Que croient les musulmans au sujet des anges ?

Les musulmans croient aux anges (malāʾika, ملائكة) comme à l’un des piliers de la foi. Les anges sont des êtres qu’Allah a créés de lumière. Ils L’adorent sans se lasser, portent Sa révélation aux prophètes, gardent chaque être humain, consignent les actes de chacun et demandent à Allah de pardonner aux gens de la terre. Les derniers versets de la sourate al-Baqara décrivent la foi du Prophète ﷺ et des croyants :

كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ

« Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers. »

Coran 2:285

Quand Jibril vint trouver le Prophète ﷺ sous la forme d’un homme et lui demanda ce qu’est la foi, le Prophète ﷺ cita la croyance en Allah, en Ses anges, en la rencontre avec Lui, en Ses messagers et en la Résurrection (Sahih al-Bukhari 50). Voir Les six piliers de la foi : que croient les musulmans ?

De quoi les anges sont-ils faits en islam ?

Le Prophète ﷺ a décrit les trois sortes d’êtres doués de parole et d’entendement :

«خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ»

« Les anges ont été créés de lumière, les djinns d’une flamme de feu sans fumée, et Adam de ce qui vous a été décrit. »

Sahih Muslim 2996

Les anges ne mangent ni ne boivent : ceux qui rendirent visite à Abraham (paix sur lui) ne touchèrent pas au repas qu’il leur offrit (11:70). Le Coran les appelle des « serviteurs honorés » (21:26) qui « ne désobéissent pas à Allah dans ce qu’Il leur ordonne » (66:6). Il les décrit pourvus d’ailes, « deux, trois ou quatre », et ajoute qu’Allah « accroît la création comme Il veut » (35:1). Les anges peuvent aussi apparaître sous forme humaine : Jibril vint à Marie « sous la forme d’un homme accompli » (19:17).

Les anges sont-ils masculins ou féminins ?

Les anges n’ont pas de sexe. Les Arabes païens disaient que les anges étaient les filles d’Allah, et le Coran leur répond : « Ils ont fait des anges, qui sont les serviteurs du Tout-Miséricordieux, des êtres féminins. Ont-ils été témoins de leur création ? » (Coran 43:19). Les théologiens musulmans en ont conclu que les anges ne se marient pas et n’ont pas d’enfants. Le masculin grammatical employé pour eux en arabe relève de la langue, comme pour Allah, qui est au-delà du genre (Allah est-il masculin ou féminin ?).

Quels sont les noms des anges en islam ?

Le Coran et les hadiths authentiques ne nomment que quelques anges :

• Jibril (Gabriel), qui a fait descendre le Coran sur le cœur du Prophète ﷺ (2:97). Le Coran l’appelle aussi « l’Esprit digne de confiance » (26:193).
• Mikaʾil (Michel), nommé à côté de Jibril en 2:98.
• Israfil, nommé dans la duʿāʾ de la prière de nuit du Prophète ﷺ (Sahih Muslim 770).
• L’ange de la mort (malak al-mawt), « qui a été chargé de vous » (32:11). Le nom ʿIzrāʾīl, courant dans les écrits plus tardifs, ne figure ni dans le Coran ni dans les grands recueils de hadiths.
• Mālik, le gardien du feu (43:77).
• Munkar et Nakīr, les deux anges qui interrogent le mort dans la tombe (Jamiʿ al-Tirmidhi 1071, classé hasan par al-Albani). Pour ce qui suit la mort, voir Que se passe-t-il après la mort en islam ?

Les musulmans croient-ils aux anges gardiens ?

Chaque être humain est accompagné. Le Coran dit :

لَهُۥ مُعَقِّبَٰتٞ مِّنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ يَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ

« Chacun a des anges qui se relaient, devant lui et derrière lui, et qui le gardent par ordre d’Allah. »

Coran 13:11

Aux côtés de ces gardiens se tiennent de « nobles scribes » qui savent ce que nous faisons (82:10–12), l’un à droite et l’autre à gauche, qui consignent chaque parole (50:17–18). Beaucoup de musulmans les appellent Raqīb et ʿAtīd, d’après les mots « vigilant » et « prêt » du verset 50:18.

Le registre qu’ils tiennent penche du côté de la miséricorde. Le Prophète ﷺ a enseigné qu’une bonne action projetée est inscrite comme une bonne action complète, qu’une bonne action accomplie est inscrite de dix à sept cents fois, et qu’une mauvaise action projetée puis abandonnée est inscrite, elle aussi, comme une bonne action (Sahih al-Bukhari 6491).

Les anges prient-ils pour les êtres humains ?

Oui. Les anges qui portent le Trône prient pour les croyants :

ٱلَّذِينَ يَحۡمِلُونَ ٱلۡعَرۡشَ وَمَنۡ حَوۡلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَيُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَيَسۡتَغۡفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْۖ رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا

« Ceux qui portent le Trône, et ceux qui l’entourent, glorifient leur Seigneur par Sa louange, croient en Lui et demandent pardon pour ceux qui ont cru : “Notre Seigneur, Tu embrasses toute chose de Ta miséricorde et de Ta science.” »

Coran 40:7

Un autre verset élargit le cercle : les anges « demandent pardon pour ceux qui sont sur la terre » (42:5), pour chacun d’eux. Le Prophète ﷺ a décrit des anges qui parcourent les chemins à la recherche des assemblées où l’on se souvient d’Allah. Allah pardonne à tous ceux qui s’y trouvent, même au passant venu pour une course : « Ce sont des gens auprès de qui nul compagnon n’est malheureux » (Sahih al-Bukhari 6408).

Les anges peuvent-ils désobéir à Allah, et Iblis était-il un ange ?

Les anges craignent leur Seigneur et font ce qui leur est ordonné (16:50) ; la plupart des savants tiennent donc qu’ils ne pèchent pas. Ils peuvent poser des questions : quand Allah annonça qu’Il allait établir un successeur (khalīfa) sur la terre, ils demandèrent pourquoi, et Allah répondit : « Je sais ce que vous ne savez pas » (2:30). Puis Il leur ordonna de se prosterner devant Adam, signe de la dignité humaine (2:34).

Iblis refusa. Le Coran explique qu’il « était du nombre des djinns » (18:50), et l’avis le plus fort est qu’il n’a jamais été un ange par nature, même s’il se trouvait parmi eux quand l’ordre fut donné. Les êtres doués de libre arbitre sont les humains et les djinns (Que sont les djinns ?).

Comment la croyance aux anges façonne-t-elle la vie d’un musulman ?

Les anges sont des serviteurs de la miséricorde. Après que les gens de Taïf eurent chassé le Prophète ﷺ, Jibril vint avec l’ange des montagnes, qui proposa d’écraser la ville entre ses deux montagnes. Le Prophète ﷺ refusa et dit qu’il espérait qu’Allah ferait naître de leur descendance des gens qui L’adoreraient, Lui seul (Sahih al-Bukhari 3231). Les anges se tenaient prêts, et le Prophète ﷺ choisit la miséricorde.

Pendant la Nuit du Destin, les anges descendent avec chaque décret (97:4). Le musulman qui le sait prie en bonne compagnie : aucune assemblée de rappel n’est vide, et aucune bonne intention ne reste sans être inscrite.

Le Prophète ﷺ ouvrait sa prière de nuit en invoquant Allah comme le Seigneur des anges :

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ»

« Ô Allah, Seigneur de Jibril, de Mikaʾil et d’Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l’invisible et du visible. »

Sahih Muslim 770

Qu’Allah fasse de nous ceux pour qui les anges prient, et qu’Il nous rassemble en compagnie de ceux qui se souviennent de Lui.