Un homme musulman peut-il porter de l’or ?

Une chaîne en or héritée d’une grand-mère, une alliance choisie avec son conjoint, une montre reçue en cadeau : beaucoup d’hommes musulmans veulent savoir s’ils peuvent porter de l’or. La majorité des savants classiques, sunnites et chiites, tiennent les bijoux en or pour interdits aux hommes. Les mêmes textes en donnent la raison, le luxe et l’orgueil, et une minorité d’autorités anciennes les jugeaient seulement déconseillés. L’argent, le platine, le titane et les autres métaux sont halal pour tous, et l’or est pleinement halal pour les femmes.

Que dit le hadith sur l’or pour les hommes ?

ʿAlī ibn Abī Ṭālib (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ prit de la soie dans sa main droite et de l’or dans sa main gauche, et dit :

«إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي»

« Ces deux-là sont interdits aux hommes de ma communauté. »

Sunan Abi Dawud 4057

Le Prophète ﷺ lui-même porta un temps une bague en or. Puis il la jeta en disant : « Je ne la porterai plus jamais », et les gens jetèrent les leurs (Sahih al-Bukhari 5867). Il fit faire à la place une bague en argent, gravée « Muhammad, Messager d’Allah », que portèrent après lui Abu Bakr, ʿUmar et ʿUthmān (Sahih al-Bukhari 5866). Voyant une bague en or à la main d’un homme, il la lui retira et la compara à une braise de feu (Sahih Muslim 2090).

Pourquoi l’or est-il interdit aux hommes ?

La Sunna associe l’or et la soie au luxe des grands empires de l’époque. Alors que le Compagnon Ḥudhayfa se trouvait à al-Madāʾin, l’ancienne capitale perse, un propriétaire terrien de la région lui apporta de l’eau dans une coupe d’argent. Ḥudhayfa la jeta à terre et rappela les paroles du Prophète ﷺ : « L’or, l’argent, la soie et le brocart sont à eux en ce monde, et à vous dans l’au-delà » (Sahih al-Bukhari 5831). La règle distinguait les croyants du faste des cours perse et byzantine, conformément à l’ordre du Coran :

وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ

« Mangez et buvez, mais sans excès. Il n’aime pas ceux qui commettent des excès. »

Coran 7:31

L’or en lui-même est pur : le Coran le promet aux gens du Paradis. Et le Prophète ﷺ assouplissait ces règles en cas de besoin. Il permit à ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf et à al-Zubayr de porter de la soie à cause d’une affection de la peau qui les démangeait (Sahih al-Bukhari 2919), et il dit à ʿArfaja ibn Asʿad, qui avait perdu le nez au combat, de remplacer son nez d’argent par un nez d’or (Sunan Abi Dawud 4232, classé hasan). Ce qui était visé, c’était l’ostentation et l’arrogance, et c’est pourquoi le Coran met aussi en garde ceux qui thésaurisent l’or et l’argent au lieu de les dépenser dans le chemin d’Allah (9:34). Voyez à ce sujet Que dit l’islam sur la pauvreté et les pauvres ?

Des musulmans des premiers temps ont-ils permis l’or aux hommes ?

Oui, une minorité. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (mort en 1449) cite dans Fatḥ al-Bārī des Compagnons qui portaient des bagues en or, parmi lesquels Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Ṭalḥa et Ṣuhayb. Al-Barāʾ ibn ʿĀzib en portait une alors même qu’il rapportait lui-même l’interdiction, et Ibn Ḥajar a proposé de lire sa pratique soit comme l’indice que la règle relève du déconseillé, soit comme une permission qui lui était propre.

Les juristes ont consigné la même divergence. Ibn Daqīq al-ʿĪd (mort en 1302) a relevé que certains savants tenaient les bagues en or pour les hommes comme seulement légèrement déconseillées (makrūh tanzīhan), à l’instar de la soie, et al-Nawawī (mort en 1277) rapporte que certains les disaient déconseillées et non interdites. Le juge médinois Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm les aurait permises. La majorité a répondu que ces Compagnons n’avaient pas eu connaissance de l’interdiction, ou que l’accord s’était fait plus tard sur l’avis le plus strict. Sur la manière de peser de tels récits, voyez Tous les hadiths sont-ils authentiques ?

Et l’alliance en or ?

L’avis majoritaire est la voie la plus prudente, et beaucoup d’hommes musulmans choisissent des alliances en argent, en platine ou en titane par amour de la Sunna. Ce choix est beau et n’a pas à se justifier.

L’avis minoritaire a lui aussi ses preuves. Si l’interdiction repose sur le luxe et l’orgueil, une alliance sobre portée comme signe du mariage ne relève ni de l’un ni de l’autre. L’homme qui suit les autorités anciennes pour qui l’or était seulement déconseillé a un fondement dans la tradition, et c’est une question d’ijtihād sur laquelle personne ne doit être condamné. Les grosses chaînes et les bijoux voyants, que la raison d’être de la règle atteint clairement, sont à laisser de côté selon tous les avis.

Que peut porter un homme musulman à la place de l’or ?

• L’argent. Une bague en argent suit directement la Sunna du Prophète ﷺ.
• Le platine, le titane, le palladium, le tungstène et l’acier. Ils sont permis par tous, puisque les textes ne nomment que l’or.
• L’or blanc et l’or rose. Ce sont des alliages d’or, qui en suivent la règle.
• Les pierres. Les bagues serties de pierres comme la cornaline (ʿaqīq) sont permises, et on les aime depuis longtemps en terre d’islam.

La parure masculine en général est abordée dans Le maquillage est-il haram ? et Est-il haram de se raser la barbe ?

Quel est l’avis chiite sur l’or pour les hommes ?

Les juristes jaʿfarites retiennent la même interdiction et en tirent une conséquence de plus. L’ayatollah Sistani juge que les hommes ne peuvent porter de l’or d’aucune couleur, que le plaqué or n’est pas permis non plus, et qu’une prière accomplie en portant de l’or est invalide. Une montre simplement couleur or, sans or véritable, est permise. Sur les deux traditions plus largement, voyez Quelle est la différence entre sunnites et chiites ?

Un dernier mot

L’or que le croyant laisse de côté en ce monde lui est promis dans l’autre :

يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ

« Ils y seront parés de bracelets d’or et de perles, et leurs vêtements y seront de soie. »

Coran 35:33

Portez ce que vous choisissez avec humilité, donnez généreusement de ce qu’Allah vous a donné, et réjouissez-vous d’avance de la parure qui ne se ternit pas.