Dürfen Frauen während der Periode beten oder den Koran lesen?

Die Menstruation gehört zu der Art, wie Allah die Frauen erschaffen hat, und die Scharia begegnet ihr mit Erleichterung. Während ihrer Periode lässt eine Frau die fünf rituellen Gebete ruhen und holt sie nicht nach; das Fasten verschiebt sie und holt die Tage später nach. Alles andere in ihrem Leben mit Allah bleibt offen. Sie darf Duʿāʾ sprechen, Allahs gedenken, den Koran hören, am Eid teilnehmen und nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) auch den Koran selbst lesen und rezitieren. Ihre Periode nimmt ihr nichts von ihrer Nähe zu ihrem Herrn.

Warum beten Frauen während der Periode nicht?

Die Pause vom Gebet (ṣalāh) ist eine Barmherzigkeit und eine Entlastung, geschenkt von dem Herrn, der sagt:

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ

„Allah will es euch leicht machen, und Er will es euch nicht schwer machen.“

Koran 2:185

Eine Frau, die blutet, oft unter Schmerzen und erschöpft, ist von den wiederholten Waschungen und dem Stehen in fünf Gebeten am Tag befreit. Auch die Last, sie nachzuholen, bleibt ihr erspart. Als eine Frau Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fragte, warum eine menstruierende Frau ihr Fasten nachholt, ihre Gebete aber nicht, antwortete Aisha aus eigener Erfahrung: „Das widerfuhr uns, und man gebot uns, das Fasten nachzuholen, und niemals gebot man uns, das Gebet nachzuholen“ (Sahih Muslim 335c). Der Koran nennt die Menstruation adhan, ein Unwohlsein (2:222), und das Gesetz antwortet auf das Unwohlsein mit Erleichterung. Versäumte Fastentage holt sie nach dem Ramadan in ihrem eigenen Tempo nach (Was bricht das Fasten?).

Der Prophet ﷺ sprach mit Zärtlichkeit von der Menstruation. Als Aisha auf dem Weg zum Hadsch ihre Periode bekam und in Sarif weinend dasaß, kam er zu ihr und sagte:

«إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ»

„Das ist etwas, das Allah den Töchtern Adams bestimmt hat. Tu alles, was der Pilger tut, nur den Umlauf um das Haus nicht.“

Sahih al-Bukhari 294

Sie stand auf der Ebene von ʿArafa, rief die Talbiya und gedachte Allahs an den größten Tagen des Jahres. Der einzige Ritus, den sie aufschob, war der Umlauf (ṭawāf) um die Kaʿba.

Darf eine Frau während der Periode den Koran lesen?

Die Gelehrten sind sich darin uneinig (ikhtalafa al-ʿulamāʾ). Die hanafitische, die schafiitische und die hanbalitische Rechtsschule verbieten einer menstruierenden Frau, den Koran zu rezitieren, und erlauben nur kurze Wendungen, die als Duʿāʾ oder Gottesgedenken gesprochen werden. Ihr wichtigster Text ist ein Bericht, wonach „die menstruierende Frau und wer in großer ritueller Unreinheit ist, nichts vom Koran rezitieren sollen“. Imam al-Tirmidhi überlieferte ihn zusammen mit der Kritik al-Bukharis an seinem Überlieferer Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, dessen Berichte von den Leuten des Hidschas unzuverlässig waren, und al-Albani stufte ihn als schwach ein (Jami’ al-Tirmidhi 131).

Viele große Gelehrte erlaubten ihr die Rezitation. Die malikitische Rechtsschule gestattet sie mit der Begründung, dass eine Periode viele Tage dauert und eine Frau, die den Koran auswendig kann, ihn sonst vergessen könnte. Dieselbe Ansicht wird von al-Shafiʿi aus seiner frühen Lehre überliefert, in einer Überlieferung von Ahmad ibn Hanbal und von al-Ṭabarī. Ibn Hazm (gest. 1064) schrieb in al-Muḥallā, dass das Lesen des Korans, die Niederwerfung bei seinen Versen der Niederwerfung, das Berühren des Muṣḥaf und das Gedenken Allahs allesamt erlaubt sind, „mit Wudu oder ohne, für den Menschen in großer Unreinheit wie für die menstruierende Frau“. Ibn Taymiyya (gest. 1328) stellte fest, dass kein klarer, gesunder Text einer menstruierenden Frau das Rezitieren verbietet, und sein Schüler Ibn al-Qayyim stimmte ihm zu.

Die Sunna weist in dieselbe Richtung. Aisha berichtete, dass der Prophet ﷺ seinen Kopf in ihren Schoß legte, während sie ihre Periode hatte, und den Koran rezitierte (Sahih al-Bukhari 297). Imam al-Bukhari hielt in einer Kapitelüberschrift seines Sahih fest, dass Ibn ʿAbbās nichts dabei fand, in großer Unreinheit zu rezitieren, und dass der Prophet ﷺ Allahs in all seinen Zuständen gedachte.

Nach der stärkeren Ansicht darf eine Frau in ihrer Periode also den Koran rezitieren, auswendig oder vom Bildschirm, im Gebetskreis, im Unterricht und bei ihrer eigenen nächtlichen Lektüre. Eine Lehrerin darf ihn unterrichten, eine Schülerin darf ihn wiederholen, und ein Mädchen, das sich auf einen Rezitationswettbewerb vorbereitet, muss nicht eine Woche lang aussetzen.

Darf eine Frau während der Periode den Muṣḥaf berühren?

Die Mehrheit verbietet, den arabischen Muṣḥaf direkt zu berühren, und versteht den Vers „nur die Gereinigten berühren ihn“ (56:79) als Regel für Menschen. Die frühen Kommentatoren bezogen diesen Vers oft auf den Himmel: al-Ṭabarī überliefert von Ibn ʿAbbās und Saʿīd ibn Jubayr, dass mit „den Gereinigten“ die Engel gemeint sind. Ibn Hazm erlaubte, wie oben zitiert, das Berühren des Muṣḥaf in jedem Zustand.

Eine Frau, die der Mehrheit folgt, hat dennoch viele Möglichkeiten zu lesen. Sie kann den Muṣḥaf mit einem separaten Tuch oder an seinem Einband halten, vom Handy oder Tablet lesen oder eine gedruckte Übersetzung mit Kommentar benutzen. Die Einzelheiten zum Berühren des Korans ohne Wudu finden Sie in Darf man den Koran ohne Wudu berühren?

Darf eine Frau während der Periode in die Moschee gehen?

Zum Eid forderte der Prophet ﷺ auch die Frauen, die ihre Periode hatten, auf, mit allen anderen hinauszugehen, „um das Gute und die Bittgebete der Gläubigen mitzuerleben“, und nur den Gebetsreihen fernzubleiben (Sahih al-Bukhari 324). Er bat Aisha auch, ihm eine Matte aus der Moschee zu reichen, und als sie sagte, sie habe ihre Periode, antwortete er:

«إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ»

„Deine Menstruation liegt nicht in deiner Hand.“

Sahih Muslim 298a

Ihr Körper war nicht unrein für die Berührung, und ihre Hand durfte in das Haus Allahs hineinreichen. Ob man sich während der Menstruation im Gebetsraum aufhalten darf, darüber sind die Gelehrten uneins; Unterricht, Zusammenkünfte und Veranstaltungen in den anderen Räumen der Moschee kann eine Frau immer besuchen (Dürfen Frauen in die Moschee gehen?). Wenn ihre Periode endet, nimmt sie die große Waschung vor (Wie macht man den Ghusl?) und kehrt zum Gebet zurück.

Wie bleibe ich Allah während meiner Periode nahe?

• Sprechen Sie Duʿāʾ, so viel Sie möchten. Alle Rechtsschulen sind sich einig, dass Bittgebet, Dhikr und Segenswünsche über den Propheten ﷺ Ihnen offenstehen (Wie macht man Duʿāʾ?).
• Bleiben Sie bei Ihrer gewohnten Koranlektüre, wenn Sie der stärkeren Ansicht folgen, oder hören Sie Rezitationen, wenn Sie der Mehrheit folgen.
• Achten Sie weiter auf die Gebetszeiten. Manche Frauen lassen ihren Gebetsteppich ausgebreitet und verbringen zu jeder Gebetszeit ein paar Minuten im Gedenken an Allah, damit der Rhythmus des Tages erhalten bleibt.
• Ruhen Sie sich ohne Schuldgefühle aus. Allah hat dies den Töchtern Adams bestimmt. Es ist Teil Seiner Schöpfungsordnung.

Ein Bittgebet zum Schluss

Der letzte Vers der Sure al-Baqara lehrt ein Gebet für jeden Gläubigen, der eine Last trägt:

رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ

„Unser Herr, lade uns nicht auf, wozu wir keine Kraft haben. Verzeih uns, vergib uns und erbarme Dich unser.“

Koran 2:286

Möge Allah jede Zeit im Leben einer Frau zu einer Zeit der Nähe zu Ihm machen.