Un musulman peut-il adopter un enfant ?

Les musulmans peuvent adopter. Peu d’actes sont aussi hautement loués en islam que celui de donner un foyer à un enfant qui a perdu le sien. Le Prophète ﷺ était lui-même orphelin : son père mourut avant sa naissance, sa mère quand il avait six ans, et il fut élevé par son grand-père, puis par son oncle. Le Coran le lui rappelle avec tendresse : « Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin, puis donné un refuge ? » (93:6). La famille qui recueille un enfant fait pour lui ce qu’Allah a fait pour Son Prophète.

La tradition ne demande qu’une chose aux familles adoptives : que les origines de l’enfant soient respectées et jamais effacées. Dans ce cadre, des musulmans peuvent élever un enfant pleinement comme le leur, dans l’amour, le soin et l’appartenance.

Que dit l’islam sur le fait d’élever un orphelin ?

Le Prophète ﷺ a promis à ceux qui prennent soin des orphelins une place à ses côtés :

«أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا»

« Moi et celui qui prend en charge un orphelin, nous serons au Paradis comme ceci. »

Sahih al-Bukhari 5304

En disant cela, il leva l’index et le majeur, à peine écartés l’un de l’autre. Le mot qu’il employa, kāfil (كافل), a donné son nom à l’institution islamique de la kafāla : le parrainage et la prise en charge complète d’un enfant. Le Coran mentionne les orphelins plus de vingt fois, depuis l’ordre de ne pas « opprimer l’orphelin » (93:9) jusqu’à l’éloge de ceux qui nourrissent, par amour d’Allah, « le pauvre, l’orphelin et le captif » (76:8).

L’adoption est-elle haram en islam ?

Non. Ce que le Coran a changé, c’est un seul trait de l’adoption préislamique (tabannī) : la fiction juridique qui faisait de l’enfant adopté l’enfant biologique d’un nouveau père, en effaçant sa famille de naissance. Le Coran dit :

ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ

« Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable auprès d’Allah. »

Coran 33:5

Le verset poursuit : « Et si vous ne connaissez pas leurs pères, ils sont vos frères en religion et vos proches (mawālīkum). » Un enfant de parents inconnus n’en est pas moins membre de la famille des croyants.

Ce verset fut révélé au sujet de Zayd ibn Ḥāritha (qu’Allah l’agrée), que le Prophète ﷺ avait élevé comme son fils. ʿAbdullāh ibn ʿUmar se souvenait que les gens l’appelaient « Zayd fils de Muhammad » jusqu’à la révélation de ce verset (Sahih al-Bukhari 4782). La place de Zayd dans l’affection du Prophète ne changea jamais. Il resta l’un des êtres qui lui étaient les plus chers, et il est le seul Compagnon nommé dans le Coran (33:37).

Le verset protège l’enfant. Chacun a le droit de savoir d’où il vient, un principe que la pratique moderne de l’adoption a fini par partager : les spécialistes de l’adoption conseillent aujourd’hui aux parents de raconter tôt à l’enfant son histoire, avec amour.

Un enfant adopté peut-il porter le nom de la famille ?

Le souci du Coran est qu’un enfant ne soit jamais présenté comme la descendance biologique de quelqu’un d’autre. Dans ce cadre, les familles ont de la latitude. Le Dar al-Ifta d’Égypte a établi qu’un tuteur ou une tutrice peut ajouter son nom de famille à la fin du nom de l’enfant dont il a la charge, afin que l’enfant porte un lien visible avec la famille, pourvu que ce nom ne revendique pas une filiation de naissance qui n’existe pas. Des familles musulmanes de Grande-Bretagne, d’Amérique du Nord et d’ailleurs adoptent et accueillent des enfants par l’intermédiaire des tribunaux et des services ordinaires ; le but du Coran est atteint dès lors que l’enfant conserve son acte de naissance et connaît sa propre histoire.

Certains pays musulmans interdisent l’adoption légale et ne proposent que la kafāla. La Tunisie, à l’inverse, autorise l’adoption plénière depuis 1958. La Convention des Nations unies relative aux droits de l’enfant reconnaît la kafāla, dans son article 20, comme une forme de protection à côté de l’adoption.

Un enfant adopté peut-il hériter ?

Les parts fixes de l’héritage établies dans la sourate al-Nisāʾ reviennent aux parents par le sang et aux conjoints : un enfant adopté n’en reçoit donc pas automatiquement. La charia donne aux parents deux autres moyens :

• Le legs (waṣiyya), jusqu’au tiers de la succession, en faveur de toute personne qui n’est pas déjà héritière. Le Prophète ﷺ a fixé cette limite pour Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (Sahih al-Bukhari 2742).
• Les dons de son vivant (hiba), qui n’ont pas de limite. Les parents peuvent assurer à leur enfant adopté un logement, une épargne ou une part de l’entreprise familiale tant qu’ils sont en vie.

Les parents qui veulent que leur enfant adopté reçoive autant que leurs autres enfants peuvent l’organiser par ces moyens, avec un testament clair.

Quelles règles de mahram dans une famille adoptive ?

Lorsqu’un bébé est allaité par la mère adoptive avant l’âge de deux ans, il devient son enfant de lait (raḍāʿa) et celui de son mari, avec les mêmes liens de mahram qu’un enfant de naissance. L’allaitement par une sœur de l’un des parents crée lui aussi un lien de lait avec la famille. C’est pour cette raison que certaines mères adoptives déclenchent aujourd’hui une lactation avec l’aide de la médecine. Quand ce n’est pas possible, la famille vit ensemble avec la simplicité et la pudeur ordinaire qu’exige une vie sous le même toit, comme l’ont toujours fait les familles recomposées et les belles-familles.

Qui peut adopter ?

Prendre soin d’un enfant dans le besoin est une œuvre ouverte à tout croyant. Les hommes et les femmes célibataires, les couples qui ne peuvent pas avoir d’enfants (La FIV est-elle haram ?), les couples qui en ont déjà, et les personnes qui ont choisi de ne pas se marier (Est-il haram de ne pas se marier ou de ne pas avoir d’enfants ?) peuvent tous donner un foyer à un enfant. Les couples de même sexe mariés (Deux musulmans de même sexe peuvent-ils se marier ?) le peuvent aussi. Les enfants placés ont besoin de foyers aimants bien plus que d’un modèle particulier de famille.

Dans plusieurs pays occidentaux, des services de l’enfance ont lancé des appels pour trouver davantage de familles d’accueil et d’adoption musulmanes, afin que les enfants musulmans placés puissent grandir dans des foyers qui partagent leur foi. Accueillir, adopter, soutenir les orphelinats et les programmes de parrainage : ce sont autant de formes de kafāla, qui s’inscrivent dans le souci plus large de la charia pour les plus vulnérables (Que dit l’islam sur la pauvreté ?).

Un foyer pour l’amour d’Allah

Le Prophète ﷺ a grandi dans la maison des autres et s’est souvenu de chaque bonté reçue. Un enfant que vous accueillez se souviendra peut-être un jour de la vôtre de la même façon. Qu’Allah récompense chaque famille qui ouvre sa porte à un enfant, et qu’Il fasse de chacun de ces enfants une fraîcheur pour les yeux de ceux qui l’aiment.