Une musulmane peut-elle épouser un chrétien ou un non-musulman ?

Beaucoup de musulmanes posent cette question parce qu’elles ont rencontré un homme bon d’une autre religion et veulent savoir où elles en sont devant Allah. L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est qu’une musulmane peut épouser un chrétien ou un juif. Aucun verset du Coran ne l’interdit. Le Coran ouvre le mariage entre les musulmans et les gens du Livre, et l’interdiction classique faite aux femmes était une déduction des juristes, pour des raisons liées au droit de la famille de leur temps. Le mariage avec des hommes d’autres religions soulève une autre question, traitée dans Un musulman peut-il épouser un hindou ou un athée ?en anglais

Le Coran interdit-il à une musulmane d’épouser un chrétien ?

Le verset du Coran sur le mariage avec les chrétiens et les juifs est une ouverture :

ٱلۡيَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلّٞ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ

« Aujourd’hui, les bonnes choses vous sont rendues licites. La nourriture de ceux à qui le Livre a été donné vous est licite, et votre nourriture leur est licite. De même les femmes vertueuses parmi les croyantes, et les femmes vertueuses parmi ceux à qui le Livre a été donné avant vous. »

Coran 5:5

Le verset s’adresse aux hommes et leur permet d’épouser des chrétiennes et des juives (Un musulman peut-il épouser une chrétienne ?). Il ne dit rien du mariage des musulmanes avec des chrétiens ou des juifs : il ne le permet pas en toutes lettres, et il ne l’interdit pas non plus.

Deux autres versets sont habituellement cités à l’appui d’une interdiction. Le premier interdit d’épouser des associateurs, et il s’adresse également aux deux sexes : « N’épousez pas les femmes associatrices tant qu’elles n’ont pas cru… et ne donnez pas vos femmes en mariage aux associateurs tant qu’ils n’ont pas cru » (Coran 2:221). Le Coran montre lui-même que les chrétiens et les juifs ne sont pas les associateurs (mushrikūn) de ce verset, puisque le verset 5:5 permet aux musulmans d’épouser des chrétiennes et des juives alors que le verset 2:221 leur interdit d’épouser des femmes associatrices. Le Coran nomme d’ailleurs les deux groupes séparément : « ceux qui, parmi les gens du Livre, ont mécru, et les associateurs » (98:1). Ce que le verset 2:221 interdit aux femmes concerne les associateurs, et il interdit exactement la même chose aux hommes.

Le second verset, 60:10, fut révélé après le traité de Ḥudaybiya, quand des croyantes fuirent La Mecque pour Médine. Il ordonne aux musulmans de ne pas les renvoyer aux mécréants de La Mecque, qui étaient en guerre contre eux : « elles ne leur sont pas licites ». Il concerne les Quraysh païens en temps de guerre, et dans le même souffle il délie les musulmans de leurs épouses païennes.

Que disaient les savants classiques ?

Les quatre écoles sunnites et l’école jaʿfarite s’accordaient à interdire à une musulmane d’épouser un non-musulman. Leur raisonnement était pratique. Dans leur droit, le mari avait autorité sur sa femme, les enfants suivaient la religion de leur père, et un mari non musulman risquait de pousser sa femme à quitter l’islam. La règle visait à protéger la foi de la femme.

Les savants de notre temps ont réexaminé ce raisonnement. Khaled Abou El Fadl, professeur de droit islamique à l’UCLA, a écrit que le Coran ne contient aucune interdiction explicite, et que les juristes y sont parvenus par déduction à partir de la permission donnée aux hommes : « Je ne suis pas convaincu que les preuves qui interdisent aux musulmanes d’épouser un kitābī soient très solides. » Il jugeait ces mariages déconseillés dans les pays non musulmans en raison de l’identité religieuse des enfants, et laissait la décision à la conscience de chaque femme, après prière et réflexion. Un jugement dont la raison d’être (ʿilla) était le pouvoir juridique du mari sur sa femme ne peut garder sa force là où les maris n’ont plus ce pouvoir et où les deux époux sont égaux devant la loi.

La propre famille du Prophète ﷺ a-t-elle connu cette situation ?

Oui. Zaynab, la fille aînée du Prophète ﷺ, embrassa l’islam alors que son mari, Abu al-ʿĀṣ ibn al-Rabīʿ, ne le fit pas. Elle partit ensuite pour Médine, et des années plus tard il embrassa l’islam et la rejoignit. Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète ﷺ rendit Zaynab à Abu al-ʿĀṣ sur la base de leur premier contrat de mariage, sans en conclure un nouveau (Sunan Abi Dawud 2240, classé hasan par al-Albani). Pendant les années où la religion les séparait, le Prophète ﷺ a traité leur mariage comme un mariage qui pouvait reprendre.

Qu’est-ce qui a changé dans la pratique musulmane aujourd’hui ?

En septembre 2017, la Tunisie a levé une règle de 1973 qui imposait à un non-musulman de se convertir avant d’épouser une Tunisienne musulmane ; la présidence a salué ce changement comme la liberté de choisir son conjoint. Un nombre croissant d’imams célèbrent des mariages interreligieux. Muslims for Progressive Values, par exemple, célèbre des nikahs interreligieux sans exiger la conversion du conjoint non musulman. Beaucoup de couples se marient aussi civilement, ce qui rend le mariage public et protège les deux époux devant la loi.

Comment un couple interreligieux peut-il bâtir un bon mariage ?

Commencez par le principe qui protège la foi des deux époux :

لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ

« Nulle contrainte en religion. »

Coran 2:256

Aucun des deux époux ne peut faire pression sur l’autre pour qu’il se convertisse, et chacun doit laisser de la place à l’adoration de l’autre.

• Parlez tôt des enfants. Décidez ensemble de la façon de les élever, des fêtes que vous célébrerez et de la manière dont chaque parent partagera sa foi. Ce que le Coran dit des gens du Livre offre à une épouse musulmane un large terrain commun sur lequel bâtir (Que dit le Coran sur les chrétiens et les juifs ?en anglais).
• Gardez l’essentiel du nikah. Le consentement, les témoins et une dot (mahr) rendent le mariage honorable, et une femme majeure peut le conclure elle-même (Une musulmane peut-elle se marier sans tuteur (wali) ?en anglais).
• Préservez les liens familiaux. Les parents qui s’y opposent ont souvent besoin de temps. La patience et la bonté gardent la porte ouverte.

Rivaliser ensemble dans le bien

Le Coran explique pourquoi les religions diffèrent, et ce que les croyants doivent en faire :

لِكُلّٖ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةٗ وَمِنۡهَاجٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِ

« À chacun de vous Nous avons assigné une loi et une voie. Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté, mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous a donné. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. »

Coran 5:48

Qu’Allah bénisse chaque couple qui se marie en Son nom, en lui accordant l’amour, la sincérité et un foyer où chacun peut adorer librement.