Mann sie nicht versorgt, sie verlässt oder lange abwesend ist. Ihre Wurzeln liegen im Gebot des Korans, Schlichter zu bestellen, wenn eine Ehe zerbricht:

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ

„Und wenn ihr ein Zerwürfnis zwischen den beiden befürchtet, dann bestellt einen Schlichter aus seiner Familie und einen Schlichter aus ihrer Familie.“

Koran 4:35

Die malikitischen Juristen lehrten, dass die Schlichter das Paar trennen dürfen, wenn die Versöhnung scheitert. Später übernahmen auch hanafitisch geprägte Länder diese Gründe: Das osmanische Familienrechtsgesetz von 1917 stützte sich auf malikitische und hanbalitische Lehre, und in Britisch-Indien trug die Schrift al-Ḥīla al-Nājiza des hanafitischen Gelehrten Ashraf ʿAlī Thānawī dazu bei, den Dissolution of Muslim Marriages Act von 1939 zu prägen. Das marokkanische Familiengesetzbuch von 2004 erlaubt beiden Eheleuten, die Scheidung wegen Zerwürfnis (shiqāq) zu beantragen. Misshandlung ist immer ein Grund zu gehen (Was sagt der Islam über häusliche Gewalt?).

Was, wenn ich in einem Land ohne islamische Gerichte lebe?

Lassen Sie sich vor den staatlichen Gerichten Ihres Landes scheiden; das schützt Ihre gesetzlichen Ansprüche auf Vermögen, Unterhalt und Sorgerecht. Weigert sich Ihr Mann, Ihnen eine islamische Scheidung zu geben, kann ein Imam oder ein islamischer Rat die Ehe auflösen und dabei an die Stelle eines Richters treten. Keine Frau muss in einer Ehe bleiben, die ihr Mann nicht beenden will.

Ist es eine Sünde, wenn eine Frau die Scheidung sucht?

Ein Hadith warnt eine Frau, die „ohne jeden Grund“ (فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ) um die Scheidung bittet (Sunan Abi Dawud 2226). Seine Worte betreffen eine Scheidung, die um nichts verlangt wird. Der einzige Grund, den die Frau Thābits nannte, war, dass sie ihren Mann nicht lieben konnte, und der Prophet ﷺ nahm ihn an. Die Scheidung ist ein rechtmäßiger, würdevoller Ausweg (Ist Scheidung im Islam haram?), und in den oben beschriebenen Fällen bleibt ihre Brautgabe ihr Eigentum (Was ist die Brautgabe (Mahr)?).

Ein Wort zum Schluss

Der Koran verheißt beiden Eheleuten eine Zukunft nach der Trennung:

وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا

„Und wenn die beiden sich trennen, wird Allah jeden von ihnen aus Seiner Fülle reich machen. Allah ist allumfassend und weise.“

Koran 4:130

Möge Allah jeder Frau, die einen Ausweg sucht, einen sicheren Weg, einen neuen Anfang und Frieden schenken.