Was ist Schirk?

Schirk (شرك) bedeutet, Allah Partner beizugesellen. Er ist das Gegenteil des Tawhid, der Einheit Gottes, und der Koran behandelt ihn als das schwerste Unrecht, das ein Mensch begehen kann, weil er den Platz des Schöpfers einem Geschöpf gibt. Luqmans Rat an seinen Sohn fasst es in einem Satz zusammen: „Mein Sohn, geselle Allah nichts bei; Ihm Partner beizugesellen ist ein gewaltiges Unrecht“ (Koran 31:13). Das Wort für „Unrecht“ ist dort ẓulm, Ungerechtigkeit: Schirk ist ungerecht gegenüber Allah, gegenüber der Wahrheit und gegenüber der menschlichen Seele, die sich vor etwas verneigt, das sie nicht retten kann.

Derselbe Koran, der vor dem Schirk warnt, öffnet jedem den Weg zurück zu Allah, auch denen, die ihn einst begangen haben.

Was zählt als Schirk?

Die Gelehrten beschreiben zwei Arten.

Großer Schirk (al-shirk al-akbar) ist die Anbetung von etwas anderem als Allah oder neben Ihm: zu Götzen zu beten, ein Geschöpf als göttlich zu behandeln oder zu glauben, dass eine andere Macht als Allah die Welt erschafft und erhält. Das war die Religion der Götzen rund um die Kaʿba, die zu beenden der Prophet ﷺ gekommen war.

Kleiner Schirk (al-shirk al-aṣghar) ist feiner. Seine Hauptform ist die Augendienerei im Gottesdienst (riyāʾ): zu beten, zu geben oder zu fasten, um gesehen und gelobt zu werden. In einem Hadith qudsi sagt Allah:

«أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ»

„Ich bin von allen Teilhabern derjenige, der am wenigsten auf Teilhaberschaft angewiesen ist. Wer eine Tat vollbringt, bei der er Mir einen anderen beigesellt, den lasse Ich mit seinem Teilhaber allein.“

Sahih Muslim 2985

Das Heilmittel gegen den kleinen Schirk ist die Aufrichtigkeit (ikhlāṣ): das Gute um Allahs willen zu tun und die Meinung der Leute loszulassen.

Sind Geld, Macht oder das Ego eine Art Schirk?

Koran und Sunna weisen auf Götzen hin, die keine Statue haben. Der Koran fragt: „Hast du den gesehen, der seine eigene Neigung zu seinem Gott genommen hat?“ (Koran 25:43). Er kritisiert diejenigen, die „ihre Gelehrten und Mönche neben Allah zu Herren nahmen“ (9:31), und der Prophet ﷺ erklärte ʿAdī ibn Ḥātim, dass sie dies taten, indem sie diese Männer für erlaubt erklären ließen, was Allah verboten hatte, und verbieten ließen, was Er erlaubt hatte (Jamiʿ al-Tirmidhi 3095, von al-Albani als hasan eingestuft). Jede menschliche Autorität, die an Allahs Stelle das letzte Wort über Recht und Unrecht beansprucht, ist zu einem Herrn gemacht worden.

Der Prophet ﷺ sorgte sich um diesen verborgenen Schirk unter seinen Anhängern mehr als um den Götzendienst. Gegen Ende seines Lebens sagte er ihnen:

«وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»

„Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr nach mir Allah etwas beigesellt. Was ich für euch fürchte, ist, dass ihr miteinander um diese Welt wetteifert.“

Sahih al-Bukhari 1344

Die Gelehrte Amina Wadud hat herausgearbeitet, was sie das „tauhidische Paradigma“ nennt: Wenn Allah allein über allem steht, dann steht kein Mensch als Herr über einem anderen. Nach dieser Lesart maßt sich ein Mann, der sich zum Herrn über eine Frau aufschwingt, oder eine Rasse oder Klasse, die sich über eine andere erhebt, einen Rang an, der Allah allein gehört. Schirk ist eine Frage des Glaubens, und er ist auch eine Frage dessen, wie Menschen miteinander umgehen. Siehe Was ist Tawhid?

Kann Schirk vergeben werden?

Die Sure al-Nisāʾ sagt: „Allah vergibt nicht, dass Ihm etwas beigesellt wird, und Er vergibt, was geringer ist als das, wem Er will“ (Koran 4:48, wiederholt in 4:116). Die Kommentatoren lesen dies zusammen mit den Versen über die Reue: Es spricht von dem Menschen, der Allah begegnet und noch immer am Schirk festhält. Für jeden, der umkehrt, ist der Koran unmissverständlich:

۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ

„Sprich: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit. Allah vergibt alle Sünden. Er ist der Vergebende, der Barmherzige.“

Koran 39:53

Die meisten Prophetengefährten hatten vor dem Islam Götzen angebetet, und Allah machte sie zur besten der Generationen. Über die Reuigen sagt Er: „Allah wird ihre schlechten Taten in gute verwandeln“ (25:70). Und Er zieht die Menschen nicht für eine Botschaft zur Rechenschaft, die sie nie wirklich erreicht hat: „Wir strafen niemals, bevor Wir einen Gesandten geschickt haben“ (17:15). Imam al-Ghazali (gest. 1111) legte in Fayṣal al-Tafriqa dar, dass viele, die die Botschaft nie in ihrer wahren Gestalt gehört haben, unter Allahs Barmherzigkeit fallen. Mehr dazu in Vergibt Allah alle Sünden? und Kommen Nicht-Muslime in die Hölle?

Sollen Muslime einander Schirk vorwerfen?

Nein. Das Wort Schirk ist allzu oft anderen Muslimen entgegengeschleudert worden: Sufis, die Heiligengräber besuchen, Menschen, die Allah bei der Ehre des Propheten ﷺ bitten (tawassul), schiitischen Muslimen, jedem, dessen Praxis fremd aussieht. Die meisten sunnitischen Gelehrten über die Jahrhunderte, Aschʿariten, Maturiditen und Sufis, erlaubten den Tawassul und den Besuch der Gräber der Rechtschaffenen, und auch wer bestimmte Formen ablehnte, schuldete seinen Glaubensgeschwistern guten Glauben. Der Prophet ﷺ warnte: Wer seinen Bruder einen Ungläubigen nennt, auf einen der beiden fällt dieses Wort zurück (Sahih al-Bukhari 6104).

Der Ruf des Korans, den Schirk zu meiden, ist ein Ruf, das eigene Herz zu prüfen. Ein Gläubiger, der sich um Schirk sorgt, sollte zuerst auf den eigenen Hochmut, die eigene Liebe zum Geld und den eigenen Wunsch nach Lob schauen und die Herzen der anderen Allah überlassen. Zur Stellung der Christen, die der Koran von den Götzendienern unterscheidet, lesen Sie Beten Muslime und Christen zum selben Gott?

Ein Wort zum Schluss

Schirk teilt das Herz unter viele Herren auf. Tawhid sammelt es im Einen. Das tägliche Gebet des Gläubigen sagt es Allah in der Sure al-Fātiḥa in vier arabischen Worten: „Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe“ (1:5). Möge Allah unsere Herzen von jedem falschen Herrn befreien und sie Ihm allein zugewandt halten.