Dürfen muslimische Männer Gold tragen?
Frage 1018
Frage
Dürfen muslimische Männer Goldringe, Goldketten oder goldene Eheringe tragen?
Zusammenfassung der Antwort
Die klassische Mehrheit der Sunniten und Schiiten hält Goldschmuck für Männer für haram und beruft sich auf die Worte des Propheten ﷺ, dass Gold und Seide den Männern seiner Gemeinde verboten sind. Die Texte verbinden diese Regel mit dem Luxus der persischen und byzantinischen Oberschicht. Eine Minderheit früher Autoritäten hielt ihn nur für verpönt, und mehrere Prophetengefährten trugen Goldringe, sodass ein schlichter goldener Ring eine Frage des Idschtihad ist. Silber, Platin und Titan sind für alle halal.
Antwort
الحمد لله Alles Lob gebührt Allah.

Eine Goldkette von der Großmutter, ein Ehering, gemeinsam mit dem Ehepartner ausgesucht, eine geschenkte Uhr: Viele muslimische Männer möchten wissen, ob sie Gold tragen dürfen. Die klassische Mehrheit der Gelehrten, Sunniten wie Schiiten, hält Goldschmuck für Männer für haram. Dieselben Texte nennen auch den Grund, Luxus und Hochmut, und eine Minderheit früher Autoritäten hielt ihn nur für verpönt. Silber, Platin, Titan und andere Metalle sind für alle halal, und für Frauen ist Gold uneingeschränkt halal.
Was sagt der Hadith über Gold für Männer?
ʿAlī ibn Abī Ṭālib (Allah möge an ihm Wohlgefallen haben) berichtete, dass der Prophet ﷺ Seide in die rechte Hand nahm und Gold in die linke und sagte:
«إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي»
„Diese beiden sind den Männern meiner Gemeinde verboten.“
Der Prophet ﷺ trug selbst einmal einen Goldring. Dann warf er ihn fort und sagte: „Ich werde ihn niemals tragen“, und die Leute warfen ihre Ringe ebenfalls fort (Sahih al-Bukhari 5867). Stattdessen ließ er sich einen Silberring anfertigen, in den „Muhammad, der Gesandte Allahs“ eingraviert war und den nach ihm Abu Bakr, ʿUmar und ʿUthmān trugen (Sahih al-Bukhari 5866). Als er an der Hand eines Mannes einen Goldring sah, zog er ihn ab und verglich ihn mit einem Stück glühender Kohle aus dem Feuer (Sahih Muslim 2090).
Warum ist Gold für Männer verboten?
Die Sunna verbindet Gold und Seide mit dem Luxus der großen Reiche jener Zeit. Als der Prophetengefährte Ḥudhayfa in al-Madāʾin war, der alten persischen Hauptstadt, brachte ihm ein örtlicher Grundherr Wasser in einem silbernen Becher. Ḥudhayfa warf ihn zu Boden und erinnerte an die Worte des Propheten ﷺ: „Gold, Silber, Seide und Brokat gehören ihnen im Diesseits und euch im Jenseits“ (Sahih al-Bukhari 5831). Die Regel hob die Gläubigen von der Verschwendung der persischen und byzantinischen Höfe ab, im Einklang mit dem Gebot des Korans:
وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ
„Esst und trinkt, doch seid nicht maßlos. Er liebt die Maßlosen nicht.“
Das Gold an sich ist rein; der Koran verheißt es den Bewohnern des Paradieses. Und der Prophet ﷺ lockerte diese Regeln, wo eine Notwendigkeit bestand. Er erlaubte ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf und al-Zubayr, wegen einer juckenden Hauterkrankung Seide zu tragen (Sahih al-Bukhari 2919), und er wies ʿArfaja ibn Asʿad, der im Kampf seine Nase verloren hatte, an, seine silberne Nase durch eine goldene zu ersetzen (Sunan Abi Dawud 4232, als hasan eingestuft). Es ging um Zurschaustellung und Überheblichkeit, und darum warnt der Koran auch jene, die Gold und Silber horten, statt auf dem Weg Allahs auszugeben (9:34); siehe Was sagt der Islam über Armut und die Armen?
Haben frühe Muslime Männern das Tragen von Gold erlaubt?
Ja, eine Minderheit. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (gest. 1449) führt in Fatḥ al-Bārī Prophetengefährten auf, die Goldringe trugen, unter ihnen Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Ṭalḥa und Ṣuhayb. Al-Barāʾ ibn ʿĀzib trug einen, obwohl er selbst das Verbot überliefert hatte, und Ibn Ḥajar schlug vor, sein Verhalten entweder als Hinweis darauf zu verstehen, dass das Urteil nur eine Missbilligung ist, oder als eine Erlaubnis, die allein ihm gegeben wurde.
Die Juristen hielten dieselbe Meinungsverschiedenheit fest. Ibn Daqīq al-ʿĪd (gest. 1302) bemerkte, dass einige Gelehrte Goldringe für Männer wie die Seide nur für leicht verpönt (makrūh tanzīhan) hielten, und al-Nawawī (gest. 1277) berichtet, einige hätten gesagt, es sei verpönt und nicht verboten. Vom medinensischen Richter Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm wird berichtet, dass er es erlaubte. Die Mehrheit entgegnete, diese Gefährten hätten das Verbot nicht gehört, oder später habe sich Einigkeit über die strengere Ansicht eingestellt. Wie solche Berichte gewichtet werden, erklärt Sind alle Hadithe authentisch?
Wie steht es um einen goldenen Ehering?
Die Ansicht der Mehrheit ist der vorsichtigere Weg, und viele muslimische Männer wählen aus Liebe zur Sunna Eheringe aus Silber, Platin oder Titan. Diese Wahl ist schön und bedarf keiner Rechtfertigung.
Auch die Ansicht der Minderheit hat ihre Belege. Wenn das Verbot auf Luxus und Hochmut beruht, dann trägt ein schlichter Ehering, der als Zeichen der Ehe getragen wird, weder das eine noch das andere in sich. Ein Mann, der den frühen Autoritäten folgt, die Gold nur für verpönt hielten, hat dafür eine Grundlage in der Tradition, und es handelt sich um eine Frage des Idschtihad (ijtihād), in der niemand verurteilt werden sollte. Schwere Ketten und prunkvollen Schmuck, auf die der Grund des Urteils eindeutig zutrifft, lässt man nach jeder Ansicht am besten beiseite.
Was können muslimische Männer statt Gold tragen?
- Silber. Ein Silberring folgt unmittelbar der Sunna des Propheten ﷺ.
- Platin, Titan, Palladium, Wolfram und Stahl. Sie sind nach allen Ansichten erlaubt, denn die Texte nennen nur das Gold.
- Weißgold und Roségold. Beide sind Goldlegierungen und haben dasselbe Urteil wie Gold.
- Edelsteine. Ringe mit Steinen wie dem Karneol (ʿaqīq) sind erlaubt und in muslimischen Ländern seit Langem beliebt.
Über den Schmuck und das Aussehen von Männern allgemein sprechen die Antworten Ist Make-up haram? und Ist es haram, sich den Bart zu rasieren?
Was sagen die Schiiten über Gold für Männer?
Die dschafaritischen Juristen vertreten dasselbe Verbot und ziehen daraus eine weitere Folgerung. Ayatollah Sistani entscheidet, dass Männer Gold in keiner Farbe tragen dürfen, dass auch Vergoldungen nicht erlaubt sind und dass ein Gebet, das mit Gold am Körper verrichtet wird, ungültig ist. Eine Uhr, die nur goldfarben ist und kein Gold enthält, ist erlaubt. Zu den beiden Traditionen im Allgemeinen lesen Sie Was ist der Unterschied zwischen Sunniten und Schiiten?
Ein Wort zum Schluss
Das Gold, das ein Gläubiger in dieser Welt beiseitelegt, wird ihm in der nächsten verheißen:
يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ
„Dort werden sie mit Armreifen aus Gold und mit Perlen geschmückt, und ihre Kleidung dort ist Seide.“
Tragen Sie, was Sie wählen, in Demut, geben Sie großzügig von dem, was Allah Ihnen gegeben hat, und freuen Sie sich auf den Schmuck, der nicht vergeht.
Und Allah weiß es am besten. والله أعلم
Häufige Fragen
Ist Weißgold für Männer haram?
Weißgold ist Gold, das mit anderen Metallen legiert ist, und hat daher in jeder Rechtsschule dasselbe Urteil wie Gelbgold. Platin sieht ähnlich aus, ist aber ein anderes Metall und erlaubt.
Dürfen Männer vergoldeten Schmuck oder vergoldete Uhren tragen?
Die Gelehrten sind uneins. Ayatollah Sistani verbietet Männern Vergoldungen, während viele sunnitische Juristen, einer hanafitischen Regel über vergoldete Gefäße folgend, eine dünne Vergoldung erlauben, die sich nicht als Gold ablösen ließe. Eine goldfarbene Uhr ohne echtes Gold ist nach allen Ansichten erlaubt.
Ist Gold für Männer bei den Schiiten haram?
Ja. Ayatollah Sistani entscheidet, dass Männer kein Gold tragen dürfen, auch kein Weißgold, und dass ein Gebet, das mit Gold am Körper verrichtet wird, ungültig ist.
Dürfen Männer Goldzähne oder Zahnersatz aus Gold haben?
Ja. Der Prophet ﷺ wies ʿArfaja ibn Asʿad, der im Kampf seine Nase verloren hatte, an, eine Nase aus Silber durch eine aus Gold zu ersetzen, weil das Silber zu riechen begonnen hatte (Sunan Abi Dawud 4232, als hasan eingestuft). Gold, das aus medizinischer Notwendigkeit verwendet wird, ist erlaubt.
Verwandte Fragen
Quellen
- Sunan Abi Dawud 4057 und 4232
- Sahih al-Bukhari 5831, 5866, 5867 und 2919
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-Bārī, Kapitel über Goldringe
- Dar al-Ifta al-Misriyyah, Aḥādīth al-takhattum bi-l-dhahab li-l-rijāl
- Büro von Ayatollah Sistani, Fragen zum Gold
Bild: Diego Delso, The entrance iwan of the Shah Mosque, Isfahan, 2016. CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.. Bildnachweise