Was passiert mit einem Muslim, der sich das Leben nimmt?

Wenn Sie daran denken, sich das Leben zu nehmen, rufen Sie bitte die TelefonSeelsorge an: rund um die Uhr, kostenlos und anonym unter 0800 111 0 111 oder 0800 111 0 222. Im Notfall wählen Sie die 112. Das Muslimische SeelsorgeTelefon (MuTeS) ist für Muslime Tag und Nacht unter 030 443 509 821 erreichbar.

Viele Menschen, die diese Frage stellen, haben gerade einen geliebten Menschen verloren. Sie tragen Trauer und oft auch Angst: Angst um die Seele eines Sohnes, einer Schwester oder eines Freundes, und Angst vor dem, was in der Moschee geredet wird. Die Antwort der Tradition ist sanft und klar. Ein Muslim, der sich das Leben nimmt, bleibt Muslim. Er wird gewaschen, in das Leichentuch gehüllt, im Totengebet bedacht und unter den Gläubigen bestattet, und seine Seele liegt in der Hand Allahs, des Allbarmherzigen, der in jeder Stunde seines Schmerzes bei ihm war.

Bleibt ein Muslim, der sich das Leben nimmt, ein Muslim?

Ja. In den üblichen Kapitelüberschriften des Sahih Muslim steht der Hadith, um den es weiter unten geht, unter dem Titel „Der Beweis dafür, dass derjenige, der sich selbst tötet, nicht zum Ungläubigen wird“. Imam al-Nawawi (gest. 1277), möge Allah sich seiner erbarmen, leitete daraus ab, was er „einen großen Grundsatz der Ahl al-Sunna“ nannte: Wer sich selbst das Leben nimmt oder eine andere Sünde begeht und vor der Reue stirbt, bleibt ein Gläubiger, und niemand darf erklären, dass er ins Feuer kommen wird. Sein Schicksal liegt im Willen Allahs (al-mashīʾa, المشيئة), der vergibt, wem Er will.

Was tat der Prophet ﷺ, als ein Gefährte sich das Leben nahm?

Al-Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī (möge Allah Wohlgefallen an ihm haben) wanderte mit einem Mann aus seinem Stamm nach Medina aus. Dort erkrankte der Mann schwer, sein Leiden wurde größer, als er es ertragen konnte, und er nahm sich das Leben. Einige Zeit später sah al-Ṭufayl ihn im Traum, und er sah wohl aus. Er fragte ihn, was sein Herr mit ihm getan habe, und der Mann antwortete: „Er hat mir vergeben, weil ich zu Seinem Propheten ﷺ ausgewandert bin.“

Als al-Ṭufayl dem Propheten ﷺ von dem Traum erzählte, antwortete der Prophet ﷺ mit einem Gebet: Er bat Allah, Seine Vergebung für den Mann vollkommen zu machen (Sahih Muslim 116). Allah kannte die Krankheit und die Verzweiflung des Mannes, sein früheres Opfer für den Glauben blieb unvergessen, und die Antwort des Propheten ﷺ auf diese Nachricht war ein Gebet um Barmherzigkeit.

Nach einem anderen Bericht leitete der Prophet ﷺ das Totengebet für einen Mann, der sich das Leben genommen hatte, nicht selbst (Sahih Muslim 978). Die Kommentatoren erklären, dass er sich zur Warnung der Lebenden zurückhielt, um das Leben zu schützen, so wie er es einmal ablehnte, das Gebet für einen Mann zu leiten, der verschuldet gestorben war, und den Leuten sagte: „Sprecht ihr das Gebet für euren Gefährten“ (Sahih al-Bukhari 2289). Die Gefährten beteten für den Mann.

Darf man das Totengebet für jemanden sprechen, der sich das Leben genommen hat?

Ja. Ibn Baṭṭāl (gest. 1057) berichtet in seinem Kommentar zum Sahih al-Bukhari, dass die Rechtsgelehrten und die Leute der Sunna sich einig waren: Für den, der sich selbst das Leben genommen hat, wird das Totengebet gesprochen. Nur wenige Gelehrte der Frühzeit, etwa ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz und al-Awzāʿī, sahen es anders. Abu Hanifa lehrte, dass der Verstorbene gewaschen und im Gebet bedacht wird, und die Fatwa-Praxis der Hanafiten folgt ihm darin, ebenso die Malikiten. Imam Ahmad meinte lediglich, der Herrscher solle das Gebet nicht leiten, während alle anderen beten. Auch die dschafaritischen (schiitischen) Rechtsgelehrten halten das Totengebet für jeden Muslim für Pflicht.

Die Familie sorgt also für die Totenwaschung (ghusl), das Leichentuch, das Totengebet (ṣalāt al-janāza) und die Bestattung auf einem muslimischen Friedhof, genau wie bei jedem anderen Verstorbenen. Die einzelnen Schritte erklärt die Antwort Was tun Muslime im Todesfall, vom Totengebet bis zur Beerdigung?

Vergibt Allah einem Menschen, der sich das Leben genommen hat?

Sich selbst das Leben zu nehmen, ist verboten, und der Koran verbietet es mit Worten, die in Barmherzigkeit münden:

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا

„Und tötet euch nicht selbst. Allah ist euch gegenüber stets barmherzig.“

Koran 4:29

Das Verbot besteht, weil Allah will, dass Seine Diener leben. Einige Hadithe enthalten strenge Warnungen zu diesem Thema, und die Gelehrten der Sunna verstehen sie als Warnungen, die die Lebenden schützen, im Einklang mit dem Grundsatz, den al-Nawawi aufgestellt hat. Das Urteil über den Verstorbenen gehört allein Allah, und Er hat Sich selbst in einer Schrift beschrieben, die über Seinem Thron aufbewahrt wird:

«إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي»

„Meine Barmherzigkeit kommt Meinem Zorn zuvor.“

Sahih al-Bukhari 7422

Viele Menschen, die sich das Leben nehmen, litten an einer Depression oder einer anderen Krankheit, die den Blick verengt, bis er keinen Ausweg mehr sieht. Der Prophet ﷺ sagte, dass die Feder der Rechenschaft von dem erhoben ist, „dessen Verstand überwältigt ist, bis er genest“ (Sunan Abi Dawud 4401, von al-Albani als sahih eingestuft). Allein Allah weiß, wie viel von der Freiheit eines Menschen seine Krankheit ihm genommen hat. Depression ist eine Krankheit, wie die Antwort Ist Depression ein Zeichen von schwachem Iman? ausführt, und der Richter ist Derselbe, der jede verborgene Stunde dieser Krankheit kannte. Mehr über die Hoffnung nach der Sünde finden Sie in Vergibt Allah alle Sünden?

Wie trauert eine muslimische Familie nach einem Suizid?

Die Trauer nach einem Suizid wiegt schwer: Schock, Schuldgefühle, Zorn und Fragen, auf die es keine Antwort gibt. Der Islam gibt all dem Raum. Als sein kleiner Sohn Ibrahim im Sterben lag, weinte der Prophet ﷺ und sagte:

«إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا»

„Das Auge tränt, das Herz trauert, und wir sagen nur, was unserem Herrn gefällt.“

Sahih al-Bukhari 1303

Tränen sind eine Barmherzigkeit, wie Ist es haram, um einen Verstorbenen zu weinen? erklärt. Einige Ratschläge für die Hinterbliebenen:

• Legen Sie die Schuld ab, die niemandem gehört. Familien fragen sich oft, was sie übersehen haben. Eine Krankheit kann sich selbst vor den Nächsten verbergen. Allah verlangt von jedem Menschen nur, was er zu tun vermochte.
• Beten Sie weiter für ihn. Der Prophet ﷺ lehrte, dass die Duʿāʾ eines rechtschaffenen Kindes die Eltern nach ihrem Tod erreicht (Sahih Muslim 1631), und einem Mann, dessen Mutter plötzlich gestorben war, riet er, in ihrem Namen Almosen zu geben (Sahih al-Bukhari 2760).
• Erinnern Sie sich an sein Leben. Sprechen Sie von seiner Güte, seinem Lachen, seinen Gebeten. Ein Tod löscht kein Leben aus.
• Lassen Sie sich von der Gemeinschaft tragen. Als die Trauer über die Familie von Jaʿfar gekommen war, trug der Prophet ﷺ seinen Angehörigen auf, für sie zu kochen (Sunan Abi Dawud 3132). Nehmen Sie Mahlzeiten, Besuche und Hilfe an, und suchen Sie sich eine Trauerbegleitung oder eine Selbsthilfegruppe für Angehörige nach einem Suizid.

Was, wenn es mir gerade selbst schlecht geht?

Wenn Sie diese Zeilen lesen, weil Sie daran denken, Ihr Leben zu beenden: Bitte bleiben Sie, und bitte suchen Sie noch heute Hilfe, bei den Nummern oben auf dieser Seite, bei einer Ärztin oder einem Arzt oder bei einem Menschen, dem Sie vertrauen. Hilfe zu suchen gehört zum Vertrauen auf Allah, der mit jeder Krankheit auch ein Heilmittel herabgesandt hat, und Therapie und Medikamente gehören zu Seinen Mitteln (Dürfen Muslime eine Therapie machen?). Als der Prophet ﷺ selbst eine Zeit der Schwere durchlebte, sandte Allah ihm diese Worte:

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ

„Dein Herr hat dich nicht verlassen, und Er grollt dir nicht.“

Koran 93:3

Ein Bittgebet zum Schluss

Mit diesen Worten betete der Prophet ﷺ für die Verstorbenen, und jede trauernde Familie darf sie für den Menschen sprechen, den sie verloren hat:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ»

„O Allah, vergib ihm und erbarme Dich seiner, schenke ihm Wohlergehen und verzeih ihm, bereite ihm eine großzügige Aufnahme und mache seine Ruhestätte weit.“

Sahih Muslim 963b

Möge Allah jede Seele, die an diesem Schmerz zerbrochen ist, in Seine Barmherzigkeit hüllen und die Herzen derer festhalten, die zurückbleiben.