Dürfen Muslime für Nichtmuslime beten, für Lebende wie für Verstorbene?

Eine christliche Mutter im Krankenhaus, die Beerdigung eines hinduistischen Freundes, die Diagnose einer jüdischen Kollegin, ein atheistischer Großvater, der gerade gestorben ist: Muslime leben inmitten von Menschen, die sie lieben und die ihren Glauben nicht teilen, und sie möchten für sie beten. Dürfen Muslime für Nichtmuslime beten? Ja, für die Lebenden ohne jeden Zweifel, und nach der stärkeren Ansicht auch für die Verstorbenen. Der Prophet ﷺ betete für Menschen, die ihn abgewiesen hatten, die Propheten vor ihm beteten für jene, die ihnen Unrecht getan hatten, und Allahs Barmherzigkeit „umfasst alle Dinge“, wie der Koran sagt (Koran 7:156).

Dürfen Muslime für lebende Nichtmuslime beten?

Ja. Als al-Ṭufayl ibn ʿAmr vom Stamm Daws zum Propheten ﷺ kam, berichtete, dass sein Volk den Islam abgelehnt habe, und ihn bat, gegen sie zu beten, sagten die Anwesenden: „Daws ist verloren.“ Der Prophet ﷺ aber betete für sie:

«اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ»

„O Allah, leite Daws recht und bring sie her.“

Sahih al-Bukhari 2937

Ein andermal, als man ihn bat, die Götzendiener zu verfluchen, sagte er: „Ich wurde nicht gesandt, um zu verfluchen. Ich wurde als Barmherzigkeit gesandt“ (Sahih Muslim 2599). Er erzählte seinen Gefährten auch von einem früheren Propheten, den sein eigenes Volk blutig schlug und der sich das Blut vom Gesicht wischte und sprach:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ»

„O Allah, vergib meinem Volk, denn sie wissen es nicht.“

Sahih al-Bukhari 3477

Ein Muslim darf Allah also bitten, einen nichtmuslimischen Nachbarn zu heilen, einen Freund rechtzuleiten, die Familie einer Kollegin zu segnen, einen Fremden zu beschützen und den Menschen zu vergeben, die ihn verletzt haben. Freundschaft über Glaubensgrenzen hinweg gehört selbst zur Sunna (Dürfen Muslime mit Nichtmuslimen befreundet sein?).

Was sagt der Koran über das Gebet für verstorbene Nichtmuslime?

Die Frage hängt an einem einzigen Vers der Sure al-Tawba:

„Es steht dem Propheten und den Gläubigen nicht zu, für diejenigen um Vergebung zu bitten, die Allah Partner beigesellen, auch wenn es nahe Verwandte sind, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie die Gefährten des lodernden Feuers sind“ (Koran 9:113).

Viele klassische Gelehrte verstanden dies als Verbot jeder Bitte um Vergebung für einen verstorbenen Nichtmuslim. Das ist eine anerkannte Meinung, und viele Muslime haben sie so gelernt. Die stärkere Ansicht stützt sich auf den Wortlaut und den Zusammenhang des Verses.

Der Vers verbietet die Bitte um Vergebung, „nachdem klar geworden ist“, dass ein Mensch zum Feuer gehört. Diese Klarheit ist das Wissen um den endgültigen Zustand einer Seele, und das besitzt allein Allah. Der Prophet ﷺ erhielt es durch Offenbarung über bestimmte Menschen seiner Zeit; kein Muslim weiß es heute über eine Mutter, einen Nachbarn oder einen Freund. Die Sure al-Tawba wurde zudem über die Götzendiener Arabiens offenbart, die mit den Gläubigen im Krieg standen und ihre Verträge brachen, ein Zusammenhang, den die Sure ausführlich schildert.

Der folgende Vers erklärt, dass Abraham (Friede sei mit ihm) für seinen Vater betete, bis ihm dies klar wurde, und endet mit einem Lob seines weichen Herzens: „Abraham war wahrlich mitfühlend und nachsichtig“ (9:114). Sein Gebet ist im Koran mit seinen eigenen Worten bewahrt:

قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا

„Er sagte: Friede sei mit dir. Ich werde meinen Herrn bitten, dir zu vergeben; Er ist stets gütig zu mir gewesen.“

Koran 19:47

Wie beteten die Propheten und die Engel für andere?

Der Koran gibt die Worte Jesu (Friede sei mit ihm) am Tag des Gerichts wieder, als er von denen spricht, die nach ihm in die Irre gingen:

إِن تُعَذِّبۡهُمۡ فَإِنَّهُمۡ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ

„Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener; und wenn Du ihnen vergibst, so bist Du der Allmächtige, der Allweise.“

Koran 5:118

Abu Dharr berichtete, dass der Prophet ﷺ eine ganze Nacht lang im Gebet stand und bis zur Morgendämmerung diesen einen Vers wiederholte (Sunan Ibn Majah 1350, von al-Albani als hasan eingestuft). Und die Engel, so sagt der Koran, beten für alle auf der Erde:

وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَيَسۡتَغۡفِرُونَ لِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ

„Und die Engel preisen ihren Herrn mit Lob und bitten um Vergebung für alle, die auf der Erde sind.“

Koran 42:5

Die großen Theologen der Tradition lehrten, dass Allahs Barmherzigkeit weit über die Grenzen der muslimischen Gemeinschaft hinausreicht. Al-Ghazali (gest. 1111) lehrte in Fayṣal al-Tafriqa, dass Menschen, die die Botschaft nie wirklich gehört haben, entschuldigt sind. Die weitere Erörterung finden Sie in Kommen Nicht-Muslime in die Hölle? und Ist die Hölle im Islam ewig?

Die richtige Ansicht lautet also: Ein Muslim darf Allah bitten, sich eines verstorbenen Nichtmuslims zu erbarmen, ihm zu vergeben, ihm seinen Weg zu erleichtern und die Trauernden zu trösten, und das letzte Wort Allah überlassen, so wie Jesus es tat.

Wie kann ich für einen verstorbenen Nichtmuslim beten?

• Mit eigenen Worten: „O Allah, erbarme Dich ihrer, vergib ihr und sei sanft mit ihr. Tröste ihre Kinder.“
• Gegenüber der Familie: „Möge Gott Ihnen Kraft geben“, „Möge sie in Frieden ruhen“ oder „Möge Allah sich seiner erbarmen“.
• Bei der Beerdigung: Der Prophet ﷺ stand für die Bahre eines Juden auf und sagte: „Ist es nicht eine Seele?“ (Sahih al-Bukhari 1312). Wer hingeht, um den Toten zu ehren, zeigt guten Charakter (Dürfen Muslime zu einer christlichen Beerdigung oder Hochzeit gehen?).
• In den Jahren danach: Gedenken Sie der Verstorbenen in Ihren Bittgebeten, geben Sie in ihrem Namen Almosen, und pflegen Sie ihre Freundschaften und Familienbande weiter.

Ein Bittgebet zum Schluss

Abraham, der Freund Allahs, betete in einem Atemzug für die, die ihm folgten, und für die, die es nicht taten:

فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُۥ مِنِّيۖ وَمَنۡ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

„Wer mir folgt, der gehört zu mir; und wer sich mir widersetzt, so bist Du doch vergebend und barmherzig.“

Koran 14:36

Beten Sie für die Menschen, die Sie lieben, und nennen Sie sie beim Namen. Der Eine, der Sie hört, liebt sie mehr als Sie.