Le blasphème est-il puni en islam ?

Le blasphème est-il puni en islam ? Le Coran ne lui fixe aucune peine ici-bas. Insulter Allah ou Son Messager ﷺ est une faute grave, et son jugement n’appartient qu’à Allah. Le Coran demande aux croyants d’y répondre par la patience, la dignité et la bonne parole, et le Prophète ﷺ répondait à ceux qui le raillaient et le maudissaient par la douceur et la prière. Aucune personne, aucune foule et aucun gouvernement n’a le droit de faire du mal à quiconque pour ce qu’il dit de la religion.

Que dit le Coran sur le blasphème ?

Le Coran s’attend à ce que des gens insultent Allah, et il enseigne aux croyants comment éviter de les y pousser :

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ

« N’insultez pas ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah, de peur qu’ils n’insultent Allah par hostilité, sans savoir. »

Coran 6:108

Le verset nomme le plus grave blasphème qui se puisse concevoir, et ne lui fixe aucune peine. C’est aux musulmans qu’il demande de tenir leur langue.

Lorsque les croyants entendent tourner en dérision les versets d’Allah, le Coran leur dit quoi faire :

إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ

« Lorsque vous entendez qu’on renie les versets d’Allah et qu’on s’en moque, ne vous asseyez pas avec ces gens jusqu’à ce qu’ils abordent un autre sujet. »

Coran 4:140

La réponse consiste à s’écarter, et seulement jusqu’à ce que la conversation change. La sourate al-Muzzammil dit au Prophète ﷺ : « Supporte avec patience ce qu’ils disent, et éloigne-toi d’eux d’une belle manière » (Coran 73:10). Allah promet : « Nous te suffisons contre les railleurs » (15:95), et Il annonce aux croyants qu’ils entendront bien des choses blessantes, mais que la patience et la crainte d’Allah relèvent « de la plus ferme résolution » (3:186).

Comment le Prophète ﷺ répondait-il aux insultes ?

Le Prophète ﷺ a été maudit, raillé et calomnié tout au long de sa mission, et sa réponse n’a jamais varié. Quand un groupe de visiteurs le salua par « al-sāmu ʿalaykum », « la mort soit sur vous », Aïcha (qu’Allah l’agrée) leur répondit par une malédiction de son cru. Il lui dit :

«مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ»

« Doucement, Aïcha ! Allah aime la douceur en toute chose. »

Sahih al-Bukhari 6024

Lui-même leur avait répondu par deux mots, « et sur vous », sans rien ajouter.

Après que les notables de Taïf l’eurent rejeté, l’ange des montagnes lui proposa d’écraser la ville entre deux montagnes. Il refusa en disant : « J’espère qu’Allah fera naître de leur descendance des gens qui adoreront Allah seul » (Sahih al-Bukhari 3231). À Médine, ʿAbdullah ibn Ubayy l’insulta ouvertement, et ʿUmar demanda la permission de le tuer. Le Prophète ﷺ répondit : « Laisse-le, afin que les gens ne disent pas que Muhammad tue ses compagnons » (Sahih al-Bukhari 4905).

Qu’ont dit les savants classiques du blasphème ?

Les savants ont divergé. De nombreux juristes des écoles malikite et hanbalite ont considéré l’insulte envers le Prophète ﷺ comme un crime capital, et Ibn Taymiyya (mort en 1328) a écrit un livre, al-Ṣārim al-Maslūl, pour le soutenir. Ils s’appuyaient sur des récits tirés des guerres du Prophète, que beaucoup d’autres savants ont compris comme concernant la trahison et l’incitation à la guerre plutôt que la parole.

L’école hanafite, la plus répandue du monde musulman, a adopté une position bien plus mesurée. Abu Hanifa (mort en 767) enseignait qu’un non-musulman vivant sous la protection musulmane ne doit pas être mis à mort pour avoir insulté le Prophète ﷺ. Les premiers hanafites raisonnaient ainsi : l’insulte est une forme de l’incroyance que le pacte de protection tolère déjà. Al-Tahawi (mort en 933) a écrit qu’une telle personne « est corrigée et non mise à mort ». Al-Quduri (mort en 1037) a rangé l’insulte envers le Prophète ﷺ parmi les actes qui ne rompent pas le pacte de protection d’un non-musulman, et al-Hidāya d’al-Marghinani, toujours enseignée dans les écoles religieuses hanafites, a conservé la même règle. Le chercheur pakistanais Arafat Mazhar a retracé cet héritage hanafite dans une série d’articles publiée en 2015 dans le quotidien Dawn.

La peine de mort pour blasphème fait-elle partie de la charia aujourd’hui ?

L’avis juste est que le blasphème n’appelle aucune peine ici-bas. Le Coran n’en fixe aucune, le Prophète ﷺ n’en a appliqué aucune à ceux qui l’insultaient, et la liberté de conscience est un principe coranique : « Nulle contrainte en religion » (Coran 2:256). La même liberté vaut pour ceux qui quittent l’islam, comme l’explique Que se passe-t-il si l’on quitte l’islam ? Les peines fixes du droit classique ne sont elles-mêmes pas destinées à être appliquées aujourd’hui, comme l’expose Comprendre les hudud : l’islam coupe-t-il vraiment les mains ?

Les lois modernes sur le blasphème, comme celles du Pakistan, ont conduit à de fausses accusations, à de longues incarcérations et à des lynchages. En 2017, l’étudiant Mashal Khan a été tué par une foule dans son université, à Mardan, à la suite d’une accusation de blasphème. Le savant pakistanais Javed Ahmad Ghamidi a déclaré par la suite que la loi du pays sur le blasphème est contraire au Coran et au message d’Allah. Tuer une personne pour des paroles est un meurtre, et le Coran compte le meurtre d’une seule âme innocente comme celui de l’humanité tout entière (5:32). Les finalités de la charia protègent la vie, la raison et la foi, et elles interdisent précisément cela (Qu’est-ce que la charia ?).

Que doit faire un musulman quand quelqu’un insulte l’islam ?

• Ne rendez pas l’insulte. Le Coran interdit d’insulter ce que d’autres tiennent pour sacré (6:108), et le Prophète ﷺ répondait aux malédictions par deux mots.
• Quittez la conversation si nécessaire. Revenez quand elle passe à autre chose (4:140).
• Répondez avec savoir et bienveillance. « Repousse le mal par ce qui est meilleur, et voilà que celui qui était ton ennemi deviendra pour toi un ami chaleureux » (41:34).
• Priez pour la personne. Le Prophète ﷺ a prié pour les habitants de Taïf. Beaucoup de ceux qui se moquaient autrefois de l’islam ont fini par l’aimer.

Une caricature, un livre brûlé ou un film injurieux mettent à l’épreuve la patience des croyants, et la réponse du Coran reste la même à chaque fois. L’enseignement plus large est exposé dans L’islam est-il une religion de paix ?

Un dernier mot

L’amour du Prophète ﷺ se montre avant tout en suivant son exemple, et son exemple était la longanimité (ḥilm). Le Coran décrit ainsi les serviteurs du Tout-Miséricordieux :

وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا

« Les serviteurs du Tout-Miséricordieux sont ceux qui marchent sur la terre humblement, et qui, lorsque les ignorants leur adressent la parole, répondent : Paix. »

Coran 25:63

Qu’Allah nous donne des cœurs assez affermis en Lui pour qu’aucune insulte ne puisse les ébranler, et des langues qui répondent à chaque parole dure par la paix.