Ist die weibliche Beschneidung im Islam Pflicht?

Wenn einem Mädchen Genitalverstümmelung droht, wenden Sie sich an das Jugendamt oder an den Notruf 110. Das Hilfetelefon „Gewalt gegen Frauen“ berät rund um die Uhr kostenlos und anonym unter 116 016.

Die weibliche Beschneidung, heute als weibliche Genitalverstümmelung (englisch FGM) bezeichnet, ist im Islam haram. Der Koran erwähnt sie nicht. Der Prophet ﷺ hat seine Töchter nicht beschneiden lassen, und kein gesunder Hadith gebietet sie. Die Berichte, auf die sich spätere Autoren stützten, sind schwach, und der Eingriff fügt Körper und Seele bleibenden Schaden zu. Aus diesen Gründen erklärten die führenden Gelehrten der al-Azhar und Ägyptens Großmufti sie zu einem ererbten Brauch ohne Grundlage in den Texten und forderten den Gesetzgeber auf, sie unter Strafe zu stellen.

Erwähnt der Koran die weibliche Beschneidung?

In keinem einzigen Vers. Der Koran spricht vom menschlichen Körper als Allahs eigenem Werk, erschaffen in der schönsten Gestalt:

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ

„Wir haben den Menschen in schönster Gestalt erschaffen.“

Koran 95:4

Allah hat die Kinder Adams geehrt (Koran 17:70), die Töchter ebenso wie die Söhne. Wer einem Mädchen ohne medizinische Notwendigkeit und ohne seine Zustimmung gesundes Gewebe aus dem Körper schneidet, verletzt diese geehrte Gestalt.

Sind die Hadithe über die weibliche Beschneidung authentisch?

Der am häufigsten zitierte Bericht stammt von Umm ʿAṭiyya. Demnach beschnitt eine Frau in Medina Mädchen, und der Prophet ﷺ sagte ihr, sie solle nicht tief schneiden. Abu Dawud (gest. 889) nahm ihn in seine Sunan auf und beurteilte ihn an derselben Stelle selbst: „Er ist nicht stark“, schrieb er, und fügte hinzu, einer der Überlieferer sei „unbekannt, und dieser Hadith ist schwach“ (Sunan Abi Dawud 5271). Einige spätere Gelehrte wie al-Albani versuchten, ihn über andere Überlieferungswege zu stärken, viele andere sind bei Abu Dawuds Urteil geblieben.

Ein zweiter Ausspruch, „Die Beschneidung ist eine Sunna für die Männer und eine Ehrensache für die Frauen“, findet sich im Musnad von Imam Ahmad über al-Ḥajjāj ibn Arṭāt, einen Überlieferer, der dafür bekannt war, schwache Glieder in seinen Ketten zu verschleiern. Die Hadithkritiker stufen ihn seit Langem als schwach ein. Der Hadith, nach dem die rituelle Ganzwaschung Pflicht ist, „wenn sich die beiden beschnittenen Teile berühren“ (Sahih Muslim 349), verwendet einen arabischen Ausdruck für den Geschlechtsverkehr und enthält keinen Befehl, irgendjemanden zu beschneiden.

Der frühe Rechtsgelehrte Ibn al-Mundhir (gest. 930) fasste die Beweislage in einem Satz zusammen, den spätere Gelehrte, darunter Rashid Rida, zustimmend zitierten: „Über die Beschneidung gibt es keine Überlieferung, auf die man sich stützen könnte, und keine Sunna, der man folgen könnte.“

Was sagten die klassischen Gelehrten?

Die Rechtsschulen übernahmen die Praxis aus dem Brauch einiger Regionen und erörterten sie in ihren Büchern. Einige schafiitische Juristen hielten eine minimale Form für Pflicht; viele hanafitische, malikitische und hanbalitische Juristen nannten sie höchstens eine Ehrensache (makruma, مكرمة) ohne jede Verpflichtung. Sie schrieben ohne das medizinische Wissen, das wir heute haben, und stützten sich auf Berichte, deren Schwäche die Hadithkritiker bereits festgestellt hatten. Die meisten Muslime in der Türkei, in Iran und in Südasien haben sie nie praktiziert.

Ein Urteil, das auf einem Brauch beruht, ändert sich, sobald sich zeigt, dass der Brauch Schaden anrichtet. Der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt weder Schaden noch Schädigung“ (Sunan Ibn Majah 2341, von al-Albani als sahih eingestuft). Und der Koran sagt:

وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ

„Und stürzt euch nicht mit eigenen Händen ins Verderben.“

Koran 2:195

Was sagen die al-Azhar und die Gelehrten von heute?

Im November 2006 richtete die al-Azhar-Universität in Kairo eine Konferenz von Gelehrten und Ärzten zu dieser Praxis aus. Ihre Fatwa, unterzeichnet vom Großmufti Ägyptens, Ali Gomaa, erklärte die weibliche Beschneidung zu „einem ererbten Brauch“ ohne „Grundlage in einem Text des Korans oder einer authentischen Überlieferung des Propheten“, stellte fest, dass sie körperlichen und seelischen Schaden verursacht, nannte sie einen strafbaren Übergriff und forderte den Gesetzgeber auf, sie unter Strafe zu stellen. Auf derselben Tagung wies Ali Gomaa darauf hin, dass der Prophet ﷺ seine vier Töchter nicht beschneiden ließ, und der Scheich der al-Azhar, Muhammad Sayyid Tantawi, sagte, er finde in der Religion nichts, was sie vorschreibe.

Im Juni 2007, nachdem ein Mädchen namens Budour Shaker in einer Klinik in Minya bei dem Eingriff gestorben war, verbot das ägyptische Gesundheitsministerium ihn vollständig. 2008 machte Ägypten ihn zur Straftat und hat die Strafen seither verschärft. Muslimische Gelehrte und Imame in Afrika, Europa und Nordamerika predigen heute von der Kanzel dagegen.

Die medizinischen Befunde sind eindeutig. Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation hat FGM keinerlei gesundheitlichen Nutzen und verursacht schwere Blutungen, Infektionen, Schmerzen, Komplikationen bei der Geburt und bleibende Traumata. Mehr als 230 Millionen heute lebende Mädchen und Frauen sind davon betroffen. Die Ziele der Scharia (maqāṣid al-sharīʿa, مقاصد الشريعة) beginnen mit dem Schutz von Leben und Körper, und eine Praxis mit dieser Bilanz an Schäden fällt unter das Urteil des Haram.

Ist die männliche Beschneidung etwas anderes?

Die männliche Beschneidung hat eine eigene Grundlage: Gesunde Hadithe zählen sie zu den Handlungen der Fitra, der Prophet Abraham (Friede sei mit ihm) hat sie vollzogen, und fachgerecht durchgeführt gilt sie weithin als medizinisch unbedenklich. Die beiden Praktiken teilen nur den Namen. Die Frage nach der männlichen Beschneidung beantwortet Ist die männliche Beschneidung im Islam Pflicht?

Wie sollten muslimische Familien handeln?

• Schützen Sie Ihre Töchter. Keine Mutter und kein Vater begeht eine Sünde, wenn sie den Körper ihrer Tochter so lassen, wie Allah ihn erschaffen hat. Die Sünde liegt darin, ihr zu schaden.
• Sprechen Sie freundlich mit den Älteren. Großmütter und Tanten, die auf dem Eingriff bestehen, halten ihn oft für religiös geboten. Zeigen Sie ihnen die Fatwa der al-Azhar und die Worte Abu Dawuds, und wahren Sie die Familienbande, während Sie standhaft bleiben.
• Suchen Sie Hilfe für beschnittene Frauen. Viele Krankenhäuser haben spezialisierte Sprechstunden, und eine Beratung hilft bei der Verarbeitung des Traumas. Eine Frau, die als Kind beschnitten wurde, trifft keine Schuld, und ihr Körper bleibt vor Allah geehrt.

Was der Islam über die Würde der Frau lehrt, ist in Was sagt der Koran über Frauen? zusammengetragen, die Pflicht der Eltern, ihre Kinder zu schützen, in Dürfen muslimische Eltern ihre Kinder schlagen? Wie die Gelehrten schwache von gesunden Berichten unterscheiden, erklärt Sind alle Hadithe authentisch?

Eine Barmherzigkeit für jede Tochter

Der Prophet ﷺ sagte, wem Töchter geschenkt werden und wer sie großzügig behandelt, dem werden sie ein Schutz vor dem Feuer sein (Sahih al-Bukhari 5995). Eine Mutter oder ein Vater, die den Körper, die Gesundheit und die Freude ihrer Tochter schützen, leben diese Verheißung. Möge Allah jedem Mädchen eine Kindheit in Sicherheit schenken und jede Frau heilen, der Schaden zugefügt wurde.