Les six piliers de la foi : que croient les musulmans ?

Que croient les musulmans ? Assis un jour avec ses Compagnons, le Prophète ﷺ l’a résumé en une seule phrase : la foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au décret divin. Ce sont les six piliers de la foi (arkān al-īmān, أركان الإيمان). Ensemble, ils décrivent un monde tenu dans les mains d’un Dieu miséricordieux, qui parle à l’humanité par des messagers et des Écritures, qui entoure chaque personne d’une sollicitude invisible, et qui conduira chaque vie à une fin juste et généreuse.

D’où viennent les six piliers de la foi ?

Ils viennent du hadith de Jibrīl (Gabriel). ʿOmar ibn al-Khaṭṭāb (qu’Allah l’agrée) a raconté qu’un inconnu vêtu de blanc s’assit genou contre genou avec le Prophète ﷺ et l’interrogea sur l’islam, la foi et l’excellence. Interrogé sur la foi (īmān), le Prophète ﷺ répondit :

«أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»

« Que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, et que tu croies au décret, en son bien comme en son mal. »

Sahih Muslim 8a

Après le départ de l’inconnu, le Prophète ﷺ dit à ʿOmar : « C’était Jibrīl, venu vous enseigner votre religion. » Le Coran nomme les mêmes croyances : il appelle les croyants à la foi en Allah, en Ses messagers et en Ses Livres, et place à leurs côtés la foi en Ses anges et au Jour dernier (Coran 4:136). Les pratiques qui reposent sur cette foi sont les cinq piliers de l’islam.

1. La foi en Allah

La foi commence par le Dieu unique : sans associé, sans égal, plus proche de chacun que sa propre veine jugulaire. C’est le tawḥīd, l’unicité d’Allah (Qu’est-ce que le tawhid ?). On Le connaît par Ses plus beaux noms, et les noms qui ouvrent presque chaque sourate du Coran sont le Tout-Miséricordieux et le Très-Miséricordieux.

2. La foi aux anges

Les anges sont des êtres créés de lumière (Sahih Muslim 2996) qui servent la volonté d’Allah. Jibrīl apportait la révélation aux prophètes ; d’autres anges gardent chaque personne « par ordre d’Allah » (13:11), consignent les actes de chacun et prient pour les croyants. Pour en savoir plus : Que croient les musulmans au sujet des anges ?

3. La foi aux Livres révélés

Les musulmans croient qu’Allah a parlé à l’humanité par des Écritures : les feuillets d’Abraham et de Moïse (87:19), la Torah donnée à Moïse, les Psaumes donnés à David, l’Évangile donné à Jésus, et le Coran donné à Muhammad ﷺ. Le musulman honore chacun d’eux comme parole de Dieu, et le Coran se présente lui-même comme la confirmation de ce qui l’a précédé.

4. La foi aux messagers

Allah a envoyé des prophètes à chaque peuple : « Il n’est pas de communauté où ne soit passé un avertisseur » (Coran 35:24). Le Coran en nomme vingt-cinq, d’Adam à Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad ﷺ, le dernier d’entre eux, et en évoque beaucoup d’autres sans les nommer. Les croyants les aiment tous et « ne font de distinction » entre aucun d’eux (2:285). Voir Qui sont les prophètes en islam ?

5. La foi au Jour dernier

Ce monde prendra fin, chaque personne sera ressuscitée, et chaque vie sera pesée avec une justice parfaite et une miséricorde sans limite. La foi au Jour dernier donne un sens à chaque bonté restée inaperçue et à chaque injustice restée impunie ici-bas, et elle repose sur la parole même d’Allah : Sa miséricorde l’emporte sur Sa colère. Voir Que se passe-t-il le Jour du Jugement ?

6. La foi au décret divin (qadar)

Rien n’arrive hors de la science et de la volonté d’Allah. Le Coran présente cette vérité comme un réconfort :

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآ … لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡ

« Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes sans être inscrit dans un Livre avant que Nous ne le fassions exister… afin que vous ne vous affligiez pas de ce qui vous a échappé, et que vous ne vous exaltiez pas de ce qui vous est venu. »

Coran 57:22–23

Le décret n’efface jamais le choix humain. « Que celui qui veut croie, et que celui qui veut mécroie » (18:29), et Allah ne change pas l’état d’un peuple tant que celui-ci ne change pas ce qui est en lui-même (13:11). Quand un homme demanda s’il devait attacher sa chamelle ou s’en remettre à Allah, le Prophète ﷺ lui dit : « Attache-la, et remets-t’en à Lui » (Jamiʿ al-Tirmidhi 2517, jugé hasan par al-Albani). Pour aller plus loin : L’islam enseigne-t-il la prédestination ?

Qu’est-ce que l’iḥsān ?

La troisième question de l’inconnu portait sur l’excellence (iḥsān, إحسان), et la réponse est le sommet de la religion :

«أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»

« Que tu adores Allah comme si tu Le voyais ; car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Sahih Muslim 8a

Les six piliers disent ce que croit le musulman ; l’iḥsān dit avec quel cœur il le croit.

Comment la foi se montre-t-elle dans la vie ?

Le Coran ne laisse pas la croyance enfermée dans la tête :

۞لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ

« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Orient ou l’Occident. La bonté pieuse est celle de qui croit en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, et qui donne de ses biens, malgré l’amour qu’il leur porte, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux et au voyageur démuni. »

Coran 2:177

Dans le même souffle que les anges et les prophètes, le verset nomme l’orphelin et le voyageur. La foi en l’invisible se prouve par le soin donné au visible.

Les chiites croient-ils aux six piliers de la foi ?

Les musulmans chiites partagent ces croyances et les ordonnent autrement. La théologie duodécimaine énonce cinq principes de la religion (uṣūl al-dīn) : l’unicité d’Allah, Sa justice, la prophétie, l’imamat et la résurrection. L’accent mis sur la justice divine reflète un enseignement chiite ancien : Allah ne lèse jamais Ses serviteurs, et les êtres humains sont responsables de leurs choix.

Une duʿāʾ pour conclure

Le verset qui nomme les piliers de la foi se termine par les paroles mêmes des croyants :

وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ

« Et ils disent : nous avons entendu et nous avons obéi. Ton pardon, notre Seigneur ; c’est vers Toi qu’est le retour. »

Coran 2:285

Qu’Allah fasse de ces six vérités le sol sous nos pieds, et de l’iḥsān la lumière de nos cœurs.