Dürfen Muslime ein Kind adoptieren?

Muslime dürfen adoptieren. Nur wenige Taten werden im Islam so hoch gepriesen, wie einem Kind ein Zuhause zu geben, das seines verloren hat. Der Prophet ﷺ war selbst eine Waise: Sein Vater starb vor seiner Geburt, seine Mutter, als er sechs Jahre alt war, und er wuchs bei seinem Großvater und dann bei seinem Onkel auf. Der Koran erinnert ihn zärtlich daran: „Hat Er dich nicht als Waise gefunden und dir Obdach gegeben?“ (93:6). Eine Familie, die einem Kind Obdach gibt, tut für dieses Kind, was Allah für Seinen Propheten getan hat.

Die Tradition verlangt von Adoptivfamilien nur eines: dass die eigene Herkunft des Kindes geachtet und niemals ausgelöscht wird. Innerhalb dieser Grenze dürfen Muslime ein Kind in Liebe, Fürsorge und Zugehörigkeit ganz als ihr eigenes großziehen.

Was sagt der Islam darüber, eine Waise großzuziehen?

Der Prophet ﷺ versprach denen, die für Waisen sorgen, einen Platz an seiner Seite:

«أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا»

„Ich und wer für eine Waise sorgt, werden im Paradies so sein.“

Sahih al-Bukhari 5304

Dabei hob er Zeige- und Mittelfinger, mit nur einem kleinen Abstand dazwischen. Das Wort, das er gebrauchte, kāfil (كافل), gibt der islamischen Einrichtung ihren Namen: Kafāla, die Patenschaft und umfassende Sorge für ein Kind. Mehr als zwanzigmal erwähnt der Koran die Waisen, vom Gebot, „die Waise nicht zu bedrücken“ (93:9), bis zum Lob derer, die aus Liebe zu Allah „den Armen, die Waise und den Gefangenen“ speisen (76:8).

Ist Adoption im Islam haram?

Nein. Geändert hat der Koran ein einzelnes Merkmal der vorislamischen Adoption (tabannī): die rechtliche Fiktion, ein angenommenes Kind werde zum leiblichen Kind eines neuen Vaters, während seine Herkunftsfamilie ausgelöscht wird. Der Koran sagt:

ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ

„Nennt sie nach ihren Vätern; das ist gerechter vor Allah.“

Koran 33:5

Der Vers fährt fort: „Wenn ihr ihre Väter nicht kennt, dann sind sie eure Brüder im Glauben und euch nahestehend (mawālīkum).“ Ein Kind unbekannter Eltern gehört nicht weniger zur Familie der Gläubigen.

Der Vers wurde über Zayd ibn Ḥāritha (möge Allah Wohlgefallen an ihm haben) offenbart, den der Prophet ﷺ als seinen Sohn großgezogen hatte. ʿAbdullāh ibn ʿUmar erinnerte sich, dass die Leute ihn „Zayd, Sohn Muhammads“ nannten, bis dieser Vers offenbart wurde (Sahih al-Bukhari 4782). Zayds Platz in der Liebe des Propheten änderte sich nie. Er blieb einer der Menschen, die ihm am liebsten waren, und er ist der einzige Gefährte, der im Koran namentlich genannt wird (33:37).

Der Vers schützt das Kind. Jeder Mensch hat ein Recht zu wissen, woher er kommt, ein Grundsatz, den auch die moderne Adoptionspraxis teilt: Adoptionsberater raten Eltern heute, ihren Kindern früh und liebevoll von ihrer Geschichte zu erzählen.

Darf ein Adoptivkind den Familiennamen tragen?

Dem Koran geht es darum, dass ein Kind niemals als leiblicher Nachkomme eines anderen ausgegeben wird. Innerhalb dieser Grenze haben Familien Spielraum. Die ägyptische Dar al-Ifta hat entschieden, dass ein Vormund seinen Familiennamen an das Ende des Namens seines Mündels anfügen darf, sodass das Kind eine sichtbare Verbindung zur Familie trägt, solange der Name kein Abstammungsverhältnis behauptet, das es nicht gibt. Muslimische Familien in Großbritannien, Nordamerika und anderswo adoptieren und nehmen Pflegekinder über die gewöhnlichen Gerichte und Behörden auf. Dem Anliegen des Korans ist Genüge getan, wenn das Kind seine Geburtsurkunde behält und seine eigene Geschichte kennt.

Einige muslimische Länder verbieten die rechtliche Adoption und kennen nur die Kafāla. Tunesien dagegen erlaubt seit 1958 die Volladoption. Die UN-Kinderrechtskonvention erkennt die Kafāla in Artikel 20 als eine Form der Betreuung neben der Adoption an.

Darf ein Adoptivkind erben?

Die festgelegten Erbteile der Sure al-Nisāʾ fallen an Blutsverwandte und Ehepartner, daher erhält ein Adoptivkind nicht automatisch einen davon. Die Scharia gibt Eltern zwei andere Mittel an die Hand:

• Ein Vermächtnis (waṣiyya) von bis zu einem Drittel des Nachlasses an jemanden, der nicht ohnehin Erbe ist. Diese Grenze setzte der Prophet ﷺ für Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (Sahih al-Bukhari 2742).
• Schenkungen zu Lebzeiten (hiba), die keiner Grenze unterliegen. Eltern können ihrem Adoptivkind noch zu Lebzeiten ein Zuhause, Ersparnisse oder einen Anteil am Familienbetrieb sichern.

Eltern, die möchten, dass ihr Adoptivkind zu gleichen Teilen mit ihren anderen Kindern bedacht wird, können dies mit diesen Mitteln und einem klaren Testament regeln.

Was gilt für die Mahram-Regeln in einer Adoptivfamilie?

Wird ein Säugling vor dem Alter von zwei Jahren von der Adoptivmutter gestillt, wird das Kind ihr Milchkind (raḍāʿa) und das ihres Mannes, mit denselben Mahram-Beziehungen wie ein leibliches Kind. Auch das Stillen durch eine Schwester eines der Elternteile begründet eine Milchverwandtschaft mit der Familie. Manche Adoptivmütter regen aus diesem Grund heute mit ärztlicher Hilfe die Milchbildung an. Wo das nicht möglich ist, lebt die Familie mit der Leichtigkeit und der gewöhnlichen Schamhaftigkeit zusammen, die ein gemeinsames Zuhause erfordert, so wie es Familien mit Stiefkindern und angeheirateten Verwandten schon immer getan haben.

Wer darf adoptieren?

Für ein bedürftiges Kind zu sorgen ist eine Tat, die jedem Gläubigen offensteht. Alleinstehende Männer und Frauen, Paare, die keine Kinder bekommen können (Ist künstliche Befruchtung (IVF) im Islam haram?), Paare, die bereits Kinder haben, und Menschen, die sich entschieden haben, nicht zu heiraten (Ist es haram, nicht zu heiraten oder keine Kinder zu bekommen?), können einem Kind ein Zuhause geben. Gleichgeschlechtliche Paare, die geheiratet haben (Dürfen zwei Muslime gleichen Geschlechts heiraten?), dürfen dasselbe tun. Kinder in Obhut brauchen ein liebevolles Zuhause weit dringender als eine bestimmte Form von Familie.

Vermittlungsstellen in mehreren westlichen Ländern haben dazu aufgerufen, dass mehr muslimische Familien Pflege- und Adoptivkinder aufnehmen, damit muslimische Kinder in Obhut in einem Zuhause aufwachsen können, das ihren Glauben teilt. Pflegschaft, Adoption und die Unterstützung von Waisenhäusern und Patenschaftsprogrammen sind allesamt Formen der Kafāla, und sie gehören zur umfassenden Sorge der Scharia für die Schutzbedürftigen (Was sagt der Islam über Armut und die Armen?).

Ein Zuhause um Allahs willen

Der Prophet ﷺ wuchs in den Häusern anderer Menschen auf und erinnerte sich an jede Freundlichkeit. Ein Kind, das Sie aufnehmen, wird sich eines Tages vielleicht ebenso an die Ihre erinnern. Möge Allah jede Familie belohnen, die einem Kind ihre Tür öffnet, und jedes dieser Kinder zu einer Kühle der Augen machen für die Menschen, die es lieben.