Gibt es im Islam eine Strafe für Blasphemie?

Gibt es im Islam eine Strafe für Blasphemie? Der Koran legt dafür keine weltliche Strafe fest. Allah oder Seinen Gesandten ﷺ zu beleidigen, ist ein schweres Unrecht, und das Urteil darüber steht allein Allah zu. Der Koran fordert die Gläubigen auf, einer solchen Beleidigung mit Geduld, Würde und guten Worten zu begegnen, und der Prophet ﷺ antwortete denen, die ihn verspotteten und verfluchten, mit Milde und Gebet. Kein Mensch, keine aufgebrachte Menge und keine Regierung hat das Recht, jemandem wegen seiner Worte über die Religion Schaden zuzufügen.

Was sagt der Koran über Blasphemie?

Der Koran rechnet damit, dass Menschen Allah beschimpfen werden, und sagt den Gläubigen, wie sie vermeiden, dies herauszufordern:

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ

„Beschimpft nicht diejenigen, die sie neben Allah anrufen, damit sie nicht in Feindseligkeit und ohne Wissen Allah beschimpfen.“

Koran 6:108

Der Vers nennt die schwerste Lästerung, die sich denken lässt, und legt keine Strafe dafür fest. Er verlangt von den Muslimen, die eigene Zunge im Zaum zu halten.

Wenn Gläubige hören, wie Allahs Verse verspottet werden, sagt ihnen der Koran, was zu tun ist:

إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ

„Wenn ihr hört, wie Allahs Verse geleugnet und verspottet werden, dann sitzt nicht bei ihnen, bis sie zu einem anderen Gespräch übergehen.“

Koran 4:140

Die Antwort besteht darin, sich zurückzuziehen, und zwar nur so lange, bis das Gespräch sich ändert. Die Sure al-Muzzammil sagt dem Propheten ﷺ: „Ertrage mit Geduld, was sie sagen, und trenne dich von ihnen auf schöne Weise“ (Koran 73:10). Allah verspricht: „Wir genügen dir gegen die Spötter“ (15:95), und sagt den Gläubigen, dass sie vieles hören werden, was sie kränkt, und dass Geduld und Gottesfurcht „zur festen Entschlossenheit“ gehören (3:186).

Wie hat der Prophet ﷺ auf Beleidigungen reagiert?

Der Prophet ﷺ wurde während seiner gesamten Sendung verflucht, verspottet und verleumdet, und seine Antwort blieb sich gleich. Als eine Gruppe von Besuchern ihn mit „al-sāmu ʿalaykum“, „der Tod über euch“, grüßte, antwortete Aisha (Allah möge an ihr Wohlgefallen haben) ihnen mit einem eigenen Fluch. Er sagte zu ihr:

«مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ»

„Sachte, Aisha! Allah liebt die Milde in allen Dingen.“

Sahih al-Bukhari 6024

Er selbst hatte ihnen mit zwei Worten geantwortet, „und über euch“, und mit nichts weiter.

Nachdem die Oberhäupter von Taif ihn zurückgewiesen hatten, bot ihm der Engel der Berge an, die Stadt zwischen zwei Bergen zu zermalmen. Er lehnte ab und sagte: „Ich hoffe, dass Allah aus ihren Nachkommen Menschen hervorbringt, die Allah allein anbeten“ (Sahih al-Bukhari 3231). In Medina beleidigte ihn ʿAbdullah ibn Ubayy öffentlich, und ʿUmar bat um Erlaubnis, ihn zu töten. Der Prophet ﷺ sagte: „Lass ihn, damit die Leute nicht sagen, Muhammad töte seine Gefährten“ (Sahih al-Bukhari 4905).

Was sagten die klassischen Gelehrten über Blasphemie?

Die Gelehrten waren uneins. Viele Juristen der malikitischen und hanbalitischen Rechtsschule behandelten die Beleidigung des Propheten ﷺ als todeswürdiges Vergehen, und Ibn Taymiyya (gest. 1328) schrieb ein Buch, al-Ṣārim al-Maslūl, um dies zu begründen. Sie stützten sich auf Berichte aus den Kriegen des Propheten, die viele andere Gelehrte auf Verrat und Aufstachelung zum Krieg bezogen statt auf bloße Worte.

Die hanafitische Rechtsschule, die größte in der muslimischen Welt, vertrat eine weit zurückhaltendere Position. Abu Hanifa (gest. 767) lehrte, dass ein Nichtmuslim, der unter muslimischem Schutz lebt, nicht dafür getötet werden darf, dass er den Propheten ﷺ beleidigt. Die frühen Hanafiten begründeten dies damit, dass die Beleidigung eine Form des Unglaubens ist, den der Schutzvertrag ohnehin duldet. Al-Tahawi (gest. 933) schrieb, ein solcher Mensch „wird gezüchtigt und nicht getötet“. Al-Quduri (gest. 1037) zählte die Beleidigung des Propheten ﷺ zu den Handlungen, die den Schutzvertrag eines Nichtmuslims nicht brechen, und al-Marghinanis al-Hidāya, das bis heute in hanafitischen Seminaren gelehrt wird, behielt dieselbe Regel bei. Der pakistanische Forscher Arafat Mazhar hat diese hanafitische Überlieferung 2015 in einer Artikelserie in der Zeitung Dawn dokumentiert.

Gehört die Todesstrafe für Blasphemie heute zur Scharia?

Die richtige Ansicht lautet, dass Blasphemie keine weltliche Strafe nach sich zieht. Der Koran legt keine fest, der Prophet ﷺ hat gegen diejenigen, die ihn beleidigten, keine verhängt, und die Gewissensfreiheit ist ein Grundsatz des Korans: „Es gibt keinen Zwang in der Religion“ (Koran 2:256). Dieselbe Freiheit gilt für jene, die den Islam verlassen, wie in Was passiert, wenn man den Islam verlässt? erklärt. Die festgelegten Strafen des klassischen Rechts sind ihrerseits heute nicht anzuwenden, wie Was sind Hudud-Strafen? darlegt.

Moderne Blasphemiegesetze, etwa in Pakistan, haben zu falschen Anschuldigungen, langen Haftstrafen und Lynchmorden geführt. 2017 wurde der Student Mashal Khan an seiner Universität in Mardan wegen eines Blasphemievorwurfs von einer Menge getötet. Der pakistanische Gelehrte Javed Ahmad Ghamidi sagte danach, das Blasphemiegesetz des Landes widerspreche dem Koran und der Botschaft Allahs. Einen Menschen wegen Worten zu töten, ist Mord, und der Koran wertet die Tötung einer einzigen unschuldigen Seele wie die Tötung der ganzen Menschheit (5:32). Die Ziele der Scharia schützen Leben, Verstand und Glauben, und sie verbieten genau dies (Was ist die Scharia?).

Was soll ein Muslim tun, wenn jemand den Islam beleidigt?

• Beleidigen Sie nicht zurück. Der Koran verbietet, zu schmähen, was anderen heilig ist (6:108), und der Prophet ﷺ antwortete auf Flüche mit zwei Worten.
• Verlassen Sie das Gespräch, wenn es nötig ist. Kehren Sie zurück, wenn es sich anderem zuwendet (4:140).
• Antworten Sie mit Wissen und Freundlichkeit. „Wehre das Böse mit dem ab, was besser ist, dann wird der, zwischen dem und dir Feindschaft war, zu einem engen Freund“ (41:34).
• Beten Sie für den Menschen. Der Prophet ﷺ betete für die Leute von Taif. Viele, die einst über den Islam spotteten, haben ihn später lieben gelernt.

Eine Karikatur, ein verbranntes Buch oder ein beleidigender Film stellt die Geduld der Gläubigen auf die Probe, und die Antwort des Korans ist jedes Mal dieselbe. Die umfassendere Lehre erklärt Ist der Islam eine Religion des Friedens?

Ein Wort zum Schluss

Die Liebe zum Propheten ﷺ zeigt sich am deutlichsten darin, seinem Vorbild zu folgen, und sein Vorbild war die Langmut (ḥilm). Der Koran beschreibt die Diener des Allerbarmers so:

وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا

„Die Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die sanft auf der Erde gehen, und wenn die Unwissenden sie ansprechen, sagen sie: Frieden.“

Koran 25:63

Möge Allah uns Herzen schenken, die so fest in Ihm ruhen, dass keine Beleidigung sie erschüttern kann, und Zungen, die jedes harte Wort mit Frieden beantworten.