Ist es haram, sich den Bart zu rasieren?

Viele muslimische Männer rasieren sich jeden Morgen mit einem Anflug von schlechtem Gewissen, weil sie gehört haben, ein glattrasiertes Gesicht sei eine Sünde. Die stärkere Ansicht (al-rājiḥ) lautet: Den Bart zu rasieren ist erlaubt. Einen Bart wachsen zu lassen ist eine Sunna, ein schöner Brauch für jene, die sich dafür entscheiden, und die Begründung, die der Prophet ﷺ dafür gab, zeigt, dass er zu den empfohlenen Bräuchen des äußeren Erscheinungsbildes gehört. Ein Mann ist frei, einen Vollbart zu tragen, einen kurzen Bart oder gar keinen.

Was sagte der Prophet ﷺ über den Bart?

Der bekannteste Hadith verbindet den Bart mit einem bestimmten Zweck:

«جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ»

„Stutzt die Schnurrbärte, lasst die Bärte lang wachsen, und unterscheidet euch von den Zoroastriern.“

Sahih Muslim 260

In einer anderen Fassung sagt er: „Unterscheidet euch von den Götzendienern“ (Sahih al-Bukhari 5892). ʿAisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) berichtete außerdem, dass das Wachsenlassen des Bartes zu den zehn Bräuchen der natürlichen Veranlagung (fiṭra) gehört, aufgezählt neben dem Zahnhölzchen, dem Schneiden der Nägel und dem Ausspülen der Nase (Sahih Muslim 261a). Die übrigen Bräuche dieser Liste sind Sunna, und niemand sündigt, wenn er sie auslässt.

Der Koran erwähnt einen Bart nur ein einziges Mal, in der Geschichte Aarons (Friede sei mit ihm), der seinen Bruder Moses anflehte: „Pack mich nicht am Bart“ (20:94). Der Vers beschreibt das Aussehen eines Propheten und gebietet nichts.

Warum sagen viele Gelehrte, dass das Rasieren erlaubt ist?

Das Gebot trägt seinen Grund in sich: sich von den Zoroastriern und Götzendienern jener Zeit und jenes Ortes zu unterscheiden. Genau denselben Grund gab der Prophet ﷺ für das Färben grauer Haare: „Die Juden und die Christen färben nicht, also unterscheidet euch von ihnen“ (Sahih al-Bukhari 3462). Die Gelehrten betrachten das Färben als empfohlen, und ein Muslim, der sein graues Haar ungefärbt lässt, tut nichts Unrechtes, wie Ist es haram, sich die Haare zu färben? erklärt. Dieselbe Formulierung, auf den Bart angewandt, weist auf dieselbe Stufe des Urteils.

Die Juristen kannten außerdem einen allgemeinen Grundsatz: Viele Gebote über Umgangsformen und äußeres Erscheinungsbild (ādāb) sind als Empfehlungen gemeint. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (gest. 1449) verstand in seinem Kommentar zu Sahih al-Bukhari ähnliche Gebote, etwa das Beten in Sandalen, um sich von anderen zu unterscheiden, als Empfehlungen. Die Gefährten selbst waren flexibel: Ibn ʿUmar umfasste seinen Bart mit der Faust und schnitt ab, was darüber hinausragte (Sahih al-Bukhari 5892), und die meisten Gelehrten überließen die Länge dem Brauch (ʿurf), ohne ein festes Maß zu bestimmen.

Die Beschreibung, die der Koran selbst von der Religion gibt, bestätigt die mildere Lesart:

وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ

„Er hat euch in der Religion keine Bedrängnis auferlegt.“

Koran 22:78

Was sagen die vier Rechtsschulen und die modernen Gelehrten?

Die Gelehrten waren uneins (ikhtalafa al-ʿulamāʾ). Die hanafitische und die malikitische Schule sowie die späteren hanbalitischen Gelehrten hielten das Rasieren des Bartes für haram, weil sie das Gebot als Pflicht verstanden. Das ist eine anerkannte Meinung, und viele Männer tragen ihren Bart aus Liebe zu ihr.

Die maßgebliche Position der schafiitischen Schule lautet, dass das Wachsenlassen des Bartes empfohlen und sein Rasieren nur verpönt (makrūh) ist. Das war die Ansicht der führenden späteren schafiitischen Autoritäten, darunter Zakariyyā al-Anṣārī (gest. 1520), Ibn Ḥajar al-Haytamī (gest. 1566) und Shihāb al-Dīn al-Ramlī.

Moderne Gelehrte der al-Azhar gingen weiter. Der Großimam Jād al-Ḥaqq ʿAlī Jād al-Ḥaqq, Scheich Mahmud Shaltut und der frühere Großmufti Ägyptens Ali Gomaa hielten den Bart alle für eine Sunna und für keine Pflicht. Ali Gomaa fügte hinzu, er sei ein Brauch der Araber gewesen, und Shaltut lehrte, dass Kleidung und Erscheinungsbild den anerkannten Normen jeder Gesellschaft folgen. Ägyptens Dar al-Ifta kommt zu dem Schluss, dass das Tragen eines Bartes erlaubt und keine Pflicht ist. Der Islamische Religionsrat von Singapur (MUIS) riet muslimischen Männern im Wehrdienst, der Ansicht zu folgen, die ihnen das Rasieren erlaubt. Wie die Scharia Brauch und Zweck gewichtet, erklärt Was ist die Scharia?

Was ist die schiitische Sicht auf das Rasieren des Bartes?

Unter den dschafaritischen Juristen urteilt Ayatollah Sistani, dass das Rasieren des Bartes aus verpflichtender Vorsicht (iḥtiyāṭ wājib) verboten ist. Im schiitischen Recht bedeutet das, dass seine Anhänger sich in diesem Punkt an den nächstgelehrten Juristen (mujtahid) halten dürfen. Er erlaubt das Rasieren außerdem, wenn ein Bart echte Härte mit sich brächte, etwa Spott, den jemand vernünftigerweise nicht ertragen kann. Zu den Unterschieden zwischen den Traditionen siehe Was ist der Unterschied zwischen Sunniten und Schiiten?

Darf man jemanden nach seinem Bart beurteilen?

Niemand darf einen Mann beschämen, weil er sich rasiert, und niemand darf einen Mann wegen seines Bartes verspotten. Den Körper und die Kleidung anderer Menschen im Namen der Religion zu überwachen ist selbst verboten, wie Ist es haram, Frauen wegen des Kopftuchs zu bedrängen?auf Englisch erklärt, und für Männer gilt dasselbe. Der Prophet ﷺ lehrte, wohin Allah schaut:

«إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»

„Allah schaut nicht auf euer Äußeres und euer Vermögen. Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.“

Sahih Muslim 2564c

Ein Wort zum Schluss

Lassen Sie Ihren Bart als eine Sunna wachsen, die Sie lieben, oder rasieren Sie ihn mit reinem Gewissen. Ein Vollbart kann aus Liebe zum Propheten ﷺ getragen werden, und ein glattrasiertes Gesicht kann einem Mann von tiefer Hingabe gehören. In jedem Fall: Schenken Sie Ihre beste Sorge dem, was Bestand hat. Abraham (Friede sei mit ihm) bat darum, vor Schande bewahrt zu werden an dem Tag, an dem weder Vermögen noch Kinder nützen:

إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ

„außer dem, der mit einem heilen Herzen zu Allah kommt.“

Koran 26:89