Ist eine Feuerbestattung im Islam haram?

Muslime begraben ihre Toten, und die Feuerbestattung war nie Teil der muslimischen Praxis. Die Frage stellt sich dennoch, oft in der Trauer: ein Angehöriger, der während einer Pandemie auf staatliche Anordnung eingeäschert wurde, ein Vater oder eine Mutter, die um eine Einäscherung gebeten haben, ein Konvertit, dessen nichtmuslimische Familie die Beerdigung ausrichten wird. Die Antwort hat zwei Teile. Die Erdbestattung ist Sunna und eine Pflicht der Gemeinschaft, daher ist die Feuerbestattung haram, wenn Muslime sie für ihre Verstorbenen wählen. Wird ein Muslim ohne eigene Wahl eingeäschert, trägt er keine Sünde, und Allahs Barmherzigkeit ihm gegenüber bleibt ungeschmälert.

Warum begraben Muslime ihre Toten?

Die Erdbestattung ist die erste Bestattung, die der Koran beschreibt. Als Kain seinen Bruder getötet hatte und nicht wusste, was er mit dem Leichnam tun sollte, „schickte Allah einen Raben, der in der Erde scharrte, um ihm zu zeigen, wie er den Leichnam seines Bruders bedecken könne“ (Koran 5:31). Von da an wurde die Erdbestattung der Weg der Propheten. Der Koran nennt sie eine der Gnaden Allahs für jeden Menschen: „Dann lässt Er ihn sterben und gibt ihm ein Grab“ (80:21). Die Erde, aus der wir geformt wurden, nimmt uns wieder auf:

۞مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ

„Aus der Erde haben Wir euch erschaffen, in sie lassen Wir euch zurückkehren, und aus ihr bringen Wir euch ein weiteres Mal hervor.“

Koran 20:55

Der Prophet ﷺ begrub seine Angehörigen und seine Gefährten, und alle Rechtsschulen des Islam, die hanafitische, malikitische, schafiitische, hanbalitische und dschafaritische gleichermaßen, sehen die Erdbestattung als Gemeinschaftspflicht (farḍ kifāya): Die ganze Gemeinde ist verantwortlich, bis sie erfüllt ist. Die Schritte der Totenwaschung, des Leichentuchs, des Gebets und der Bestattung erklärt Was tun Muslime im Todesfall, vom Totengebet bis zur Beerdigung?

Ist die Feuerbestattung im Islam haram?

Ja, wenn Muslime sie für ihre Verstorbenen wählen. Der Grund ist die Würde des menschlichen Körpers, die Allah im Leben geehrt hat und auch nach dem Tod ehrt:

«كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا»

„Den Knochen eines Toten zu brechen, ist, wie ihn einem Lebenden zu brechen.“

Sunan Abi Dawud 3207, von al-Albani als sahih eingestuft

Die Gelehrten verstehen diesen Hadith als Gebot, die Toten so behutsam zu behandeln wie die Lebenden. Ein Körper, der gewaschen, eingehüllt und in die Erde gelegt wird, kehrt auf dem langsamen Weg zu ihr zurück, den Allah geschaffen hat. Eine Operation, die das Leben eines anderen Menschen rettet, etwa eine Organspende, ist etwas anderes: Sie geschieht mit Sorgfalt und um eines Lebens willen, und der Körper wird danach begraben (Ist Organspende im Islam erlaubt?).

Was, wenn ein Muslim gegen seinen Willen eingeäschert wird?

Das ist vielen Muslimen widerfahren, im Krieg, bei Katastrophen und unter ungerechten Gesetzen. Während der Covid-19-Pandemie ordnete die Regierung Sri Lankas die Einäscherung aller an, die an dem Virus gestorben waren, Muslime eingeschlossen, obwohl die Weltgesundheitsorganisation versichert hatte, dass eine Erdbestattung sicher sei. Die Anordnung wurde im Februar 2021 aufgehoben, und im Juli 2024 bat das Kabinett Sri Lankas die muslimische Gemeinschaft förmlich um Entschuldigung.

Wer gegen seinen Willen eingeäschert wird, und die Familie, die es nicht verhindern konnte, tragen keine Sünde. Der Prophet ﷺ sagte:

«إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ»

„Allah hat meiner Gemeinde erlassen, was sie aus Versehen tut, was sie vergisst und wozu sie gezwungen wird.“

Sunan Ibn Majah 2045, von al-Albani als sahih eingestuft

„Allah bürdet keiner Seele mehr auf, als sie zu tragen vermag“ (Koran 2:286). Der Prophet ﷺ zählte sogar den, der im Feuer stirbt, zu den Märtyrern (Sunan Abi Dawud 3111). Was dem Körper nach dem Tod widerfährt, berührt nicht den Stand der Seele bei ihrem Herrn.

Kann Allah einen eingeäscherten Menschen auferwecken?

Ja. Der Prophet ﷺ erzählte von einem Mann aus einem früheren Volk, der sich sein Leben lang selbst Unrecht getan hatte. Als er im Sterben lag, trug er seinen Söhnen auf, seinen Körper zu verbrennen und die Asche in den Wind zu streuen, so sehr fürchtete er sich davor, seinem Herrn zu begegnen. Sie taten es. Dann:

«فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ، فَقَالَ اجْمَعِي مَا فِيكِ مِنْهُ‏.‏ فَفَعَلَتْ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَبِّ، خَشْيَتُكَ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ»

„Da befahl Allah der Erde: Sammle, was du von ihm in dir birgst. Sie tat es, und da stand er. Allah fragte: Was hat dich dazu gebracht, so zu handeln? Er sagte: Mein Herr, die Furcht vor Dir. Und Er vergab ihm.“

Sahih al-Bukhari 3481

Kein Feuer entzieht einen Menschen Allahs Macht, ihn aufzuerwecken, oder Seiner Barmherzigkeit, ihm zu vergeben. Die Familie eines eingeäscherten Muslims kann für ihn beten, in seinem Namen Almosen geben und ihn dem Allbarmherzigen anvertrauen. Mehr über das Leben im Grab und die Auferstehung finden Sie in Was passiert nach dem Tod im Islam?

Was, wenn ein muslimischer Angehöriger um eine Einäscherung gebeten hat?

Manche Muslime wünschen sich eine Einäscherung aus Kostengründen, wegen der Entfernung oder weil sie fern der Gemeinde gelebt haben. Wo die Familie dazu in der Lage ist, soll sie den Verstorbenen dennoch waschen, das Totengebet für ihn sprechen und ihn in der Erde bestatten, denn ein Testament kann nicht verlangen, was die Scharia verbietet. Wo das Gesetz die Entscheidung einem anderen überlässt, hat die Familie getan, was sie konnte. In vielen Städten helfen muslimische Bestattungsvereine den Familien bei den Kosten, und Konvertiten können ihre Wünsche schützen, indem sie eine Bestattungsverfügung aufsetzen und ihre Familien früh darüber unterrichten.

Dürfen Muslime an der Einäscherung eines nichtmuslimischen Angehörigen teilnehmen?

Ja. Mit der Familie zu trauern, gehört zur Pflege der Verwandtschaftsbande. Als Abu Talib starb, trug der Prophet ﷺ ʿAli auf, hinzugehen und seinen Vater zu begraben (Sunan Abi Dawud 3214). Ein Muslim darf an der Beerdigung oder Einäscherung eines nichtmuslimischen Angehörigen teilnehmen, Trost spenden und des Verstorbenen in Liebe gedenken, wie in Dürfen Muslime an einer christlichen Beerdigung oder Hochzeit teilnehmen? erklärt wird.

Zum Schluss

Der Koran fragt: „Haben Wir die Erde nicht zu einer Stätte gemacht, die die Lebenden und die Toten in sich sammelt?“ (77:25–26). Ob ein Muslim in einem friedlichen Grab ruht oder im Feuer oder im Meer verloren ging: Die Erde und alles, was sie birgt, gehören Allah, und Er wird Seine Diener in Barmherzigkeit versammeln. Möge Er jeder Seele Ruhe schenken und jede trauernde Familie in Seinem Garten wieder vereinen.