Une femme musulmane peut-elle porter un pantalon ?

Le pantalon, c’est ce que beaucoup de musulmanes portent pour aller à l’école, au travail, à la salle de sport et à la mosquée. À certaines, on a dit que le pantalon était un vêtement d’homme, ou une mode occidentale qu’une musulmane devrait éviter. Une femme musulmane peut porter un pantalon. Le Coran demande une tenue pudique sans nommer aucun vêtement particulier, la Sunna traite le pantalon comme une pièce ordinaire de la garde-robe féminine, et des musulmanes du monde entier en portent depuis des siècles.

Que dit le Coran sur les vêtements des femmes ?

Le Coran parle du vêtement comme d’un don qui a deux buts :

قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗا

« Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour couvrir votre nudité, et une parure. »

Coran 7:26

Le vêtement couvre, et le vêtement embellit. Le Coran demande aux croyants comme aux croyantes de baisser le regard et de préserver leur pudeur (Coran 24:30), et il ne prescrit jamais ni coupe, ni couleur, ni vêtement précis. Robes, vêtements amples, jupes et pantalons peuvent tous être pudiques. Sur le foulard, pour lequel on cite souvent ces mêmes versets, voir Le voile est-il obligatoire en islam ?

Les musulmanes portaient-elles le pantalon au temps du Prophète ﷺ ?

Le pantalon (sirwāl, سروال) était connu à Médine, et la Sunna le traite comme un vêtement ordinaire. Quand un homme demanda ce que l’on peut porter en état de sacralisation (iḥrām), le Prophète ﷺ dit aux hommes de ne porter ni chemise, ni pantalon, ni turban, ni manteau à capuche. Aux femmes, il demanda seulement de ne porter ni voile du visage ni gants (Sahih al-Bukhari 1838). La pèlerine garde ses vêtements ordinaires, pantalon compris, pendant les jours les plus saints de sa vie.

Il dit aussi à un homme qui ne trouvait pas de pagne pour l’iḥrām de porter un pantalon à la place (Sahih al-Bukhari 1841). Le pantalon était un vêtement familier que les hommes ne mettaient de côté que pour le pèlerinage.

Les musulmanes ont-elles toujours porté le pantalon ?

Pendant une grande partie de l’histoire musulmane, le pantalon a été un vêtement de femme. Dans les terres ottomanes, la tenue féminine se composait d’une chemise (gömlek), d’un pantalon ample appelé şalvar et d’une longue robe (entari), et les femmes de la Turquie rurale portent encore le şalvar aujourd’hui. En Asie du Sud, le shalwar et le kameez sont arrivés au XIIIe siècle avec les communautés musulmanes du nord, et ce sont d’abord les femmes qui les ont portés. Le shalwar kameez est aujourd’hui le costume national du Pakistan, pour les femmes comme pour les hommes. Dans bien des pays arabes, les femmes portent depuis longtemps le sirwāl sous leur robe.

Les musulmanes n’ont pas emprunté le pantalon à l’Occident : elles l’ont porté des siècles avant la plupart des Européennes.

Porter un pantalon, est-ce imiter les hommes ?

Certains citent le hadith où le Prophète ﷺ a maudit l’homme qui porte un vêtement de femme et la femme qui porte un vêtement d’homme (Sunan Abi Dawud 4098). Plusieurs savants tiennent que le pantalon appartient aux hommes et que les femmes ne devraient le porter que sous un long vêtement ou à la maison. C’est un avis reconnu, tenu avec sincérité.

Les savants classiques ont pourtant défini l’imitation par l’usage. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (m. 1449) a écrit dans Fatḥ al-Bārī que la forme du vêtement « diffère selon l’usage de chaque pays ». Le juriste Ibn Daqīq al-ʿĪd (m. 1302) décrivait l’imitation interdite comme le fait de porter ce qui est propre à l’autre sexe par sa nature et par sa forme, ou ce qui caractérise le plus souvent sa tenue. Le Dar al-Ifta d’Égypte conclut que la norme est l’usage des gens, qui diffère d’un pays à l’autre.

À cette aune, le pantalon d’une femme est un vêtement féminin. Il est conçu, coupé, taillé et vendu pour les femmes, et personne, en voyant une femme le porter, ne la prend pour un homme. Au Pakistan, en Turquie et dans la plus grande partie du monde aujourd’hui, le pantalon est autant un vêtement de femme qu’un vêtement d’homme.

Et le jean, le legging et le short ?

Le jean est un pantalon, et le jean pour femme est un vêtement féminin. Le legging, le short et les tenues de sport relèvent de la pudeur plutôt que de l’imitation. Le Coran donne le principe et en laisse la forme à la conscience de chaque femme et à l’usage de sa communauté. Beaucoup de femmes portent le legging sous une tunique ou un haut long, le short pour le sport, et un pantalon plus ample pour prier ; d’autres font d’autres choix. Les musulmanes se sont toujours habillées selon leur climat, leur travail et leur goût, du şalvar des villages d’Anatolie au shalwar du Pendjab. Leurs choix méritent le respect. Parents, conjoints et imams peuvent donner un conseil quand on le leur demande, et aucun d’eux n’a le droit de l’imposer.

Comment une musulmane peut-elle choisir ce qu’elle porte ?

• La pudeur vous appartient. Le Coran pose la pudeur comme principe pour les femmes comme pour les hommes, et en laisse la forme à la conscience et à l’usage.
• Portez ce que votre vie demande. Le pantalon facilite le travail, le voyage, le sport et le service. La pleine participation des femmes à la vie publique fait partie de la vision de la charia, comme l’explique Une femme musulmane peut-elle travailler ?
• Priez dans ce que vous portez. Un pantalon avec un haut qui couvre le corps remplit les conditions de la salat dans toutes les écoles ; les étapes de la prière sont décrites dans Comment faire la prière en islam.
• Ne laissez personne vous surveiller. Faire honte aux femmes pour leurs vêtements est en soi interdit ; voir Est-il haram de harceler les femmes au sujet du voile ?

Un dernier mot

Allah honore également le travail des femmes et des hommes, quelle que soit la tenue qu’ils portent pour l’accomplir :

أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖ

« Je ne laisserai pas se perdre l’œuvre d’aucun d’entre vous, homme ou femme. Vous êtes issus les uns des autres. »

Coran 3:195

Habillez-vous avec dignité et gratitude, et consacrez vos forces aux œuvres bonnes qu’Allah ne laissera jamais se perdre.