Que dit l'islam sur le racisme ?

Le racisme est haram en islam. Allah a créé l’humanité dans toute la variété de ses couleurs et de ses langues, comme un signe de Sa puissance et de Sa beauté, et Il juge chacun d’après son cœur et ses actes. Le Coran affirme que le plus noble auprès d’Allah est celui qui Le craint le plus (Coran 49:13), et le Prophète ﷺ a proclamé dans son dernier sermon qu’aucune race n’est meilleure qu’une autre, sinon par la piété (taqwā).

Mépriser quelqu’un pour sa peau, ses ancêtres ou son origine est un péché. Les musulmans sont appelés à voir dans la diversité des visages humains ce que le Coran y voit : un signe d’Allah.

Que dit le Coran sur les races et les couleurs de peau ?

Le verset central sur cette question s’adresse à l’humanité tout entière :

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ

« Ô hommes, Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous connaissiez les uns les autres. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est celui qui Le craint le plus. »

Coran 49:13

Le verset donne un sens à la différence entre les humains : se connaître les uns les autres (taʿāruf). Les peuples et les tribus existent pour se rencontrer, apprendre les uns des autres et grandir dans l’amitié. Le rang ne vient que de la taqwā, et seul Allah la voit.

Le Coran compte aussi la diversité parmi les merveilles de la création, aux côtés des cieux et de la terre :

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡ

« Et parmi Ses signes : la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs. »

Coran 30:22

Le musulman qui regarde de haut la couleur d’autrui traite avec mépris l’un des signes d’Allah. Deux versets plus tôt, dans la sourate al-Ḥujurāt, le Coran interdit à un peuple de se moquer d’un autre, « car il se peut que ceux-ci soient meilleurs qu’eux », et ordonne : « ne vous lancez pas de sobriquets » (49:11).

Qu’a dit le Prophète ﷺ sur le racisme ?

Lors de son pèlerinage d’adieu, en 632, le Prophète ﷺ s’adressa aux croyants : « Ô gens, votre Seigneur est un et votre père est un. Un Arabe n’a aucune supériorité sur un non-Arabe, ni un non-Arabe sur un Arabe, ni un Rouge sur un Noir, ni un Noir sur un Rouge, sinon par la taqwā » (Musnad Aḥmad 23489, jugé sahih par al-Albani). Dans l’arabe de l’époque, « rouge » désignait les personnes à la peau claire.

Il a aussi enseigné où se pose le regard d’Allah :

«إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»

« Allah ne regarde ni vos apparences ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes. »

Sahih Muslim 2564c

Comment le Prophète ﷺ a-t-il corrigé le racisme chez ses compagnons ?

Abou Dharr al-Ghifārī (qu’Allah l’agrée) fut l’un des premiers musulmans et l’un des plus dévoués. Un jour, au cours d’une dispute, il railla un homme à cause de sa mère. Le Prophète ﷺ le reprit sans détour :

«يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ»

« Abou Dharr, l’as-tu outragé à cause de sa mère ? Tu es un homme en qui subsiste quelque chose de l’ignorance d’avant l’islam. »

Sahih al-Bukhari 30

Le Prophète ﷺ a donné au mépris de la lignée d’autrui le nom de jāhiliyya, l’ignorance que l’islam est venu abolir. Abou Dharr retint la leçon : des années plus tard, un visiteur le trouva vêtu du même manteau que l’homme qui le servait.

Qui était Bilal, et pourquoi compte-t-il tant ?

Bilal ibn Rabāḥ était un Abyssin réduit en esclavage à La Mecque. Il fut l’un des premiers musulmans et fut torturé pour sa foi sous le soleil du désert, en répétant : « Un, Un » (aḥad, aḥad). Abou Bakr racheta sa liberté, et le Prophète ﷺ le choisit comme premier muezzin de l’islam, la voix qui appelait les croyants à la prière. Les biographes rapportent que le jour où La Mecque s’ouvrit à l’islam, Bilal monta sur la Kaaba pour lancer l’appel à la prière.

Le calife Omar avait coutume de dire : « Abou Bakr est notre maître, et il a affranchi notre maître », c’est-à-dire Bilal (Sahih al-Bukhari 3754). Le Prophète ﷺ encouragea aussi Fatima bint Qays, une femme noble de Quraysh, à épouser Oussama ibn Zayd, dont la mère, Oumm Ayman, était abyssine (Sahih Muslim 1480a). Le mariage entre personnes de peuples et de couleurs différents est pleinement halal.

Qu’a découvert Malcolm X à La Mecque ?

En avril 1964, Malcolm X fit le pèlerinage à La Mecque. Il écrivit à ses collaborateurs de Harlem que des dizaines de milliers de pèlerins étaient venus du monde entier, « de toutes les couleurs, des blonds aux yeux bleus jusqu’aux Africains à la peau noire », et qu’il n’avait « jamais vu auparavant une fraternité sincère et véritable pratiquée par toutes les couleurs ensemble ». Le hajj transforma sa vision de la question raciale, et il rentra en Amérique sous le nom d’El-Hajj Malik El-Shabazz. Son histoire attire encore beaucoup de gens vers l’islam, et la réponse Comment devenir musulman ? explique le premier pas.

Le racisme existe-t-il dans les communautés musulmanes ?

Hélas, oui. Le racisme anti-Noirs, les préjugés de caste dans certaines régions d’Asie du Sud, le mépris envers les travailleurs immigrés et l’emploi du mot ʿabd (esclave) comme insulte existent chez les musulmans. Au IXe siècle, l’écrivain al-Jāḥiẓ, lui-même d’ascendance africaine, consacra tout un traité, La Fierté des Noirs face aux Blancs, à répondre aux préjugés de son temps.

Ces attitudes sont des péchés, et le remède se trouve dans l’enseignement même du Coran. L’unicité d’Allah (tawḥīd) signifie que chaque personne se tient à égalité devant Lui, comme l’explique Qu’est-ce que le tawhid ?. La longue histoire de l’esclavage en terre d’islam, examinée dans Le Prophète Muhammad avait-il des esclaves ?, est l’une des raisons pour lesquelles ce travail reste nécessaire. Les mosquées doivent accueillir chaque croyant en égal, choisir leurs imams et leurs responsables pour leur savoir et leur caractère, et soutenir les mariages entre personnes d’origines différentes.

Un dernier mot

Chaque hajj renouvelle la leçon qu’a reçue Malcolm X : des millions de personnes de toutes les couleurs, vêtues du même tissu blanc, debout dans la plaine de ʿArafa devant le même Seigneur. Qu’Allah purifie nos cœurs de tout mépris, qu’Il fasse de nous des gens qui apprennent à se connaître, et qu’Il nous rassemble tous parmi ceux qu’Il aime pour leur taqwā.