Dürfen Muslime meditieren oder Yoga machen?
Frage 1225
Frage
Dürfen Muslime Meditation, Achtsamkeit oder Yoga praktizieren, und wie steht es mit dem Manifestieren?
Zusammenfassung der Antwort
Meditation ist halal und tief im Islam verwurzelt: Der Koran lobt jene, die über die Schöpfung nachsinnen (3:191), der Prophet ﷺ zog sich nächtelang in die Höhle Ḥirāʾ zurück, und die muslimische Spiritualität entwickelte die Wachsamkeit (murāqaba) und das Gottgedenken (dhikr). Yoga als Sport, Dehnung und Atemübung ist halal; beiseitelassen sollte man nur Gesänge oder Verbeugungen, die sich an andere Gottheiten richten, und sie lassen sich durch dhikr ersetzen. Zuversichtliche Hoffnung gehört in das Bittgebet und das Gottvertrauen.
Antwort
الحمد لله Alles Lob gebührt Allah.

Viele Muslime finden heute Ruhe in Meditationskursen, Achtsamkeits-Apps oder einer wöchentlichen Yogastunde, und manche fragen sich, ob diese Übungen haram sind. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) ist Meditation halal und hat tiefe Wurzeln im Islam selbst, und Yoga als Sport, Dehnung und Atemübung ist ebenfalls halal. Beiseitelassen sollte man allein Gesänge, Verbeugungen oder Gebete, die sich an eine andere Gottheit als Allah richten, und an ihre Stelle kann das Gedenken Allahs treten. Ein Muslim, der in der Stille ruht und langsam atmet, ist der Sunna näher, als vielen bewusst ist.
Ist Meditation im Islam haram?
Meditation ist halal. Der Koran lobt jene, die innehalten und über die Schöpfung nachsinnen (tafakkur, تفكر):
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ
„Die Allahs gedenken im Stehen, im Sitzen und auf der Seite liegend und über die Erschaffung der Himmel und der Erde nachsinnen.“
Noch bevor die Offenbarung kam, zog es den Propheten ﷺ in die Einsamkeit. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) beschrieb es so:
«ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ»
„Dann wurde ihm die Einsamkeit lieb gemacht, und er pflegte sich allein in die Höhle Ḥirāʾ zurückzuziehen und sich dort der Anbetung hinzugeben.“
Der Koran sagt ihm auch: „Gedenke des Namens deines Herrn und widme dich Ihm ganz“ (73:8), und: „Gedenke deines Herrn in deinem Inneren, demütig und in Ehrfurcht, ohne laute Stimme, morgens und abends“ (Koran 7:205). Die Klausur des Iʿtikāf in den letzten Nächten des Ramadan hält diese Übung für jeden Muslim lebendig.
Was ist islamische Meditation?
Die muslimische Spiritualität hat reiche Übungen der inneren Aufmerksamkeit entwickelt. Die bekannteste ist die murāqaba (مراقبة), die „Wachsamkeit“, die aus der Bestimmung der Vollkommenheit im Glauben (iḥsān) durch den Propheten ﷺ erwächst: „Dass du Allah dienst, als ob du Ihn sähest, und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich“ (Sahih al-Bukhari 50). Al-Ghazali (gest. 1111) widmete der Wachsamkeit und der Selbstprüfung ein eigenes Buch seines Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn, und die Sufi-Orden lehrten die murāqaba als stilles Sitzen, bei dem das Herz Allah zugewandt ist (Was ist Sufismus?).
Die andere große Übung ist der dhikr, das Gedenken Allahs, das mit Zunge und Herz wiederholt wird:
أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ
„Wahrlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe.“
Eine einfache Übung: Setzen Sie sich nach dem Morgengebet in Richtung der Qibla, atmen Sie langsam, und wiederholen Sie mit jedem Atemzug „subḥān Allāh“, „al-ḥamdu lillāh“ oder den Namen „Allāh“. Wenn Ihre Gedanken abschweifen, holen Sie sie sanft zurück. Das ist Meditation in der Sprache der Sunna.
Ist Yoga im Islam haram?
Die Gelehrten sind unterschiedlicher Meinung. Manche raten wegen seiner Ursprünge in der hinduistischen Religionspraxis von Yoga ab. Die stärkere Ansicht trennt die Übung von der Anbetung. Dehnung, Gleichgewicht, Kraft und langsames Atmen sind Pflege des Körpers, und der Prophet ﷺ sagte zu einem Gefährten, der sich im Gottesdienst verausgabte: „Dein Körper hat ein Recht auf dich“ (Sahih al-Bukhari 1975). Auch etwas Nützliches von einer anderen Kultur zu übernehmen, gehört zur Sunna: Der Prophet ﷺ trug einen römischen Umhang mit engen Ärmeln (Jamiʿ al-Tirmidhi 1768).
Was ein Muslim beiseitelässt, ist alles, was als Anbetung einer anderen Gottheit vollzogen wird. Der Koran zieht die Grenze bei der Sonne selbst:
لَا تَسۡجُدُواْ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ
„Werft euch nicht vor der Sonne nieder und nicht vor dem Mond, sondern werft euch vor Allah nieder, der sie erschaffen hat.“
Praktisch heißt das: Mantras, die an Gottheiten gerichtet sind, Statuen oder Opfergaben und jede Absicht der Anbetung in einer Haltung lässt man aus. Die meisten Kurse im Fitnessstudio oder im Yogastudio sind reiner Sport ohne jede Anbetung. Ein Muslim kann still atmen oder einen Gesang durch dhikr ersetzen und die Übung mit reinem Herzen genießen. Respekt vor den Religionen, in denen Yoga gewachsen ist, gehört zum guten Benehmen (Was sagt der Islam über Hindus und Buddhisten?).
Ist Achtsamkeit halal?
Achtsamkeit, die ruhige Aufmerksamkeit für den Atem, den Körper und den gegenwärtigen Augenblick, ist halal. Viele Therapeutinnen und Therapeuten lehren sie gegen Angst, Depression und Stress, und ein Muslim, der sie nutzt, ergreift die Mittel, die Allah bereitgestellt hat (Dürfen Muslime eine Therapie machen?). Sie schult zudem die Sammlung des Herzens (khushūʿ), die der Koran an den Gläubigen lobt, „die in ihren Gebeten demütig sind“ (23:2). Ein zerstreuter Geist, der lernt, beim Atem zur Ruhe zu kommen, kann auch lernen, bei den Worten der al-Fātiḥa zur Ruhe zu kommen.
Ist Manifestieren im Islam haram?
„Manifestieren“ meint meist die Überzeugung, dass das Universum einem ein Ziel bringt, wenn man es sich nur deutlich genug vorstellt. Ein Teil davon ist schön und islamisch: Hoffnung und gute Erwartung. Allah sagt in einem Hadith qudsī:
«أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي»
„Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt, und Ich bin bei ihm, wenn er Meiner gedenkt.“
Mit dem Tauhid unvereinbar ist der Glaube, dass Ihre Gedanken oder ein unpersönliches „Universum“ die Dinge aus sich selbst heraus geschehen lassen (Was ist Tauhid?). Die islamische Form des Manifestierens ist das Bittgebet: Nennen Sie Allah Ihre Hoffnung, erwarten Sie Gutes von Ihm, arbeiten Sie darauf hin, und nehmen Sie Seine Antwort an. „Euer Herr hat gesagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch“ (40:60). Siehe Wie macht man Dua?
Ob auf dem Gebetsteppich oder auf der Yogamatte, das Herz kann sich demselben Herrn zuwenden. Atmen Sie, gedenken Sie Seiner, und lassen Sie Ihre Ruhe zur Anbetung werden.
Und Allah weiß es am besten. والله أعلم
Häufige Fragen
Ist es haram, beim Yoga „Om“ zu singen?
Eine heilige Silbe einer anderen Religion als Akt der Andacht zu singen, lässt man besser beiseite. Ein Muslim kann stattdessen in Stille atmen oder ein Wort des Gottgedenkens wiederholen, etwa „Allāh“ oder „subḥān Allāh“.
Ist der Sonnengruß haram?
Der Koran verbietet, sich vor der Sonne niederzuwerfen (41:37). Als Abfolge von Dehnübungen ohne die Absicht der Anbetung ausgeführt, sind die Bewegungen Sport; wer sich damit unwohl fühlt, kann sie anders nennen oder die Abfolge abwandeln.
Ist Achtsamkeit halal?
Ja. Die ruhige Aufmerksamkeit für den gegenwärtigen Augenblick, den Atem und die eigenen Gedanken ist ein nützliches Werkzeug, das viele Therapeutinnen und Therapeuten lehren, und sie stärkt die Sammlung des Herzens (khushūʿ), die der Islam im Gebet verlangt.
Ist Manifestieren im Islam haram?
Auf Gutes zu hoffen und von Allah Gutes zu erwarten, gehört zum Glauben. Mit dem Tauhid unvereinbar ist der Glaube, dass die eigenen Gedanken oder „das Universum“ die Dinge aus sich selbst heraus entstehen lassen. Verwandeln Sie die Hoffnung in Bittgebet und Anstrengung.
Verwandte Fragen
Quellen
- Sahih al-Bukhari 3 (die Zurückgezogenheit des Propheten in der Höhle Ḥirāʾ)
- Sahih al-Bukhari 50 (iḥsān: Allah dienen, als ob man Ihn sähe)
- Sahih al-Bukhari 1975 (dein Körper hat ein Recht auf dich)
- Sahih al-Bukhari 7405 (Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt)
- al-Ghazali, Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn, Kitāb al-Murāqaba wa-l-Muḥāsaba
Bild: Muhammad Zaman al-Munajjim al-Asturlabi, Planispheric astrolabe, Mashhad, 1654–1655. Metropolitan Museum of Art, New York. CC0, via Wikimedia Commons.. Bildnachweise