Le maquillage est-il haram ?

Du khôl au bord des yeux, de la couleur sur les lèvres, du henné sur les mains : les musulmanes se parent depuis quatorze siècles, et beaucoup se demandent encore si cela plaît à Allah. La réponse du Coran et de la Sunna est joyeuse. Le maquillage est halal. Allah a créé la beauté et Il l’aime, le Prophète ﷺ faisait l’éloge du khôl et en portait, et les tout premiers commentateurs du Coran comptaient le maquillage des yeux parmi la parure qu’une femme peut laisser voir.

Le maquillage est-il haram en islam ?

À ceux qui interdisent les belles choses, le Coran répond par une question :

قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِ

« Dis : qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, et les bonnes choses de Sa subsistance ? »

Coran 7:32

Aucun verset du Coran ni aucun hadith authentique n’interdit les cosmétiques. La règle des juristes veut que les choses soient permises tant qu’un texte ne les interdit pas (al-aṣl fī al-ashyāʾ al-ibāḥa, الأصل في الأشياء الإباحة), et la parure (zīna) est nommée dans le Coran comme un don.

Le Prophète ﷺ avertit un jour que nul n’entrera au Paradis s’il a dans le cœur le poids d’un atome d’orgueil. Un homme s’en inquiéta à voix haute : il aimait avoir de beaux vêtements et de belles sandales. Le Prophète ﷺ répondit :

«إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ»

« Allah est beau, et Il aime la beauté. »

Sahih Muslim 91a

Puis il expliqua que l’orgueil consiste à rejeter la vérité et à mépriser les gens. Aimer la beauté fait partie de la foi ; le danger est l’arrogance, et elle loge dans le cœur.

Le Prophète ﷺ et les premiers musulmans se maquillaient-ils ?

Le Prophète ﷺ recommandait le khôl. « Le meilleur de vos khôls est l’ithmid, disait-il, car il éclaircit la vue et fait pousser les cils » (Sunan Abi Dawud 3878, jugé sahih). Al-Tirmidhi rapporte qu’il avait un pot de khôl et qu’il en traçait chaque œil trois fois le soir (Jamiʿ al-Tirmidhi 2048, qu’al-Tirmidhi a jugé hasan gharib et al-Albani faible). Dans sa communauté, femmes et hommes portaient le khôl, et il fait toujours partie de la parure musulmane, du Maroc au Bengale.

Le henné colorait les mains, les ongles et les cheveux. Aïcha a rapporté qu’une femme tendit une lettre au Prophète ﷺ de derrière un rideau, et qu’il fit remarquer qu’une femme aurait coloré ses ongles (Sunan Abi Dawud 4166, jugé hasan par al-Albani et faible par d’autres). Les couleurs du vernis à ongles prolongent cette coutume ; voir Le vernis à ongles est-il haram ?en anglais

La civilisation musulmane a aussi traité la beauté comme une science. Abū al-Qāsim al-Zahrāwī (mort vers 1013), le grand chirurgien de Cordoue, a consacré le dix-neuvième traité de son encyclopédie médicale, al-Taṣrīf, aux cosmétiques comme branche de la médecine. Il y décrit des déodorants, des lotions pour les mains, des préparations épilatoires, des teintures pour les cheveux et des bâtonnets parfumés roulés et pressés dans des moules, lointain ancêtre du rouge à lèvres.

Les femmes peuvent-elles se maquiller en public ?

Certains savants estiment qu’une femme devrait réserver le maquillage à son foyer, à son mari et aux réunions entre femmes. Ils s’appuient sur l’ordre de la sourate al-Nūr demandant aux femmes de ne pas exhiber leurs atours, et sur la mise en garde contre l’exhibition (tabarruj) du temps de l’ignorance (33:33). C’est une opinion reconnue, et les femmes qui la suivent le font de bonne foi.

Le même verset de la sourate al-Nūr porte pourtant sa propre exception :

وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَا

« Et qu’elles ne montrent de leurs atours que ce qui en paraît. »

Coran 24:31

Les Compagnons et leurs disciples ont expliqué ce qui « paraît ». Dans le commentaire d’al-Ṭabarī (mort en 923), Ibn ʿAbbās (qu’Allah l’agrée) cite le visage, le khôl de l’œil, la teinture de la main et la bague ; Mujāhid cite le khôl, la teinture et les bagues, et Qatāda le khôl, les bracelets et les bagues. Al-Ṭabarī lui-même a conclu que l’exception désigne le visage et les mains, avec leur khôl, leurs bagues, leurs bracelets et leur teinture. Les tout premiers commentateurs du Coran comptaient donc le maquillage des yeux et les mains colorées parmi la parure qu’une femme peut montrer en public. Le tabarruj, dans les commentaires classiques, est une exhibition effrontée destinée à susciter le désir. Le maquillage de tous les jours, porté avec dignité, fait partie de la parure permise. Le même raisonnement s’applique au foulard, examiné dans Le voile est-il obligatoire en islam ?

Le maquillage est-il haram pour les hommes ?

Le khôl était une parure d’homme autant que de femme, et le Prophète ﷺ en portait. Les soins de la peau, l’anticernes et les soins qui aident un homme à paraître reposé et en forme sont halal.

Certains citent le hadith dans lequel le Prophète ﷺ a maudit les hommes qui imitent les femmes et les femmes qui imitent les hommes (Sahih al-Bukhari 5885). Les savants ont rattaché cette imitation à la coutume. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (mort en 1449) a écrit dans Fatḥ al-Bārī que la forme du vêtement « varie selon la coutume de chaque pays », et des juristes chaféites ultérieurs ont fait de la coutume locale la mesure de ce qui revient aux hommes et aux femmes. Pour les musulmans dont le genre ne correspond pas aux coutumes dans lesquelles ils ont grandi, voir Être transgenre est-il haram ?

Peut-on prier ou faire ses ablutions avec du maquillage ?

Le maquillage n’annule pas les ablutions, et vous pouvez prier avec. Quand vous faites vos ablutions, l’eau doit atteindre la peau du visage (5:6). Selon l’avis majoritaire, les produits qui forment un film résistant à l’eau, comme le mascara waterproof ou le fond de teint longue tenue, doivent être retirés d’abord. Les poudres, le blush et les crèmes ordinaires laissent passer l’eau et ne demandent aucune précaution particulière. Certains savants excusent même entièrement une couche fine, comme l’explique l’article sur le vernis à ongles, et les étapes des ablutions sont détaillées dans Comment faire les ablutions.

Un dernier mot

Se parer peut être un acte de gratitude. Vous prenez soin du visage qu’Allah vous a donné, vous accueillez les autres avec une apparence agréable, et vous vous souvenez de Celui qui vous a créé :

وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡ

« Il vous a façonnés, et Il a donné à vos formes la beauté. »

Coran 64:3

Que votre maquillage soit léger pour votre cœur : porté avec gratitude, libre d’orgueil, et jamais un fardeau que vous portez pour gagner l’approbation de quiconque, sinon la Sienne.