Un musulman peut-il méditer ou faire du yoga ?

Beaucoup de musulmans trouvent aujourd’hui le calme dans un cours de méditation, une application de pleine conscience ou une séance de yoga hebdomadaire, et certains se demandent si ces pratiques sont haram. L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est que la méditation est halal et qu’elle a de profondes racines dans l’islam lui-même, et que le yoga pratiqué comme exercice physique, étirements et respiration est halal. La seule chose à laisser de côté est tout chant, toute inclinaison ou toute prière adressés à une divinité autre qu’Allah, et le rappel d’Allah peut les remplacer. Le musulman qui se repose en silence et respire lentement est plus proche de la Sunna qu’on ne le croit souvent.

La méditation est-elle haram en islam ?

La méditation est halal. Le Coran loue ceux qui s’arrêtent pour réfléchir (tafakkur, تفكر) sur la création :

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ

« Ceux qui invoquent Allah debout, assis et couchés sur le côté, et qui méditent sur la création des cieux et de la terre. »

Coran 3:191

Avant la révélation, le Prophète ﷺ était attiré par la solitude. Aïcha (qu’Allah l’agrée) l’a décrit ainsi :

«ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ»

« Puis la solitude lui fut rendue chère ; il se retirait seul dans la grotte de Ḥirāʾ et s’y consacrait à l’adoration. »

Sahih al-Bukhari 3

Le Coran lui dit aussi : « Invoque le nom de ton Seigneur et consacre-toi entièrement à Lui » (73:8), et « invoque ton Seigneur en toi-même, avec humilité et crainte, sans élever la voix, le matin et le soir » (Coran 7:205). La retraite spirituelle (iʿtikāf) des dernières nuits du Ramadan garde cette pratique vivante pour chaque musulman.

Qu’est-ce que la méditation islamique ?

La spiritualité musulmane a développé de riches pratiques d’attention intérieure. La plus connue est la murāqaba (مراقبة), la « vigilance », qui découle de la définition que le Prophète ﷺ a donnée de l’excellence dans la foi (iḥsān) : « adorer Allah comme si tu Le voyais, et si tu ne Le vois pas, Lui te voit » (Sahih al-Bukhari 50). Al-Ghazali (m. 1111) a consacré un livre de son Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn à la vigilance et à l’examen de soi, et les confréries soufies enseignaient la murāqaba comme le fait de s’asseoir en silence, le cœur tourné vers Allah (Qu’est-ce que le soufisme ?).

L’autre grande pratique est le dhikr, le rappel d’Allah, répété par la langue et par le cœur :

أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ

« C’est par le rappel d’Allah que les cœurs trouvent la paix. »

Coran 13:28

Une pratique toute simple : après la prière de l’aube, asseyez-vous face à la qibla, respirez lentement, et à chaque souffle répétez « subḥān Allāh », « al-ḥamdu lillāh » ou le nom « Allāh ». Quand vos pensées s’égarent, ramenez-les doucement. Voilà la méditation dans la langue de la Sunna.

Le yoga est-il haram en islam ?

Les savants ont divergé. Certains déconseillent le yoga en raison de ses origines dans la pratique religieuse hindoue. L’avis le plus fort distingue l’exercice de l’adoration. Les étirements, l’équilibre, le renforcement et la respiration lente sont un soin du corps, et le Prophète ﷺ a dit à un Compagnon qui s’épuisait dans l’adoration : « Ton corps a un droit sur toi » (Sahih al-Bukhari 1975). Apprendre une pratique utile d’une autre culture fait aussi partie de la Sunna : le Prophète ﷺ a porté une tunique romaine aux manches étroites (Jamiʿ al-Tirmidhi 1768).

Ce que le musulman laisse de côté, c’est tout ce qui est accompli comme adoration d’une autre divinité. Le Coran trace la limite jusque devant le soleil :

لَا تَسۡجُدُواْ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ

« Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune ; prosternez-vous devant Allah, qui les a créés. »

Coran 41:37

En pratique, cela veut dire s’abstenir des mantras chantés à l’adresse de divinités, des statues ou des offrandes, et de toute intention d’adoration dans une posture. La plupart des cours en salle de sport ou en studio sont de l’exercice physique, sans aucune adoration. Un musulman peut respirer en silence, ou remplacer un chant par le dhikr, et profiter de la pratique le cœur tranquille. Respecter les religions au sein desquelles le yoga est né relève de la bonne éducation (Que dit l’islam sur les hindous et les bouddhistes ?).

La pleine conscience est-elle halal ?

La pleine conscience, cette attention calme au souffle, au corps et au moment présent, est halal. Beaucoup de thérapeutes l’enseignent contre l’anxiété, la dépression et le stress, et le musulman qui y recourt saisit les moyens qu’Allah a mis à sa disposition (Un musulman peut-il consulter un psy ?). Elle exerce aussi la présence du cœur (khushūʿ) que le Coran loue chez les croyants « qui sont humbles dans leur prière » (23:2). Un esprit dispersé qui apprend à se poser sur le souffle peut apprendre à se poser sur les mots d’al-Fātiḥa.

La « manifestation » est-elle haram en islam ?

« Manifester » ses désirs, selon la mode actuelle, signifie généralement croire que si l’on se représente un objectif avec assez de netteté, l’univers finira par nous l’apporter. Une part de cette idée est belle et islamique : l’espoir et le bon augure. Allah dit dans un hadith qudsī :

«أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي»

« Je suis tel que Mon serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui lorsqu’il se souvient de Moi. »

Sahih al-Bukhari 7405

Ce qui contredit le tawḥīd, c’est la croyance que vos pensées, ou un « univers » impersonnel, font advenir les choses par eux-mêmes (Qu’est-ce que le tawhid ?). La forme islamique de la manifestation, c’est la duʿāʾ : confiez votre espoir à Allah, attendez de Lui le bien, œuvrez pour l’atteindre, et acceptez Sa réponse. « Votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai » (40:60). Voir Comment faire une invocation (dua) ?

Sur un tapis de prière comme sur un tapis de yoga, le cœur peut se tourner vers le même Seigneur. Respirez, souvenez-vous de Lui, et que votre repos devienne adoration.