Une femme peut-elle prier ou lire le Coran pendant ses règles ?

Les règles font partie de la manière dont Allah a créé la femme, et la charia les accueille avec facilité. Pendant ses règles, la femme suspend les cinq prières rituelles sans avoir à les rattraper, et elle reporte le jeûne, dont elle rattrape les jours plus tard. Tout le reste de sa vie avec Allah demeure ouvert. Elle peut faire des duʿāʾ, se rappeler Allah, écouter le Coran, assister à l’Aïd et, selon l’avis le plus fort (al-rājiḥ), réciter le Coran lui-même. Ses règles ne lui retirent rien de sa proximité avec son Seigneur.

Pourquoi la femme ne prie-t-elle pas pendant ses règles ?

Cette pause dans la prière (ṣalāh) est une miséricorde et un soulagement, accordés par le Seigneur qui dit :

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ

« Allah veut pour vous la facilité, et Il ne veut pas pour vous la difficulté. »

Coran 2:185

Une femme qui saigne, souvent fatiguée et douloureuse, est dispensée des ablutions répétées et des stations debout de cinq prières par jour. Elle est aussi dispensée du fardeau de les rattraper. Quand une femme demanda à Aisha (qu’Allah l’agrée) pourquoi la femme réglée rattrape son jeûne et non ses prières, Aisha répondit d’expérience : « Cela nous arrivait, et l’on nous ordonnait de rattraper le jeûne, et jamais on ne nous ordonnait de rattraper la prière » (Sahih Muslim 335c). Le Coran appelle les règles adhan, une gêne (2:222), et la loi répond à cette gêne par un allègement. Les jours de jeûne manqués se rattrapent après le Ramadan, à son propre rythme (Qu’est-ce qui rompt le jeûne ?).

Le Prophète ﷺ parlait des règles avec tendresse. Quand Aisha eut ses règles sur la route du hajj et resta à pleurer à Sarif, il vint à elle et lui dit :

«إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ»

« C’est une chose qu’Allah a prescrite aux filles d’Adam. Accomplis tout ce qu’accomplit le pèlerin, sauf les tournées autour de la Maison. »

Sahih al-Bukhari 294

Elle se tint à ʿArafa, lança la talbiya et se rappela Allah tout au long des plus grands jours de l’année. Le seul rite qu’elle reporta fut le ṭawāf autour de la Kaʿba.

Une femme peut-elle lire le Coran pendant ses règles ?

Les savants ont divergé (ikhtalafa al-ʿulamāʾ). Les écoles hanafite, chafiite et hanbalite interdisent à la femme réglée de réciter le Coran, et ne lui permettent que de courtes formules dites en guise de duʿāʾ ou de rappel. Leur texte principal est un rapport selon lequel « la femme réglée et la personne en état d’impureté majeure ne récitent rien du Coran ». L’imam al-Tirmidhi l’a consigné en y joignant la critique qu’al-Bukhari adressait à son transmetteur, Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, dont les récits venant des gens du Hijaz n’étaient pas fiables, et al-Albani l’a jugé faible (Jami’ al-Tirmidhi 131).

De grands savants lui ont permis de réciter. L’école malikite le permet, en raisonnant que les règles durent de nombreux jours et qu’une femme qui connaît le Coran par cœur pourrait l’oublier. Le même avis est rapporté d’al-Shafiʿi dans son enseignement ancien, d’Ahmad ibn Hanbal dans l’une des versions transmises de lui, et d’al-Ṭabarī. Ibn Hazm (mort en 1064) a écrit dans al-Muḥallā que lire le Coran, se prosterner à ses versets de prosternation, toucher le muṣḥaf et invoquer Allah sont tous permis, « avec ablutions ou sans, à la personne en état d’impureté majeure comme à la femme réglée ». Ibn Taymiyya (mort en 1328) a fait remarquer qu’aucun texte clair et authentique n’interdit à la femme réglée de réciter, et son disciple Ibn al-Qayyim était du même avis.

La Sunna va dans le même sens. Aisha a rapporté que le Prophète ﷺ posait la tête sur ses genoux alors qu’elle avait ses règles et récitait le Coran (Sahih al-Bukhari 297). L’imam al-Bukhari, dans un titre de chapitre de son Sahih, a consigné qu’Ibn ʿAbbās ne voyait aucun mal à réciter en état d’impureté majeure, et que le Prophète ﷺ invoquait Allah en tout état.

L’avis le plus fort est donc qu’une femme en période de règles peut réciter le Coran, de mémoire ou sur un écran, dans les cercles de lecture, en cours et lors de sa propre lecture du soir. Une enseignante peut l’enseigner, une élève peut le réviser, et une jeune fille qui prépare un concours de récitation n’a pas à s’arrêter une semaine.

Une femme peut-elle toucher le muṣḥaf pendant ses règles ?

La majorité interdit de toucher directement le muṣḥaf arabe, en lisant le verset « seuls les purifiés le touchent » (56:79) comme une règle adressée aux humains. Les premiers commentateurs ont souvent compris ce verset comme parlant du ciel : al-Ṭabarī rapporte d’Ibn ʿAbbās et de Saʿīd ibn Jubayr que « les purifiés » sont les anges. Ibn Hazm, comme on l’a cité plus haut, permettait de toucher le muṣḥaf en tout état.

La femme qui suit la majorité garde bien des façons de lire. Elle peut tenir le muṣḥaf avec un tissu séparé ou par sa couverture, lire sur un téléphone ou une tablette, ou se servir d’une traduction imprimée accompagnée d’un commentaire. Le détail de la question du contact avec le Coran sans ablutions se trouve dans Peut-on toucher le Coran sans ablutions ?

Une femme peut-elle aller à la mosquée pendant ses règles ?

Pour l’Aïd, le Prophète ﷺ a demandé aux femmes en période de règles de sortir avec tout le monde « pour assister au bien et aux invocations des croyants », en se tenant seulement à l’écart des rangs de la prière (Sahih al-Bukhari 324). Il demanda aussi un jour à Aisha de lui tendre une natte depuis la mosquée, et quand elle répondit qu’elle avait ses règles, il lui dit :

«إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ»

« Tes règles ne sont pas dans ta main. »

Sahih Muslim 298a

Son corps n’était pas impur au toucher, et sa main pouvait entrer dans la maison d’Allah. Les savants divergent sur le fait de demeurer dans la salle de prière pendant les règles ; une femme peut toujours assister aux cours, aux rencontres et aux activités organisés dans les autres salles de la mosquée (Les femmes peuvent-elles aller à la mosquée ?). À la fin de ses règles, elle fait le grand lavage (Comment faire le ghusl) et reprend la prière.

Comment rester proche d’Allah pendant mes règles ?

• Faites des duʿāʾ sans retenue. Toutes les écoles s’accordent pour dire que l’invocation, le dhikr et la prière sur le Prophète ﷺ vous sont ouverts (Comment faire une duʿāʾ).
• Gardez votre habitude de lecture du Coran selon l’avis le plus fort, ou écoutez la récitation si vous suivez la majorité.
• Gardez les heures de prière. Certaines femmes laissent leur tapis de prière déplié et passent quelques minutes à se rappeler Allah à chaque heure de prière, pour garder le rythme de la journée.
• Reposez-vous sans culpabilité. Allah a prescrit cela aux filles d’Adam. Cela fait partie de Son dessein.

Une duʿāʾ pour conclure

Le dernier verset de la sourate al-Baqara enseigne une prière pour tout croyant qui porte un fardeau :

رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ

« Notre Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons porter. Efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. »

Coran 2:286

Qu’Allah fasse de chaque saison de la vie d’une femme une saison de proximité avec Lui.