Darf eine Muslimin öffentlich singen?

Viele muslimische Frauen singen gern: Wiegenlieder, Hochzeitslieder, Naschids, die Lieder ihrer Großmütter, die Musik ihrer eigenen Zeit. Manchen wurde gesagt, Männer dürften die Stimme einer Frau niemals hören. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) dürfen Musliminnen singen, zu Hause und in der Öffentlichkeit, und für sie gilt dasselbe Urteil wie für Männer. Der Prophet ﷺ hörte Frauen und Mädchen an Eid, auf Hochzeiten und in den Straßen Medinas singen, und einer Gruppe von Sängerinnen antwortete er mit Worten der Liebe.

Dürfen Musliminnen im Islam singen?

An einem Festtag sangen zwei Mädchen der Anṣār im Haus Aishas die Lieder von der Schlacht von Buʿāth. Der Prophet ﷺ lag auf dem Bett und hatte sein Gesicht abgewandt. Abu Bakr kam herein, tadelte seine Tochter und nannte den Gesang „Flöten des Satans“ im Haus des Gesandten Allahs ﷺ. Der Prophet ﷺ wandte sich ihm zu und sagte: „Lass sie“ (Sahih al-Bukhari 949), und dann:

«يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا»

„Abu Bakr, jedes Volk hat sein Fest, und dies ist unser Fest.“

Sahih al-Bukhari 952

Aisha fügte hinzu, die beiden Mädchen seien keine Berufssängerinnen gewesen. Manche führen diese Bemerkung an, um die Erlaubnis einzuschränken. Sie sagt uns, wer die Mädchen waren; die Antwort des Propheten ﷺ gründet auf dem Tag und seiner Freude, und sie gilt für alle Gläubigen, die an einem Tag der Freude singen. Das Urteil über die Musik selbst, Instrumente eingeschlossen, erläutert die Antwort Ist Musik im Islam haram?

Haben Frauen zur Zeit des Propheten ﷺ öffentlich gesungen?

Sie sangen auf offener Straße. Anas ibn Mālik berichtete, dass der Prophet ﷺ durch einen Teil Medinas ging und dort auf Mädchen traf, die ihre Rahmentrommeln schlugen und sangen: „Wir sind Mädchen der Banu al-Najjār; welch ein guter Nachbar ist Muhammad!“ Er sagte:

«يَعْلَمُ اللَّهُ إِنِّي لأُحِبُّكُنَّ»

„Allah weiß, dass ich euch liebe.“

Sunan Ibn Majah 1899

Al-Albani stufte diesen Hadith als sahih ein. Hochzeiten waren erfüllt vom Gesang der Frauen. Bei der Hochzeit von al-Rubayyiʿ bint Muʿawwidh saß der Prophet ﷺ im Raum, während Mädchen die Trommel schlugen und Klagelieder auf ihre Vorfahren sangen, die bei Badr gefallen waren. Als ein Mädchen eine Zeile sang, nach der der Prophet ﷺ wisse, was morgen geschehen werde, bat er sie, diese Zeile wegzulassen und weiterzusingen, was sie vorher gesungen hatte (Sahih al-Bukhari 5147). Er berichtigte ein Wort des Liedes und behielt die Sängerin. Als Aisha eine Braut zu ihrem Mann unter den Anṣār geleitete, fragte er sie: „Aisha, hattet ihr keine Unterhaltung dabei? Die Anṣār lieben die Unterhaltung“ (Sahih al-Bukhari 5162). Die Bräuche einer muslimischen Hochzeit beschreibt die Antwort Wie läuft eine muslimische Hochzeit ab?

Die Dichterin al-Khansāʾ, deren Trauergedichte auf ihren Bruder Ṣakhr sie zur größten Dichterin der Araber machten, kam mit ihrem Stamm nach Medina und nahm den Islam an. Ibn ʿAbd al-Barr (gest. 1071) überliefert in al-Istīʿāb, dass der Prophet ﷺ sie zum Vortragen aufforderte und sie anspornte: „Mehr, Khunās!“ Der Bericht hat keine feste Überlieferungskette, und doch haben Generationen von Muslimen ihn geliebt.

Ist die Stimme der Frau ʿawra?

Der Koran zeigt Frauen, die sprechen, und Allah, der ihnen zuhört. Eine Frau namens Khawla kam zum Propheten ﷺ, um gegen den grausamen Schwur ihres Mannes Klage zu führen, und mit ihr beginnt eine ganze Sure: „Allah hat die Worte der Frau gehört, die mit dir um ihren Ehemann stritt“ (Koran 58:1). Der Vers, der am häufigsten für das Schweigen angeführt wird, richtet sich an die Frauen des Propheten ﷺ. Er verbietet einen weichen, lockenden Ton, der „den, in dessen Herzen Krankheit ist“, begehrlich machen könnte, und gebietet ihnen dann zu sprechen:

وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا

„Und sprecht in angemessener und ehrbarer Weise.“

Koran 33:32

Aisha lehrte später jahrzehntelang Männer den Hadith; siehe Wer waren die großen Gelehrtinnen des Islam?. Die ägyptische Dar al-Ifta entschied 2015 in ihrer Fatwa 6064, dass die Stimme der Frau an sich keine ʿawra ist und Männer ihr zuhören dürfen. Sie berief sich auf den schafiitischen Gelehrten Abu Zurʿa al-ʿIrāqī, der dies die richtigste Ansicht seiner Rechtsschule nannte. Falsch wird das Zuhören erst, wenn es auf Versuchung zielt, und diese Regel gilt für jede Stimme.

Einige spätere Juristen hielten die Stimme der Frau oder ihren Gesangston für ʿawra und verwiesen auf den Hadith „Das Subḥān Allāh ist für die Männer, das Klatschen für die Frauen“ (Sahih al-Bukhari 1203). Er beschreibt, wie man einen Imam auf einen Fehler im Gebet aufmerksam macht. Dieser Hadith legt eine Etikette innerhalb des Gebets fest. Außerhalb des Gebets sprachen, rezitierten, sangen und lehrten dieselben Frauen.

Wie haben muslimische Frauen durch die Jahrhunderte gesungen?

In jedem muslimischen Land haben Frauen gesungen. In Indonesien und Malaysia tragen Rezitatorinnen (qāriʾāt) den Koran bei nationalen und internationalen Wettbewerben vor großem, gemischtem Publikum vor. Umm Kulthūm (gest. 1975), die Tochter eines Dorfimams im Nildelta, lernte als Kind den Koran und sang zunächst religiöse Lieder an der Seite ihres Vaters; als sie starb, füllten Millionen Menschen die Straßen Kairos zu ihrem Begräbnis. Mütter haben Wiegenlieder mit den Namen Allahs gesungen, und Frauenstimmen tragen die Hochzeitslieder Marokkos, Bengalens und Somalias.

Eine Frau, die singt, wählt ihre Worte mit Bedacht, so wie der Prophet ﷺ es zeigte, als er eine Zeile eines Hochzeitsliedes berichtigte. Über den Tanz, der den Gesang oft begleitet, spricht die Antwort Ist Tanzen im Islam haram?

Ein Wort zum Schluss

Der Koran erinnert an die Stimme des Propheten David (Friede sei mit ihm) und an die Schöpfung, die in sein Lob einstimmte:

يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ وَٱلطَّيۡرَ

„Ihr Berge, preist mit ihm, und ihr Vögel ebenso!“

Koran 34:10

Singen Sie voller Dankbarkeit für die Stimme, die Allah Ihnen geschenkt hat, und lassen Sie einige Ihrer Lieder Ihm gelten.