Sind Tattoos haram?

Manche Muslime tragen Tattoos aus der Zeit, bevor sie zum Islam kamen, manche wünschen sich ein Motiv, das an einen geliebten Menschen oder einen besonderen Moment erinnert, und viele haben gehört, ein Tattoo mache ihre Gebete wertlos. Nach der stärkeren Ansicht sind Tattoos erlaubt. Gebetswaschung (Wudu), Ganzkörperwaschung (Ghusl) und Gebet sind mit einem Tattoo nach übereinstimmender Ansicht der Gelehrten gültig, und den Hadith, der das Tätowieren verurteilt, versteht man am besten anhand der Praktiken, die er zu seiner Zeit benannte.

Was sagt der Hadith über Tattoos?

ʿAbd Allāh ibn Masʿūd (möge Allah Wohlgefallen an ihm haben) berichtete, dass Allah die Frauen verflucht hat, die tätowieren (al-wāshimāt), und die, die sich tätowieren lassen, zusammen mit den Frauen, die sich das Gesicht zupfen und sich der Schönheit wegen Lücken zwischen die Zähne feilen, „die die Schöpfung Allahs verändern“ (Sahih al-Bukhari 5931). Ibn ʿUmar überlieferte eine kürzere Fassung, und sein Schüler Nāfiʿ, der sie weitergab, erklärte, um welches Tätowieren es ging: „Das Tätowieren geschieht am Zahnfleisch“ (Sahih al-Bukhari 5937).

Abu Dawud verzeichnete eine weitere Fassung von Ibn ʿAbbās mit einer wichtigen Einschränkung: Der Fluch gilt diesen Handlungen, wenn sie „ohne Krankheit“ vorgenommen werden (Sunan Abi Dawud 4170). Abu Dawud erklärte auch, was die wāshima tat: Sie setzte einer Frau mit Kajal oder Tinte Schönheitsmale (khīlān) ins Gesicht. Der Hadith hatte also konkrete Praktiken im Blick: geschwärztes Zahnfleisch, falsche Leberflecken und Male im Gesicht, die eine Frau anders erscheinen lassen sollten, als sie war.

Verändert ein Tattoo die Schöpfung Allahs?

Die Wendung im Hadith greift einen Vers auf, in dem der Satan schwört, die Menschen anzustiften, „die Schöpfung Allahs zu verändern“ (Koran 4:119). Die frühen Kommentatoren waren sich über die Bedeutung uneinig. Al-Ṭabarī (gest. 923) verzeichnet, dass manche darunter die Kastration verstanden, und al-Ḥasan al-Baṣrī sagte, es sei das Tätowieren gemeint. Ibn ʿAbbās, Mujāhid und Ibrāhīm al-Nakhaʿī sagten, gemeint sei die Religion Allahs, und al-Ṭabarī zog ihre Lesart vor und stützte sie mit diesem Vers:

فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِ

„Die natürliche Anlage, die Allah den Menschen eingepflanzt hat: Es gibt keine Abänderung der Schöpfung Allahs.“

Koran 30:30

Nach dieser Lesart will der Satan den Glauben und die sittliche Natur (fiṭra) verderben, die Allah in jeden Menschen gelegt hat. Al-Ṭabarī lehrte, dass der Vers jede Form des Ungehorsams umfasst. Ob eine bestimmte Handlung Ungehorsam ist, entscheiden die Belege für eben diese Handlung.

Die Gelehrten haben nie jede Veränderung am Körper als verboten betrachtet. Beschneidung, Haareschneiden, gekürzte Nägel und gestochene Ohrlöcher verändern alle den Körper. Die Frauen von Medina trugen Ohrringe in gestochenen Ohrläppchen und verschenkten sie als Almosen, als der Prophet ﷺ sie am Tag des Eid dazu aufrief (Sahih al-Bukhari 5883). Die Frage war immer, welchem Zweck eine Veränderung dient und was sie bewirkt. Dieselbe Überlegung gilt für das Formen der Augenbrauen, wie Ist Augenbrauenzupfen haram? erklärt.

Was sagen die Gelehrten über Tattoos?

Die vier sunnitischen Rechtsschulen hielten das Tätowieren für verboten und lasen den Hadith als allgemeine Regel. Das ist eine anerkannte Ansicht, und viele Muslime verzichten aus Respekt vor ihr auf Tattoos.

Führende schiitische Autoritäten vertreten eine andere Ansicht. Das Büro von Ayatollah Sistani entscheidet, dass eine Tätowierung unter der Haut „an und für sich erlaubt“ ist, für Männer wie für Frauen, sofern das Motiv nichts Falsches oder Verbotenes bewirbt. Sistani fügt hinzu, dass es im Allgemeinen besser sei, darauf zu verzichten, und dass eine Frau ein Tattoo, das nach dem Brauch als Schmuck gilt, vor Männern außerhalb ihrer Familie bedecken sollte. Zu den größeren Unterschieden zwischen den Traditionen siehe Was ist der Unterschied zwischen Sunniten und Schiiten?

Die muslimische Praxis war schon lange weiter als die Handbücher. Amazigh-Frauen in Marokko, Algerien, Tunesien und Libyen trugen Gesichtstattoos, die Verlobung, Heirat und das Frausein markierten, ein Brauch, der älter ist als der Islam und noch Jahrhunderte nach seiner Ankunft fortbestand. Kurdische Frauen im Irak, in der Türkei, in Syrien und in Iran trugen deq, Tätowierungen von Sternen und Pflanzen, zwischen den Augen und am Kinn. Beduinische Frauen und Männer der arabischen Wüsten trugen Stammestattoos. Viele dieser Frauen waren fromme Musliminnen, und der Brauch lebte jahrhundertelang neben Gebet und Fasten fort, bis strengere Lehren und wechselnde Moden ihn in den letzten Jahrzehnten verblassen ließen.

Die stärkere Ansicht führt diese Fäden zusammen. Der Hadith verurteilte täuschende Schönheitsmale und Praktiken seiner Zeit. Ein Tattoo, das offen als Kunst, Erinnerung oder Ausdruck der eigenen Identität gewählt wird, täuscht niemanden, und nichts im Koran verbietet es.

Beeinträchtigen Tattoos Wudu und Gebet?

Nein. Die Tattootinte liegt unter der Haut, das Wasser erreicht bei Wudu und Ghusl also die Hautoberfläche, und beide sind vollständig. Selbst die Gelehrten, die Tattoos verbieten, sind sich einig, dass ein Mensch mit Tattoo betet, fastet, die Pilgerfahrt vollzieht und bestattet wird wie jeder andere Muslim. Die einzelnen Schritte des Wudu findest du in Wie macht man die Gebetswaschung (Wudu)?

Neue Muslime sorgen sich oft wegen Tattoos aus ihrer Vergangenheit. Der Islam löscht aus, was vor ihm war, und kein Konvertit muss ein Tattoo entfernen lassen; siehe Wie wird man Muslim?

Woran sollte ich vor einem Tattoo denken?

• Das Motiv. Wähle etwas, das du gern ein Leben lang tragen wirst, und meide Bilder, die den Glauben verspotten oder Grausamkeit verherrlichen.
• Heilige Worte. Viele Muslime verzichten darauf, sich Koranverse oder die Namen Allahs tätowieren zu lassen, weil der Körper auch Orte der Unreinheit betritt.
• Deine Gesundheit. Wähle ein zugelassenes Studio mit sterilen Geräten. Den Körper zu schützen, gehört zu den Zielen der Scharia.
• Vorübergehende Alternativen. Henna und Klebetattoos sind nach jeder Ansicht erlaubt, und Sistani merkt an, dass ein vorübergehendes Tattoo den Wudu nicht beeinträchtigt, wenn es nur Farbe hinterlässt und keine Schicht bildet.

Ein Wort zum Schluss

Allah hat den Menschen von Anfang an schön erschaffen:

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ

„Wir haben den Menschen in schönster Gestalt erschaffen.“

Koran 95:4

Was immer du für deine Haut wählst, hüte die innere Gestalt: die fiṭra des Glaubens, der Barmherzigkeit und der Wahrhaftigkeit, die keine Tinte verändern kann.