Dürfen Frauen im Islam Gräber besuchen und zur Beerdigung gehen?

Eine Tochter, die ihre Mutter verloren hat, eine Witwe, eine Schwester: Vielen Frauen wurde gesagt, sie sollten zu Hause bleiben, während die Männer den Leichnam tragen und am Grab stehen. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) dürfen Frauen Gräber besuchen, das Totengebet verrichten, die Bahre begleiten und bei der Beisetzung dabei sein. Der Prophet ﷺ hob sein frühes Verbot des Gräberbesuchs für alle auf, lehrte seine Frau Aisha die Worte, die sie auf dem Friedhof sprechen sollte, und tröstete eine trauernde Frau, die er an einem Grab antraf.

Dürfen Frauen im Islam Gräber besuchen?

In den ersten Jahren des Islam verbot der Prophet ﷺ den Besuch der Gräber; die Gelehrten erklären, dass die Trauerbräuche der vorislamischen Zeit damals noch lebendig waren. Dann hob er das Verbot auf:

«نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا»

„Ich hatte euch verboten, die Gräber zu besuchen. Nun besucht sie.“

Sahih Muslim 977a

Die Worte richten sich an die ganze Gemeinschaft, und der Prophet ﷺ selbst lehrte eine Frau, wie sie von dieser Erlaubnis Gebrauch machen kann. In einer Nacht folgte ihm Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) nach al-Baqīʿ, dem Friedhof von Medina, und sah, wie er lange zwischen den Gräbern stand und dreimal die Hände erhob. Als er ihr erzählte, Gabriel habe ihm geboten, hinzugehen und für die dort Begrabenen um Vergebung zu bitten, fragte sie, wie sie zu ihnen sprechen solle. Er sagte:

«قُولِي السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ»

„Sprich: Friede sei mit den Gläubigen und Muslimen, die hier wohnen. Möge Allah sich derer von uns erbarmen, die vorausgegangen sind, und derer, die nachfolgen, und wir werden, so Allah will, zu euch stoßen.“

Sahih Muslim 974b

Einmal kam er an einer Frau vorbei, die an einem Grab weinte, und sagte ihr: „Sei Allahs eingedenk und sei geduldig.“ Sie antwortete ihm schroff, ohne zu wissen, wer er war, und kam später an seine Tür, um sich zu entschuldigen. Er sagte ihr, dass sich die Geduld beim ersten Schlag des Kummers zeigt (Sahih al-Bukhari 1283). Er sprach zu ihrem Schmerz und sagte kein Wort gegen ihre Anwesenheit am Grab.

Aisha lebte nach dieser Lehre. Als ihr Bruder ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr starb und in Mekka begraben wurde, ging sie zu seinem Grab und trug Verse für ihn vor (Jami’ al-Tirmidhi 1055, mit schwacher Überliefererkette). In einem Bericht, den al-Ḥākim in al-Mustadrak aufzeichnete und den al-Albani als sahih einstufte, sah Ibn Abī Mulayka sie vom Friedhof zurückkommen und fragte, ob der Prophet ﷺ den Gräberbesuch nicht verboten habe. Sie antwortete, er habe ihn verboten und dann geboten.

Und der Hadith, der Frauen verflucht, die Gräber besuchen?

Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ die zawwārāt der Gräber verfluchte (Jami’ al-Tirmidhi 1056). Al-Tirmidhi stufte ihn als hasan sahih ein und schrieb darunter, manche Gelehrte hielten ihn für gesagt, bevor der Prophet ﷺ den Gräberbesuch erlaubte: Als er ihn erlaubte, seien Männer und Frauen gleichermaßen in die Erlaubnis eingetreten. Andere, fügte er hinzu, sahen den Besuch für Frauen ungern, weil sie übermäßige Erschütterung fürchteten. Die arabische Form zawwārāt ist eine Steigerungsform und beschreibt Frauen, die die Gräber ohne Ende aufsuchen, und viele der Gelehrten, die den Hadith weiter gelten ließen, bezogen ihn auf dieses Übermaß.

Die Rechtsschulen gewichteten diese Texte unterschiedlich. Die maßgeblichen hanafitischen Werke, etwa al-Ḥaṣkafīs al-Durr al-Mukhtār (17. Jahrhundert), empfehlen den Gräberbesuch „auch für Frauen“ und berufen sich auf „Nun besucht sie“. Schafiitische und hanbalitische Juristen hielten solche Besuche für Frauen meist für leicht verpönt, und die Schafiiten empfahlen Frauen dennoch, das Grab des Propheten ﷺ in Medina zu besuchen. In der dschaʿfaritischen Praxis ist der Besuch der Gräber von Angehörigen und der Schreine der Familie des Propheten ﷺ für Frauen und Männer eine geliebte Andacht. Gemeinsam ist allen Rechtsschulen das Verbot des Wehklagens, des Zerreißens der Kleider und der Worte der Verzweiflung, und es bindet Männer und Frauen gleichermaßen.

Dürfen Frauen an Beerdigungen und am Totengebet teilnehmen?

Umm ʿAṭiyya sagte: „Uns wurde davon abgeraten, den Leichenzügen zu folgen, doch es wurde uns nie streng auferlegt“ (Sahih al-Bukhari 1278). Die Frauen von Medina kannten den Unterschied zwischen einem festen Verbot und einem milden Abraten, und sie hielt fest, dass es sich um Letzteres handelte.

Frauen beteten für die Verstorbenen. Als Saʿd ibn Abī Waqqāṣ starb, bat Aisha darum, seine Bahre durch die Moschee zu tragen, damit sie und die anderen Frauen des Propheten ﷺ für ihn beten konnten. Als die Leute Einwände erhoben, sagte sie: „Wie schnell die Menschen vergessen! Der Gesandte Allahs ﷺ hat für Suhayl ibn al-Bayḍāʾ in der Moschee das Totengebet gesprochen“ (Sahih Muslim 973a). In vielen Gemeinden beten Frauen heute das Totengebet in der Moschee und stehen mit ihren Familien bei der Beisetzung. Die Schritte von der Totenwaschung über das Leichentuch und das Gebet bis zur Beerdigung beschreibt Was tun Muslime im Todesfall, vom Totengebet bis zur Beerdigung?, und den Platz der Frauen in der Moschee Dürfen Frauen in die Moschee gehen?

Dürfen Frauen am Grab oder bei einer Beerdigung weinen?

Tränen sind eine Barmherzigkeit. Als sein kleiner Sohn Ibrāhīm im Sterben lag, füllten sich die Augen des Propheten ﷺ mit Tränen, und er sagte: „Das Auge weint, und das Herz trauert, und wir sagen nur, was unserem Herrn gefällt“ (Sahih al-Bukhari 1303). Der Koran schenkt jedem Trauernden, ob Frau oder Mann, Worte für den Augenblick des Verlusts:

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ

„Die, wenn ein Unglück sie trifft, sagen: Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.“

Koran 2:156

Mehr über die Trauer finden Sie in Ist es haram zu weinen, wenn jemand stirbt? und über das Leben der Seele nach dem Tod in Was passiert nach dem Tod im Islam?

Ein Bittgebet zum Schluss

Wenn Sie am Grab eines geliebten Menschen stehen, grüßen Sie ihn mit den Worten, die der Prophet ﷺ Aisha lehrte, und beten Sie, wie der Koran es lehrt:

رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ

„Unser Herr, vergib uns und unseren Brüdern und Schwestern, die uns im Glauben vorausgegangen sind.“

Koran 59:10

Möge Allah ihre Gräber mit Licht erfüllen und Sie in Seiner Barmherzigkeit mit ihnen vereinen.