Les femmes peuvent-elles aller au cimetière et assister aux enterrements ?

Une fille qui vient de perdre sa mère, une veuve, une sœur : beaucoup de femmes se sont entendu dire de rester à la maison pendant que les hommes portent le corps et se tiennent devant la tombe. L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est que les femmes peuvent visiter les tombes, accomplir la prière funèbre, suivre le convoi et se tenir près de la tombe lors de l’inhumation. Le Prophète ﷺ a levé pour tous son interdiction initiale de visiter les tombes, il a appris à son épouse Aïcha les mots mêmes à prononcer au cimetière, et il a consolé une femme en deuil qu’il avait trouvée près d’une tombe.

Les femmes peuvent-elles aller au cimetière en islam ?

Dans les premières années de l’islam, le Prophète ﷺ avait interdit de visiter les tombes ; les savants expliquent que les coutumes du deuil païen étaient encore récentes. Puis il leva cette interdiction :

«نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا»

« Je vous avais interdit de visiter les tombes. Visitez-les donc. »

Sahih Muslim 977a

Ces paroles s’adressent à toute la communauté, et le Prophète ﷺ a lui-même appris à une femme comment user de cette permission. Une nuit, Aïcha (qu’Allah l’agrée) le suivit jusqu’à al-Baqīʿ, le cimetière de Médine, et le vit se tenir longuement parmi les tombes et lever les mains à trois reprises. Quand il lui expliqua que Gabriel lui avait ordonné d’aller demander pardon pour les gens qui y étaient enterrés, elle lui demanda comment elle devait s’adresser à eux. Il répondit :

«قُولِي السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ»

« Dis : Que la paix soit sur les habitants de ces demeures, croyants et musulmans. Qu’Allah fasse miséricorde à ceux d’entre nous qui sont partis les premiers et à ceux qui viendront après eux. Et nous vous rejoindrons, si Allah le veut. »

Sahih Muslim 974b

Un jour, il passa près d’une femme qui pleurait sur une tombe et lui dit : « Crains Allah et sois patiente. » Ne sachant pas qui il était, elle lui répondit avec rudesse, puis vint plus tard à sa porte pour s’excuser. Il lui dit que la patience se montre au premier choc du chagrin (Sahih al-Bukhari 1283). Il s’adressa à sa peine, et ne dit rien contre sa présence près de la tombe.

Aïcha a vécu selon cet enseignement. Quand son frère ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr mourut et fut enterré à La Mecque, elle se rendit sur sa tombe et récita pour lui des vers de poésie (Jami’ al-Tirmidhi 1055, avec une chaîne faible). Dans un récit consigné par al-Ḥākim dans al-Mustadrak et jugé sahih par al-Albani, Ibn Abī Mulayka la vit revenir du cimetière et lui demanda si le Prophète ﷺ n’avait pas interdit de visiter les tombes. Elle répondit qu’il l’avait interdit, puis qu’il l’avait ordonné.

Et le hadith qui maudit les femmes qui visitent les tombes ?

Abu Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a maudit les zawwārāt des tombes (Jami’ al-Tirmidhi 1056). Al-Tirmidhi l’a jugé hasan sahih, puis a écrit en dessous que certains savants estimaient que cette parole avait été dite avant que le Prophète ﷺ ne permette de visiter les tombes : une fois la permission donnée, hommes et femmes y furent tous inclus. D’autres, ajoutait-il, jugeaient la visite détestable pour les femmes parce qu’ils craignaient chez elles une détresse excessive. La forme arabe zawwārāt est intensive : elle désigne les femmes qui fréquentent les tombes sans relâche, et beaucoup des savants qui maintenaient ce hadith en vigueur l’appliquaient à cet excès.

Les écoles ont pesé ces textes différemment. Les ouvrages de référence de l’école hanafite, comme al-Durr al-Mukhtār d’al-Ḥaṣkafī (XVIIe siècle), recommandent la visite des tombes « même pour les femmes », en citant « visitez-les donc ». Les juristes chaféites et hanbalites tenaient généralement ces visites pour légèrement détestables chez les femmes, et les chaféites recommandaient tout de même aux femmes de visiter la tombe du Prophète ﷺ à Médine. Dans la pratique jaʿfarite, visiter la tombe de ses proches et les mausolées de la famille du Prophète ﷺ est une dévotion aimée des femmes comme des hommes. Le point commun à toutes les écoles est l’interdiction des lamentations, des vêtements déchirés et des paroles de désespoir, qui s’impose aux hommes et aux femmes de la même manière.

Les femmes peuvent-elles assister aux enterrements et à la prière funèbre ?

Umm ʿAṭiyya a dit : « On nous a déconseillé de suivre les convois funèbres, sans que cela nous ait jamais été imposé » (Sahih al-Bukhari 1278). Les femmes de Médine connaissaient la différence entre une interdiction ferme et une simple recommandation de s’abstenir, et elle a pris soin de préciser qu’il s’agissait de la seconde.

Les femmes priaient sur les morts. À la mort de Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Aïcha demanda que sa civière passe par la mosquée afin qu’elle et les autres épouses du Prophète ﷺ puissent prier sur lui. Comme certains s’en offusquaient, elle dit : « Comme les gens oublient vite ! Le Messager d’Allah ﷺ a prié sur Suhayl ibn al-Bayḍāʾ à l’intérieur même de la mosquée » (Sahih Muslim 973a). Dans beaucoup de communautés aujourd’hui, les femmes accomplissent la prière funèbre à la mosquée et se tiennent près de la tombe avec leur famille lors de l’inhumation. Les étapes de la toilette mortuaire, du linceul, de la prière et de l’enterrement sont décrites dans Que font les musulmans lors d’un décès, de la janaza à l’enterrement ?, et la place des femmes à la mosquée dans Les femmes peuvent-elles aller à la mosquée ?

Les femmes peuvent-elles pleurer devant une tombe ou lors d’un enterrement ?

Les larmes sont une miséricorde. Alors que son petit garçon Ibrāhīm se mourait, les yeux du Prophète ﷺ se remplirent de larmes, et il dit : « L’œil pleure et le cœur s’attriste, et nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur » (Sahih al-Bukhari 1303). Le Coran donne à chaque personne en deuil, femme ou homme, des mots pour l’instant de la perte :

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ

« Ceux qui, lorsqu’un malheur les frappe, disent : Nous sommes à Allah, et c’est vers Lui que nous retournons. »

Coran 2:156

Pour en savoir plus sur le deuil, lisez Est-il haram de pleurer quand quelqu’un meurt ?, et sur la vie de l’âme après la mort, Que se passe-t-il après la mort en islam ?

Une duʿāʾ pour conclure

Quand vous vous tenez devant la tombe d’un être cher, saluez-le avec les mots que le Prophète ﷺ a appris à Aïcha, et priez comme l’enseigne le Coran :

رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ

« Notre Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères et sœurs qui nous ont précédés dans la foi. »

Coran 59:10

Qu’Allah remplisse leurs tombes de lumière, et qu’Il vous réunisse avec eux dans Sa miséricorde.