Was passiert, wenn man den Islam verlässt?

Wer den Islam verlässt, erleidet keine weltliche Strafe. Ein Mensch, der den Glauben verlässt, behält sein Leben, sein Eigentum, seine Würde und seinen Platz in der Familie. Das Urteil des Korans ist klar: „Es gibt keinen Zwang im Glauben“ (Koran 2:256). Der Glaube, den Allah annimmt, ist ein frei geschenkter Glaube, und eine Überzeugung, die man aus Angst festhält, ist in Seinen Augen nichts wert.

Diese Antwort richtet sich an Familien, die um die Entscheidung eines geliebten Menschen trauern, und an alle, die zweifeln oder den Islam bereits verlassen haben. Allah hat die Sache des Glaubens zwischen Sich und jeder einzelnen Seele belassen.

Was sagt der Koran über das Verlassen des Islam?

Der Koran spricht oft von Menschen, die den Glauben verlassen, und jedes Mal überlässt er ihr Urteil Allah. Nie setzt er eine weltliche Strafe fest. Die Glaubensfreiheit spricht er unmittelbar an:

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡ

„Sag: Die Wahrheit kommt von eurem Herrn. Wer nun will, der glaube, und wer will, der glaube nicht.“

Koran 18:29

Allah erinnert Seinen Propheten ﷺ auch daran, dass sich Überzeugung nicht erzwingen lässt, nicht einmal durch einen Propheten:

أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ

„Willst du etwa die Menschen zwingen, bis sie gläubig werden?“

Koran 10:99

Die Sure al-Nisāʾ beschreibt Menschen, die „glaubten, dann ungläubig wurden, dann glaubten, dann ungläubig wurden“ (4:137). Der Vers setzt voraus, dass solche Menschen lange genug in der Gemeinschaft weiterleben, um ihre Meinung wieder und wieder zu ändern, und er überlässt ihre Abrechnung Allah. Die Sure al-Māʾida sagt, wenn sich einige von ihrer Religion abwenden, werde Allah ein Volk bringen, das Er liebt und das Ihn liebt (5:54). Keiner der beiden Verse verlangt, dass jemandem Schaden zugefügt wird.

Wie ging der Prophet ﷺ mit Menschen um, die gingen?

Ein Beduine leistete dem Propheten ﷺ in Medina den Treueid, erkrankte dann an einem Fieber und kam dreimal zurück, um sich von seinem Eid lösen zu lassen. Jedes Mal lehnte der Prophet ﷺ ab, und schließlich verließ der Mann die Stadt. Niemand verfolgte ihn oder tat ihm etwas an (Sahih al-Bukhari 7211).

Im Vertrag von Ḥudaybiya (628) willigte der Prophet ﷺ ein, dass ein Muslim, der Medina verließ und nach Mekka zurückkehrte, nicht zurückgeschickt werden würde (Sahih Muslim 1784). Der Vertrag erlaubte es Menschen, die Gemeinschaft zu verlassen, ohne verfolgt zu werden.

Was ist mit dem Hadith über die Tötung von Abtrünnigen?

Ein Bericht in Sahih al-Bukhari (6922) lautet: „Wer seine Religion wechselt, den tötet.“ Die Gelehrten waren uneins (ikhtalafa al-ʿulamāʾ), wie er zu lesen ist. Die meisten klassischen Juristen verstanden ihn als allgemeine Strafe, und diese strengere Ansicht wird an manchen Orten bis heute gelehrt.

Viele Gelehrte, klassische wie moderne, lasen ihn anders. Der Bericht ist eine Einzelüberlieferung (āḥād) und muss zusammen mit den zahlreichen Versen des Korans über die Glaubensfreiheit gelesen werden. Zur Zeit des Propheten ﷺ bedeutete das Verlassen der Gemeinschaft meist, sich ihren Feinden im Krieg anzuschließen. Die hanafitische Schule selbst lehrte, dass eine Frau, die den Islam verlässt, nicht hingerichtet wird, weil die Strafe an Männer geknüpft war, die gegen die Gemeinschaft zu den Waffen greifen konnten. Nach dieser Lesart war das Verbrechen Hochverrat und bewaffneter Aufruhr, und der Glaube allein wurde nie bestraft.

Der frühe kufische Jurist Ibrahim al-Nakhaʿī (gest. 714) lehrte, dass ein Mensch, der den Islam verlässt, für den Rest seines Lebens zur Rückkehr eingeladen wird, und von Sufyan al-Thawri (gest. 778) wird dieselbe Ansicht berichtet. Eine Einladung, die ein Leben lang gilt, lässt für eine Hinrichtung keinen Raum. Im zwanzigsten Jahrhundert legte Mahmud Shaltut, Großimam der al-Azhar (1958–1963), dar, dass viele Gelehrte festgelegte Strafen nicht auf Einzelüberlieferungen gründen und dass Unglaube allein das Blut eines Menschen nicht erlaubt macht. Taha Jabir al-Alwani zeigte in Apostasy in Islam (2011), dass Koran und Sunna keinen ausdrücklichen Beleg dafür enthalten, einen Menschen zu bestrafen, dessen einzige Tat ein Glaubenswechsel ist. Der sudanesische Gelehrte Abdullahi An-Na’im hat dargelegt, dass Glaube nur dann Wert hat, wenn er frei ist. Die stärkere Ansicht, und diejenige, die zum Koran passt, lautet: Apostasie hat keine weltliche Strafe.

Was sollen Familien tun, wenn jemand den Islam verlässt?

Trauer ist natürlich, wenn ein geliebtes Kind oder Geschwister den Glauben verlässt, der Ihnen kostbar ist. Tragen Sie diese Trauer ins Gebet, und zeigen Sie Ihre Liebe in Ihrem Handeln. Der Koran gebietet einem Kind, seinen Eltern „in dieser Welt in Güte“ beizustehen, selbst wenn die Eltern es zum Schirk drängen (31:15). Als die Mutter von Asmāʾ bint Abī Bakr, die noch Götzen anbetete, sie besuchen kam, sagte der Prophet ﷺ zu Asmāʾ: „Halte die Verbindung zu deiner Mutter“ (Sahih al-Bukhari 2620).

Dasselbe gilt, wenn das Kind derjenige ist, der gegangen ist. Einen Sohn oder eine Tochter zu verstoßen, zu bedrohen oder in der Gemeinde bloßzustellen, ist haram, wie die Antworten Darf man sein Kind verstoßen? und Ist es haram, Menschen wegen der Religion zu bedrängen?auf Englisch erklären. Behalten Sie Ihr Kind am Familientisch. Viele, die gehen, kommen mit der Zeit zurück, und sie kehren durch die Tür zurück, die die Liebe offen gehalten hat.

Was, wenn ich an meinem Glauben zweifle oder ihn verlassen habe?

Fragen gehören zum menschlichen Leben, und viele große Gelehrte haben mit dem Zweifel gerungen, bevor sie Gewissheit fanden. Imam al-Ghazali (gest. 1111) beschreibt in seiner Autobiografie al-Munqidh min al-Ḍalāl eine Zeit tiefen Zweifels, die etwa zwei Monate dauerte. Sie müssen Ihre Fragen vor Allah nicht verbergen. Er kennt sie bereits.

Wenn Sie den Islam verlassen haben, sind Ihr Leben und Ihre Sicherheit unantastbar. Niemand hat das Recht, Sie zu bedrohen, und wenn es doch jemand tut, wenden Sie sich an die Polizei, im Notfall unter 110. Ihre letzte Bestimmung liegt bei Allah, dessen Barmherzigkeit alle Dinge umfasst (7:156) und der jeden Menschen danach richtet, was er wirklich wusste und verstehen konnte. Die Antwort Kommen Nicht-Muslime in die Hölle? erklärt, wie weit diese Barmherzigkeit reicht.

Ein Bittgebet zum Schluss

Der Koran lehrt die Gläubigen ein Gebet um Standhaftigkeit, das jedes Herz zu seinem eigenen machen kann:

رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ

„Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abirren, nachdem Du uns rechtgeleitet hast, und schenke uns Barmherzigkeit von Dir. Du bist der Schenkende.“

Koran 3:8

Möge Allah jede Familie in Liebe zusammenhalten und jedes suchende Herz zu dem führen, was wahr und gut ist.