Dürfen muslimische Frauen Hosen tragen?
Frage 1019
Frage
Dürfen muslimische Frauen Hosen oder Jeans tragen, oder ist das eine Nachahmung der Männer?
Zusammenfassung der Antwort
Muslimische Frauen dürfen Hosen und Jeans tragen. Der Koran verlangt Schamhaftigkeit und nennt kein bestimmtes Kleidungsstück, und der Prophet ﷺ untersagte Männern im Weihezustand (iḥrām) die Hose, während er sie den Frauen ließ. Frauen von Istanbul bis Lahore tragen seit Jahrhunderten Şalvar und Shalwar. Der Hadith über die Nachahmung des anderen Geschlechts richtet sich nach dem Brauch, wie Ibn Hajar erklärte, und Frauenhosen sind heute Frauenkleidung.
Antwort
الحمد لله Alles Lob gebührt Allah.

Hosen sind das, was viele muslimische Frauen in der Schule, bei der Arbeit, im Fitnessstudio und in der Moschee tragen. Manchen wurde gesagt, Hosen seien Männerkleidung oder eine westliche Mode, die eine Muslimin meiden sollte. Muslimische Frauen dürfen Hosen tragen. Der Koran verlangt schamhafte Kleidung und nennt kein bestimmtes Kleidungsstück, die Sunna behandelt Hosen als gewöhnlichen Teil der Garderobe einer Frau, und muslimische Frauen in aller Welt tragen sie seit Jahrhunderten.
Was sagt der Koran über die Kleidung von Frauen?
Der Koran spricht von der Kleidung als einer Gabe mit zwei Zwecken:
قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗا
„Wir haben euch Kleidung herabgesandt, die eure Blöße bedeckt, und Schmuck.“
Kleidung bedeckt, und Kleidung verschönert. Der Koran bittet gläubige Männer und Frauen gleichermaßen, ihren Blick zu senken und ihre Keuschheit zu wahren (Koran 24:30), und er schreibt niemals einen Schnitt, eine Farbe oder ein Kleidungsstück vor. Kleider, Gewänder, Röcke und Hosen können alle schamhaft sein. Zum Kopftuch, für das oft dieselben Verse angeführt werden, siehe Ist das Kopftuch im Islam Pflicht?
Trugen muslimische Frauen zur Zeit des Propheten ﷺ Hosen?
Hosen (sirwāl, سروال) waren in Medina bekannt, und die Sunna behandelt sie als gewöhnliche Kleidung. Als ein Mann fragte, was man im Weihezustand der Pilgerfahrt (iḥrām) tragen dürfe, sagte der Prophet ﷺ, Männer sollten keine Hemden, Hosen, Turbane oder Kapuzenmäntel tragen. Für Frauen fügte er nur hinzu, dass sie keinen Gesichtsschleier und keine Handschuhe tragen sollten (Sahih al-Bukhari 1838). Eine Frau auf der Pilgerfahrt trägt ihre gewöhnliche Kleidung, Hosen eingeschlossen, an den heiligsten Tagen ihres Lebens.
Einem Mann, der für den Weihezustand kein Hüfttuch fand, sagte er auch, er solle stattdessen eine Hose tragen (Sahih al-Bukhari 1841). Hosen waren ein vertrautes Kleidungsstück, das Männer nur für die Pilgerfahrt ablegten.
Haben muslimische Frauen schon immer Hosen getragen?
Über weite Strecken der muslimischen Geschichte waren Hosen Frauenkleidung. In den osmanischen Ländern bestand die Kleidung einer Frau aus dem Hemd (gömlek), der weiten Hose namens Şalvar und einem langen Gewand (entari), und Frauen auf dem Land in der Türkei tragen den Şalvar bis heute. In Südasien kamen Shalwar und Kamiz im 13. Jahrhundert mit muslimischen Gemeinschaften in den Norden und wurden zuerst von Frauen getragen. Der Shalwar Kamiz ist heute die Nationaltracht Pakistans, für Frauen wie für Männer. In vielen arabischen Ländern tragen Frauen seit Langem einen Sirwāl unter ihren Kleidern.
Muslimische Frauen haben die Hose nicht vom Westen übernommen; sie trugen sie Jahrhunderte, bevor die meisten europäischen Frauen es taten.
Ist das Tragen von Hosen eine Nachahmung der Männer?
Manche führen den Hadith an, in dem der Prophet ﷺ den Mann verfluchte, der Frauenkleidung trägt, und die Frau, die Männerkleidung trägt (Sunan Abi Dawud 4098). Einige Gelehrte vertreten, dass Hosen den Männern gehören und Frauen sie nur unter einem langen Gewand oder zu Hause tragen sollten. Das ist eine anerkannte Ansicht, aufrichtig vertreten.
Die klassischen Gelehrten bestimmten die Nachahmung jedoch nach dem Brauch. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (gest. 1449) schrieb in Fatḥ al-Bārī, dass die Form der Kleidung „je nach dem Brauch eines jeden Landes verschieden ist“. Der Jurist Ibn Daqīq al-ʿĪd (gest. 1302) beschrieb die verbotene Nachahmung als das Tragen dessen, was dem anderen Geschlecht in Art und Form eigen ist oder seine Kleidung überwiegend kennzeichnet. Das ägyptische Fatwa-Amt Dar al-Ifta kommt zu dem Schluss, dass der Maßstab der Brauch der Menschen ist, der von Land zu Land verschieden ist.
Nach diesem Maßstab ist die Hose einer Frau Frauenkleidung. Sie wird für Frauen entworfen, geschnitten, in Frauengrößen gefertigt und verkauft, und niemand, der eine Frau darin sieht, hält sie für einen Mann. In Pakistan, in der Türkei und in den meisten Teilen der heutigen Welt ist die Hose ebenso ein Kleidungsstück der Frau wie des Mannes.
Was ist mit Jeans, Leggings und Shorts?
Jeans sind Hosen, und Damenjeans sind Frauenkleidung. Bei Leggings, Shorts und Sportkleidung stellt sich eher die Frage der Schamhaftigkeit als die der Nachahmung. Der Koran gibt den Grundsatz vor und überlässt seine Form dem Gewissen jeder Frau und dem Brauch ihrer Gemeinschaft. Viele Frauen tragen Leggings unter einer Tunika oder einem langen Oberteil, Shorts beim Sport und weitere Hosen zum Gebet; andere entscheiden sich anders. Muslimische Frauen haben sich immer nach ihrem Klima, ihrer Arbeit und ihrem Geschmack gekleidet, vom Şalvar der anatolischen Dörfer bis zum Shalwar des Punjab. Ihre Entscheidungen verdienen Respekt. Eltern, Ehepartner und Imame dürfen Rat geben, wenn sie darum gebeten werden, und keiner von ihnen hat das Recht, ihn aufzuzwingen.
Wie sollten muslimische Frauen ihre Kleidung wählen?
- Die Schamhaftigkeit gehört Ihnen. Der Koran setzt die Schamhaftigkeit als Grundsatz für Frauen und Männer gleichermaßen und überlässt ihre Form dem Gewissen und dem Brauch.
- Tragen Sie, was Ihr Leben verlangt. Hosen erleichtern es, zu arbeiten, zu reisen, Sport zu treiben und anderen zu dienen. Die volle Teilhabe von Frauen am öffentlichen Leben gehört zum Leitbild der Scharia, wie die Antwort Dürfen muslimische Frauen arbeiten? erklärt.
- Beten Sie in dem, was Sie tragen. Eine Hose mit einem Oberteil, das den Körper bedeckt, erfüllt in jeder Rechtsschule die Anforderungen des Gebets (ṣalāh); die einzelnen Schritte des Gebets beschreibt Wie betet man im Islam?
- Lassen Sie sich von niemandem überwachen. Frauen wegen ihrer Kleidung zu beschämen, ist selbst verboten; siehe Ist es haram, Frauen wegen des Kopftuchs oder der Religion zu bedrängen?
Ein Wort zum Schluss
Allah ehrt die Arbeit von Frauen und Männern gleichermaßen, was immer sie dabei tragen:
أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖ
„Ich lasse das Werk keines Wirkenden unter euch verloren gehen, ob Mann oder Frau; ihr seid einer vom anderen.“
Kleiden Sie sich in Würde und Dankbarkeit, und verwenden Sie Ihre Kraft auf das gute Werk, das Allah niemals verloren gehen lässt.
Und Allah weiß es am besten. والله أعلم
Häufige Fragen
Dürfen muslimische Frauen Jeans tragen?
Ja. Jeans sind Hosen, und Damenjeans werden als Frauenkleidung geschnitten und verkauft. Für sie gilt derselbe Grundsatz der Schamhaftigkeit, der alle Kleidung leitet.
Dürfen Frauen in Hosen beten?
Ja. Eine Hose mit einem Oberteil, das den Körper bedeckt, erfüllt in jeder Rechtsschule die Anforderungen des Gebets. Viele Frauen bevorzugen zum Beten einen weiten Schnitt oder ein langes Oberteil, und das ist eine Frage der Bequemlichkeit und des Geschmacks.
Ist es haram, Shorts oder Leggings zu tragen?
Der Koran gibt den Grundsatz der Schamhaftigkeit vor und überlässt seine Form dem Gewissen und dem Brauch. Shorts beim Sport, Leggings unter einer Tunika oder längere Kleidung in der Öffentlichkeit sind Entscheidungen, die jede Frau für sich selbst trifft; niemand hat das Recht, sie zu überwachen.
Ist das Tragen von Hosen eine Nachahmung der Männer?
Nein. Die Gelehrten bestimmten die Nachahmung danach, was in einer bestimmten Kultur den Männern eigen ist. Ibn Hajar schrieb, dass die Form der Kleidung je nach dem Brauch eines jeden Landes verschieden ist, und Hosen, die für Frauen gemacht sind, sind Frauenkleidung.
Verwandte Fragen
Quellen
- Sahih al-Bukhari 1838 und 1841
- Sunan Abi Dawud 4098; Sahih al-Bukhari 5885
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-Bārī, zu Sahih al-Bukhari 5885
- Dar al-Ifta al-Misriyyah, Ḥukm tashabbuh al-rijāl bi-l-nisāʾ
- Shalwar kameez
Bild: Iranian weavers, Prayer rug, late 16th century. Metropolitan Museum of Art, New York. CC0, via Wikimedia Commons.. Bildnachweise