Was sagt der Koran über Migration und Flüchtlinge?

Der Koran erzählt die Geschichte des Glaubens als Geschichte von Menschen, die ihre Heimat verlassen, von Abraham (Friede sei mit ihm) bis zum Propheten ﷺ. Zu Migration und Flucht lehrt der Koran dreierlei: Er ehrt die, die ihre Heimat verlassen, um Unrecht zu entkommen; er gebietet denen, die sie aufnehmen, ihnen Schutz und Beistand zu geben; und er verlangt von den Neuankömmlingen, ihre Verträge zu halten. Beide Seiten erfüllen damit einen Gottesdienst: Der Koran lobt die Auswanderer und ihre Gastgeber im selben Vers (8:74).

Was bedeutet Hidschra im Koran?

Hidschra (هجرة) bedeutet, etwas zu verlassen oder sich von etwas zu trennen, und der Auswanderer heißt muhājir, ein Wort, das der Koran mit Ehrerbietung gebraucht. Als Abraham sein Volk verließ, sagte er: „Ich wandere aus zu meinem Herrn“ (Koran 29:26). Denen, die unter Unterdrückung fortgehen, verspricht Allah eine Heimat in dieser Welt wie in der nächsten:

وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗۖ وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ

„Diejenigen, die um Allahs willen ausgewandert sind, nachdem ihnen Unrecht geschehen war, denen geben Wir gewiss im Diesseits eine gute Bleibe; doch der Lohn des Jenseits ist noch größer, wenn sie es nur wüssten.“

Koran 16:41

Moses (Friede sei mit ihm) floh voller Furcht aus Ägypten (28:21) und fand in Madyan eine Familie, die ihn aufnahm, ihm Arbeit gab und ihm eine Tochter zur Frau gab (28:27). Josef (Friede sei mit ihm), der einst nach Ägypten verkauft worden war, hieß dort seine Familie willkommen: „Betretet Ägypten, so Allah will, in Sicherheit“ (12:99). Der Prophet ﷺ wurde aus Mekka vertrieben (9:40), und mit seiner Hidschra nach Medina im Jahr 622 beginnt die islamische Zeitrechnung.

Schützt der Koran Flüchtlinge und Asylsuchende?

Der Koran behandelt den Auszug aus der Unterdrückung als ein Recht. Seine Engel fragen jene, die blieben, wo man sie unterdrückte: „War Allahs Erde nicht weit genug, dass ihr darin hättet auswandern können?“ (4:97), und dem Auswanderer verspricht er „viele Zufluchtsorte und Raum zum Leben“ (4:100). Die ersten muslimischen Flüchtlinge nennt er „die armen Auswanderer, die aus ihren Häusern und von ihrem Besitz vertrieben wurden“, und bezeichnet sie als die Wahrhaftigen (59:8).

Er gebietet Schutz für jeden, der darum bittet, selbst für einen Götzendiener aus einem feindlichen Volk: „Gewähre ihm Schutz … dann geleite ihn an seinen sicheren Ort“ (9:6). Auf diesem Vers gründete das klassische Recht den amān, die Sicherheitsgarantie (Was sagt der Islam über Flüchtlinge und Migranten?). Eine Studie des UNHCR aus dem Jahr 2009, verfasst von dem Kairoer Juristen Ahmed Abou El-Wafa, The Right to Asylum between Islamic Shari’ah and International Refugee Law, beschreibt, wie das islamische Recht Flüchtlinge jeden Glaubens schützt, es verbietet, sie zum Glaubenswechsel zu zwingen, und darauf hinwirkt, ihre Familien wieder zusammenzuführen.

Was verlangt der Koran von den aufnehmenden Gemeinschaften?

Die Menschen von Medina, die Anṣār, haben den Maßstab gesetzt: Sie „lieben die, die zu ihnen ausgewandert sind“, und ziehen die Neuankömmlinge sich selbst vor, auch wenn sie selbst Not leiden (59:9). Der Prophet ﷺ verband jeden Auswanderer mit einem Medinenser in Brüderschaft (muʾākhāh). Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass ein Auswanderer anfangs sogar von seinem medinensischen Bruder erbte, bis 4:33 die Erbteile wieder den Verwandten zuwies; die Pflichten der Unterstützung, der Versorgung und des aufrichtigen Rates blieben bestehen (Sahih al-Bukhari 2292). Der Koran weitet diese Fürsorge aus:

وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ

„Tut Gutes den Eltern, den Verwandten, den Waisen und den Armen, dem verwandten Nachbarn und dem fremden Nachbarn, dem Gefährten an eurer Seite und dem Reisenden.“

Koran 4:36

Der Korankommentator Ibn Kathir aus dem vierzehnten Jahrhundert überliefert von Ibn ʿAbbās und anderen frühen Autoritäten, dass der fremde Nachbar (al-jār al-junub) der ist, mit dem man nicht verwandt ist. Auch der Reisende, der von seiner Heimat abgeschnitten ist (ibn al-sabīl), erhält Zakat (9:60; siehe Wie funktioniert die Zakat, und wer soll sie erhalten?). Der Prophet ﷺ schwor dreimal, dass derjenige nicht glaubt, vor dessen Übel sein Nachbar nicht sicher ist (Sahih al-Bukhari 6016). Für die Gastgeber heißt das: gerechte Löhne für Arbeitsmigranten (Was sagt der Islam über die Rechte von Arbeitnehmern?auf Englisch) und kein Spott über Akzent oder Herkunft, denn Allah hat Völker und Stämme geschaffen, „damit ihr einander kennenlernt“ (49:13; siehe Was sagt der Islam über Rassismus?).

Was verlangt der Koran von Einwanderern?

Die erste Pflicht des Neuankömmlings ist die Treue zu den Vereinbarungen, die ihm die Einreise ermöglicht haben. Ein Visum, eine Aufenthaltserlaubnis und das Gelöbnis bei der Einbürgerung (Dürfen Muslime in nichtmuslimischen Ländern leben?auf Englisch) sind Verträge (ʿuhūd):

وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا

„Haltet die Verpflichtung ein; über die Verpflichtung wird gewiss Rechenschaft gefordert.“

Koran 17:34

Der Koran zählt zu den Rechtschaffenen „die, die ihr Versprechen halten, wenn sie eines gegeben haben“ (2:177), und er untersagte den Gläubigen in Medina, selbst Mitmuslimen beizustehen „gegen ein Volk, mit dem ihr einen Vertrag habt“ (8:72).

Die ersten muslimischen Auswanderer lebten jahrelang in Abessinien unter dem Schutz seines christlichen Königs, des Negus. An dem Tag, an dem er starb, sagte der Prophet ﷺ zu den Gefährten: „Bittet um Vergebung für euren Bruder“, und leitete das Totengebet für ihn (Sahih al-Bukhari 1327). Dankbarkeit gegenüber dem Gastgeber gehört zur Sunna. Der Prophet ﷺ gab der Hidschra außerdem eine innere Bedeutung:

«الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»

„Der Muslim ist der, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und der Auswanderer ist der, der hinter sich lässt, was Allah verboten hat.“

Sahih al-Bukhari 10

Wer als Neuankömmling redlich im Handel ist, freundlich zu den Nachbarn und treu gegenüber dem Gesetz, trägt das Beste der Hidschra in sich.

Gibt der Koran eine moderne Einwanderungspolitik vor?

Der Koran legt keine Visa, Quoten oder Grenzverfahren fest. Sie gehören zur Verwaltung der öffentlichen Angelegenheiten (siyāsa sharʿiyya), und Muslime, die es gut meinen, beurteilen sie unterschiedlich. Der Koran bestimmt die Maßstäbe, an denen sich jede Politik messen lassen muss: Wer vor Gefahr flieht und um Schutz bittet, wird in Sicherheit gebracht (9:6); jedes Kind Adams trägt eine Würde, die Allah ihm verliehen hat (17:70); und Gerechtigkeit schuldet man selbst Menschen, die man nicht mag (5:8).

Ein Gebet für jede Ankunft

Allah lehrte Noah (Friede sei mit ihm), der in der Arche vor einem Volk von Unrechttuern gerettet wurde, ein Gebet für die Ankunft an einem unbekannten Ufer:

وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلٗا مُّبَارَكٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ

„Und sprich: Mein Herr, lass mich an einer gesegneten Stätte an Land gehen, denn Du bist der Beste derer, die eine Bleibe gewähren.“

Koran 23:29

Möge Allah die Ankunft aller segnen, die ihre Heimat verlassen haben, und jede Gemeinschaft, die sie aufnimmt, für sie zu einem Medina machen.