Ist die Beschneidung im Islam Pflicht?

Die Beschneidung des Mannes (khitān, ختان) gehört zur Sunna der Fitra, jener natürlichen Veranlagung, in der Allah den Menschen erschaffen hat, und sie geht auf den Propheten Abraham (Friede sei mit ihm) zurück. Ob die Beschneidung im Islam Pflicht ist, darüber sind die Rechtsschulen verschiedener Meinung. Die hanafitische und die malikitische Schule halten sie für eine empfohlene Sunna, die schafiitische, die hanbalitische und die dschafaritische Schule für eine Pflicht. In dem wichtigeren Punkt sind sich alle Schulen einig: Muslim wird man, indem man die Einheit Allahs und das Prophetentum Muhammads ﷺ bezeugt, und die Beschneidung ist keine Bedingung des Glaubens.

Was sagt die Sunna über die Beschneidung?

Der Prophet ﷺ stellte die Beschneidung an den Anfang einer kurzen Liste von Handlungen der Körperpflege:

«الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ـ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ـ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ»

„Zur Fitra gehören fünf Dinge: die Beschneidung, das Entfernen der Schamhaare, das Auszupfen der Achselhaare, das Schneiden der Nägel und das Stutzen des Schnurrbarts.“

Sahih al-Bukhari 5889

Die Fitra ist die ursprüngliche Natur, die Allah den Menschen gegeben hat: „die Natur Allahs, nach der Er die Menschen erschaffen hat“ (Koran 30:30). Die Handlungen in diesem Hadith stehen beieinander, weil sie alle zur Reinlichkeit und Körperpflege gehören. Die meisten von ihnen, etwa das Schneiden der Nägel, sind nach einhelliger Ansicht empfohlen, und die Gelehrten, die auch die Beschneidung für empfohlen halten, verweisen auf eben diese Gesellschaft, in der sie genannt wird.

Warum lassen sich Muslime beschneiden? Der Weg Abrahams

Der Prophet ﷺ berichtete, dass Abraham sich im Alter von achtzig Jahren selbst beschnitt (Sahih al-Bukhari 3356). Die Beschneidung gehört zum Weg (milla) Abrahams, und diesem Weg zu folgen, gebietet der Koran dem Propheten ﷺ ausdrücklich:

ثُمَّ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗا

„Dann offenbarten Wir dir: Folge dem Weg Abrahams, der sich lauter der Wahrheit zuwandte.“

Koran 16:123

Die Beschneidung ist einer der ältesten gemeinsamen Bräuche der abrahamitischen Familien. Juden und Muslime führen sie gleichermaßen auf Abraham zurück, und muslimische Familien in aller Welt begehen sie mit Freude, oft mit einem Festessen für Verwandte und Freunde.

Was sagen die vier Rechtsschulen und die dschafaritische Schule?

• Hanafiten und Malikiten: Die Beschneidung ist eine Sunna, also eine empfohlene Handlung. Ein Mann, der nicht beschnitten ist, hat damit keine Sünde begangen.
• Schafiiten und Hanbaliten: Die Beschneidung ist für Männer Pflicht (wājib). Wie jede Pflicht entfällt sie für jemanden, der sie nicht ohne Schaden ertragen kann.
• Dschafariten (Schiiten): Die Beschneidung ist für Männer Pflicht.

Der Koran erwähnt die Beschneidung nicht ausdrücklich, und der deutlichste Befehl, sich beschneiden zu lassen, von dem weiter unten die Rede ist, hat eine schwache Überlieferungskette. Deshalb kamen die Schulen zu unterschiedlichen Ergebnissen, und jede dieser Ansichten ist eine anerkannte Position innerhalb der Tradition (ikhtilāf). Die hanafitische und malikitische Ansicht, die in der Beschneidung eine schöne Sunna und niemals einen Prüfstein des Glaubens sieht, stützt sich auf den klaren Wortlaut des Fitra-Hadiths.

Müssen sich Konvertiten beschneiden lassen?

In den Islam tritt man durch die Schahada ein. Mehr braucht es nicht, um Muslim zu werden, und ein Mann, der gerade den Islam angenommen hat, ist von diesem Augenblick an ein vollwertiger Muslim: Er betet, er fastet, und er gehört zur Gemeinschaft. Mehr dazu in Wie wird man Muslim?

Nach hanafitischer und malikitischer Ansicht ist ein erwachsener Konvertit nicht verpflichtet, sich beschneiden zu lassen. Er kann sich als Sunna dafür entscheiden, wenn er möchte, oder es lassen. Der einzige Bericht, in dem der Prophet ﷺ einem neuen Muslim gesagt haben soll, er möge sich beschneiden lassen, hat eine schwache Kette: Die entscheidenden Worte stammen von einem ungenannten Gewährsmann („ein anderer Mann hat mir berichtet“), und Hadithgelehrte wie Shuʿayb al-Arnaʾūṭ stuften ihn als schwach ein, während al-Albani ihn als hasan bewertete (Sunan Abi Dawud 356). Selbst die Schulen, die die Beschneidung für Pflicht halten, lehren, dass Pflichten entfallen, wenn sie Schaden verursachen, und der Prophet ﷺ entschied, dass man „weder Schaden zufügen noch Schaden mit Schaden vergelten“ darf (Sunan Ibn Majah 2340, von al-Albani als sahih eingestuft). Über diese Religion sagt der Koran:

وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ

„Und Er hat euch in der Religion keine Bedrängnis auferlegt.“

Koran 22:78

Niemand sollte einen neuen Muslim wegen der Beschneidung unter Druck setzen, ihn danach ausfragen oder ihm das Gefühl geben, sein Islam sei unvollständig. Wie die Frage nach einem neuen Namen ist sie eine persönliche Entscheidung (siehe Müssen Konvertiten ihren Namen ändern?). Die ersten Monate im Islam gehören dem Erlernen des Gebets, dem Kennenlernen der Gemeinde und der Süße des Glaubens, wie es in Wie erlebt ein neuer Muslim den Ramadan?auf Englisch beschrieben wird.

In welchem Alter sollte ein Junge beschnitten werden?

Der Islam schreibt kein bestimmtes Alter vor. Viele Familien lassen ihre Söhne im Säuglingsalter beschneiden, andere in der frühen Kindheit, und in manchen Regionen werden Jungen um das zehnte Lebensjahr beschnitten oder nachdem sie den Koran zum ersten Mal ganz gelesen haben. In welchem Alter auch immer: Der Eingriff gehört in die Hände von medizinischem Fachpersonal, mit angemessener Schmerzbehandlung und Hygiene, denn auch der Schutz des Kindes vor Schaden ist Teil derselben Sunna.

Mit der weiblichen Beschneidung verhält es sich völlig anders. Sie hat keine Grundlage im Koran oder in gesicherten Hadithen, sie richtet bleibenden Schaden an, und die führenden Gelehrten unserer Zeit verbieten sie, wie in Ist die weibliche Beschneidung im Islam Pflicht? erläutert wird.

Ein Wort zum Schluss

Die Handlungen der Fitra sind kleine Gesten der Fürsorge für den Körper, den Allah uns anvertraut hat, und ihr Geist ist Reinlichkeit, Behutsamkeit und Dankbarkeit. Ob eine Familie ihre Söhne als Sunna oder als Pflicht beschneiden lässt und ob ein Konvertit sich dafür entscheidet oder darauf verzichtet: Der Kern der Sache liegt woanders. Der Prophet ﷺ sagte: „Allah schaut nicht auf eure Gestalt und euer Vermögen. Er schaut auf eure Herzen und eure Taten“ (Sahih Muslim 2564c).