Ist es haram, an Sternzeichen oder Astrologie zu glauben?

Sternzeichen sind überall: in Apps, in Zeitschriften, im lockeren Gespräch darüber, wer „typisch Skorpion“ ist. Viele junge Muslime fragen sich, ob irgendetwas davon haram ist. Die Antwort von Koran und Sunna ist klar und gelassen. Zu glauben, dass die Sterne oder Sternzeichen über Ihr Schicksal, Ihren Charakter oder Ihre Zukunft entscheiden, ist haram, denn damit schreibt man Geschaffenem ein Wissen und eine Macht zu, die allein Allah gehören. Die Sterne als Astronomie zu erforschen, wird gelobt, und Muslime haben darin jahrhundertelang Herausragendes geleistet. Horoskope „zum Spaß“ zu lesen, ist unter den Gelehrten umstritten, und der klügere Weg ist, sie loszulassen.

Was sagt der Koran über die Sterne?

Der Koran liebt den Nachthimmel. Er nennt die Sterne einen Schmuck und einen Wegweiser:

وَلَقَدۡ جَعَلۡنَا فِي ٱلسَّمَآءِ بُرُوجٗا وَزَيَّنَّـٰهَا لِلنَّـٰظِرِينَ

„Wir haben am Himmel Sternbilder gesetzt und ihn schön gemacht für die, die hinschauen.“

Koran 15:16

Das Wort burūj, „Sternbilder“, ist dasselbe Wort, mit dem das Arabische die Tierkreiszeichen bezeichnet. Im Koran sind sie Schönheit für das Auge und Zeichen, die auf ihren Schöpfer verweisen. Allah schuf die Sterne, „damit ihr euch in den Finsternissen des Landes und des Meeres nach ihnen richtet“ (Koran 6:97), und Er bestimmte die Phasen des Mondes, „damit ihr die Zahl der Jahre und die Berechnung der Zeit kennt“ (10:5). Die Sterne geben Richtung und Zeit. Ein Schicksal geben sie nicht.

Warum ist der Glaube an die Astrologie haram?

Die Astrologie behauptet, das Schicksal, den Charakter oder die Zukunft eines Menschen aus dem Stand der Sterne lesen zu können. Der Koran antwortet: „Niemand in den Himmeln und auf der Erde kennt das Verborgene außer Allah“ (27:65), und „keine Seele weiß, was sie morgen erwerben wird“ (31:34).

Der Prophet ﷺ ging unmittelbar auf diesen Glauben ein. Nach einer Regennacht bei al-Ḥudaybiya teilte er seinen Gefährten mit, was Allah gesagt hatte:

«أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ»

„Heute Morgen glauben manche Meiner Diener an Mich, und manche verleugnen Mich. Wer sagt: ‚Uns wurde Regen durch die Huld und die Barmherzigkeit Allahs zuteil‘, der glaubt an Mich und verleugnet den Stern. Wer aber sagt: ‚Durch den Stern so und so‘, der verleugnet Mich und glaubt an den Stern.“

Sahih al-Bukhari 846

Die heidnischen Araber schrieben jeden Regenfall dem Auf- oder Untergang eines Sterns zu. Der Prophet ﷺ lehrte, dass die Gaben des Lebens aus Allahs Huld kommen und dass es eine Form der Beigesellung ist, die den Tauhid trübt, wenn man sie den Sternen zuschreibt (Was ist Tauhid? und Was ist Schirk?). Er sagte auch: „Wer sich einen Zweig der Sternkunde aneignet, hat sich einen Zweig der Zauberei angeeignet“ (Sunan Abi Dawud 3905, von al-Albani als hasan eingestuft). Die Gelehrten erklärten, dass damit die Astrologie gemeint ist, der Anspruch, das Schicksal in den Sternen zu lesen, und eben nicht die Astronomie.

Aus demselben Grund ist es verboten, Wahrsager aufzusuchen. „Wer zu einem Wahrsager (ʿarrāf) geht und ihn nach irgendetwas fragt, dessen Gebet wird vierzig Nächte lang nicht angenommen“ (Sahih Muslim 2230). Als sich an dem Tag, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten ﷺ, starb, die Sonne verfinsterte und die Leute sagten, es sei wegen seines Todes geschehen, berichtigte sie der Prophet ﷺ: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen“ (Sahih al-Bukhari 1043). Sie seien, sagte er, „zwei der Zeichen Allahs“ (Bukhari 1042).

Ist es haram, Horoskope zum Spaß zu lesen?

Die Gelehrten sind darüber uneins (ikhtalafa al-ʿulamāʾ). Viele verbieten es, Horoskope auch nur zur Unterhaltung zu lesen, weil der Hadith über den Wahrsager von jedem spricht, der „ihn nach irgendetwas fragt“, und weil sich das, was man zum Spaß liest, leicht im Herzen festsetzt. Andere unterscheiden zwischen dem, der einen flüchtigen Blick auf eine Horoskopspalte wirft, ohne daran zu glauben und ohne danach zu entscheiden, und dem, der darin Rat sucht; für den Ersten halten sie es höchstens für verpönt (makrūh).

Der klügere Weg ist, Horoskope ganz beiseitezulassen. Ihre Gefahr ist sanft und langsam: Sie gewöhnen das Herz daran, Antworten am Himmel zu suchen, statt im Gebet, in der eigenen Anstrengung und im Gottvertrauen. Wenn Sie sie früher gelesen haben, gibt es nichts zu fürchten. Wenden Sie sich mit Ihren Fragen über die Zukunft an Allah, im Bittgebet und im Gebet um Rechtleitung (istikhāra).

Prägen Sternzeichen die Persönlichkeit?

Der Koran lehrt, dass jede Seele von Allah gebildet und von ihren eigenen Entscheidungen geformt wird: „Bei der Seele und Dem, der sie gebildet und ihr ihre Verfehlung und ihre Gottesfurcht eingegeben hat: Wer sie läutert, dem wird es wohl ergehen“ (91:7–9). Ihr Charakter ist ein anvertrautes Gut, das Sie durch Anstrengung und Gnade wachsen lassen. Ein Mensch, der in irgendeinem Monat geboren ist, kann geduldig, großzügig und mutig werden. Wer einen Freund oder einen Ehepartner wegen seines Sternzeichens ablehnt, tut ihm Unrecht und auch sich selbst. Wie Allahs Bestimmung und die menschliche Entscheidung zusammengehören, erklärt Lehrt der Islam die Vorherbestimmung (Qadar)?

Ist Astronomie im Islam halal?

Die Astronomie wird gelobt. Der Koran beschreibt Gläubige, die „über die Erschaffung der Himmel und der Erde nachdenken“ (3:190–191), und die muslimische Zivilisation machte die Erforschung des Himmels zu einer geheiligten Wissenschaft. Astronomen berechneten die Gebetszeiten und die Richtung der Qibla, bauten Astrolabien und Sternwarten und berichtigten die überlieferten Tafeln der Griechen. Große muslimische Gelehrte schrieben auch gegen die Astrologie: Ibn Khaldūn (gest. 1406) widmete ihrer Widerlegung ein Kapitel seiner Muqaddima. Die islamische Gelehrsamkeit zog eine klare Grenze zwischen ʿilm al-hayʾa, der Wissenschaft vom Bau des Himmels, und dem Anspruch, darin das Schicksal zu lesen (Fördert der Islam die Wissenschaft?).

Der Nachthimmel ist bis heute eine Einladung zur Anbetung. Wer ihn mit Verstand betrachtet, sagt:

رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

„Unser Herr, Du hast dies nicht umsonst erschaffen. Gepriesen seist Du; bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“

Koran 3:191