Warum erben Frauen im Islam nur die Hälfte?

Die Frage ist berechtigt, und die Antwort beginnt mit dem, was der Koran für die Frauen getan hat. Vor dem Islam gaben viele Araber den Frauen wenig oder gar nichts vom Erbe. Der Koran gab jeder Tochter, Ehefrau, Mutter und Schwester einen festen Anteil, den ihr kein Verwandter nehmen konnte. Der doppelte Anteil für den Sohn gilt in bestimmten Fällen, und er wurde innerhalb einer Familienordnung festgelegt, in der Männer alle finanziellen Pflichten trugen und Frauen ihr Vermögen für sich behielten. Die richtige Ansicht lautet, dass diese Anteile der Gerechtigkeit (ʿadl) dienten und dass muslimische Familien heute die Mittel nutzen dürfen, die die Scharia selbst bereitstellt, um Töchtern einen gleichen Anteil zu geben.

Was hat der Koran für die Frauen verändert?

Der erste Vers des Erbabschnitts verkündet einen Grundsatz, der in Arabien neu war:

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا

„Den Männern steht ein Anteil an dem zu, was Eltern und nahe Verwandte hinterlassen, und den Frauen steht ein Anteil an dem zu, was Eltern und nahe Verwandte hinterlassen, ob wenig oder viel: ein festgesetzter Anteil.“

Koran 4:7

Frauen wurden Erbinnen von Rechts wegen, mit Anteilen, die Allah festgesetzt hat. Der Koran machte auch die Brautgabe (mahr) zum Eigentum der Braut (4:4) und gab den Frauen das Eigentum an ihrem Verdienst (4:32), als Teil einer umfassenderen Reform, die in Was sagt der Koran über Frauen? beschrieben wird.

Wann erben Frauen die Hälfte?

Der Vers, der den doppelten Anteil festlegt, ist Koran 4:11: „Allah verordnet euch hinsichtlich eurer Kinder: Dem Sohn steht so viel zu wie der Anteil zweier Töchter.“ Dieselbe Regel gilt für leibliche Brüder und Schwestern und für Geschwister väterlicherseits (4:176). Sie bestimmt nicht das Erbe jeder Frau in jedem Nachlass:

• Eltern. Hinterlässt der Verstorbene Kinder, erhalten Mutter und Vater jeweils ein Sechstel (4:11).
• Halbgeschwister mütterlicherseits. Brüder und Schwestern über die Mutter teilen zu gleichen Teilen (4:12).
• Töchter neben männlichen Verwandten. Hinterlässt eine Frau zwei Töchter, ihren Ehemann und einen Bruder, so erhält jede Tochter ein Drittel des Nachlasses, ihr Ehemann ein Viertel und ihr Bruder das verbleibende Zwölftel.

Warum erhielten Söhne einen doppelten Anteil?

Die klassischen Gelehrten erklärten den doppelten Anteil mit den Pflichten, die das Recht den Männern auferlegte. Der Ehemann zahlte die Brautgabe. Er war für Wohnung, Nahrung und Kleidung (nafaqa) seiner Frau und seiner Kinder verantwortlich, oft auch für seine verwitwete Mutter und seine unverheirateten Schwestern, während das Vermögen, der Verdienst und das Erbe seiner Frau ganz ihr gehörten, ohne jede Pflicht, davon etwas für den Haushalt auszugeben. Ein Sohn erhielt mehr, weil von ihm erwartet wurde, mehr für andere auszugeben. Umm Salama (Allah möge an ihr Wohlgefallen haben) brachte die Frage schon zu ihrer Zeit vor und sagte dem Propheten ﷺ, die Männer zögen auf Feldzüge und die Frauen nicht, „und uns steht nur die Hälfte des Erbes zu“; dem Bericht zufolge antwortete Allah mit 4:32, der jedem Geschlecht seinen eigenen Verdienst zuspricht (Jami’ al-Tirmidhi 3022).

Die Regel beruhte auf einer Ordnung, und diese Ordnung hat sich in vielen Familien verändert. Frauen verdienen heute Geld, unterstützen ihre Eltern und tragen Haushaltskosten, oft ohne dass jemand für ihren Unterhalt sorgt. Das Gebot des Korans ist die Gerechtigkeit:

إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ

„Allah gebietet Gerechtigkeit, vollendetes Gutestun und das Geben an die Verwandten.“

Koran 16:90

Wenn sich der Grund eines Urteils (ʿilla) ändert, fragen treue Gelehrte, wie seinem Zweck am besten gedient ist. Die Ziele der Scharia (maqāṣid al-sharīʿa) weisen auf gleiche Ergebnisse hin, wo Frauen gleiche Lasten tragen.

Dürfen Familien Töchtern einen gleichen Anteil geben?

Sie dürfen es, mit Mitteln, die die Tradition selbst anerkennt.

Schenkungen zu Lebzeiten

Eltern dürfen ihren Kindern zu Lebzeiten Vermögen schenken. Als der Vater von al-Nuʿmān ibn Bashīr einem Sohn ein Geschenk machte und den Propheten ﷺ bat, es zu bezeugen, fragte der Prophet ﷺ:

«أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا … فَاتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ»

„Hast du allen deinen anderen Kindern dasselbe gegeben? … Dann seid Allahs eingedenk und seid gerecht zu euren Kindern.“

Sahih al-Bukhari 2587

Der Vater nahm das Geschenk zurück. Die meisten Juristen verstanden „dasselbe“ als gleiche Geschenke für Söhne und Töchter; Ahmad ibn Hanbal und Muḥammad al-Shaybānī lehrten, die Geschenke sollten den Verhältnissen des Erbrechts folgen. Ein Bericht von Ibn ʿAbbās fügt hinzu: „Behandelt eure Kinder bei Geschenken gleich; wenn ich jemanden bevorzugen würde, dann würde ich die Frauen bevorzugen“, und Ibn Hajar stufte seine Überliefererkette als hasan ein, während andere einen ihrer Überlieferer als schwach beurteilten. Viele muslimische Eltern geben ihren Töchtern heute zu Lebzeiten Häuser, Ersparnisse oder Anteile, sodass am Ende jedes Kind dasselbe erhält. Mehr zur gerechten Behandlung der Kinder steht in Ist es haram, ein Lieblingskind zu haben?auf Englisch

Vermächtnisse und Einigung unter den Erben

Ein Testament kann bis zu einem Drittel des Nachlasses anderen Personen als den Erben vermachen. Der Prophet ﷺ sagte, es gebe „kein Vermächtnis zugunsten eines Erben“ (Sunan Abi Dawud 2870), und die meisten Rechtsschulen erlauben ein solches Vermächtnis, wenn die übrigen Erben zustimmen. Brüder, die sich entscheiden, einen Nachlass, nachdem er auf sie übergegangen ist, zu gleichen Teilen mit ihren Schwestern zu teilen, tun etwas, das die Scharia uneingeschränkt erlaubt.

Was haben muslimische Staaten und Gelehrte unternommen?

Das türkische Zivilgesetzbuch von 1926 gab Töchtern und Söhnen gleiche Anteile. Der sudanesische Denker Mahmoud Mohamed Taha vertrat in The Second Message of Islam (1967) die Ansicht, dass die mekkanischen Verse die bleibende Vision des Korans von gleicher Würde tragen, während viele medinensische Bestimmungen auf die Bedürfnisse einer Gesellschaft des 7. Jahrhunderts antworteten; 1985 wurde er wegen seiner Ansichten hingerichtet. Im November 2018 billigte das tunesische Kabinett einen Gesetzentwurf, der gleiche Anteile zur Regel machen und Familien, die es wünschen, die klassischen Anteile belassen sollte; das Parlament hat ihn nie verabschiedet.

Diese Schritte bleiben umstritten, und viele Familien folgen den klassischen Anteilen mit voller Hingabe. Worin sich alle einig sein können, ist die Forderung des Korans, dass jede Tochter erhält, was ihr zusteht, ohne dass ein Bruder es ihr nimmt, wie es an allzu vielen Orten noch immer geschieht. Die umfassendere Begründung für die Gleichberechtigung der Frauen gibt Ist Feminismus mit dem Islam vereinbar?, das Erben über Religionsgrenzen hinweg behandelt Darf ein Muslim von einem nichtmuslimischen Elternteil erben?auf Englisch, und die Rechte der Frau in der Ehe Was ist die Brautgabe (Mahr)?

Fest für die Gerechtigkeit einstehen

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّـٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ

„Ihr Gläubigen, steht fest für die Gerechtigkeit ein als Zeugen für Allah, auch wenn es gegen euch selbst, eure Eltern oder eure Verwandten geht.“

Koran 4:135

Möge Allah uns gerecht machen gegenüber unseren Töchtern und unseren Söhnen und das Vermögen jeder Familie mit Gerechtigkeit und Liebe segnen.